N'appelle personne de père

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 18 mars 2014
Mardi de la deuxième semaine de carême

Saint Cyrille de Jérusalem

Textes liturgiques ici

 

 

"ALORS pourquoi vous, les catholiques, appelez les prêtres «Fr.» quand Jésus l'interdit expressément? » C'est la question qu'on me pose fréquemment lorsque je discute des croyances catholiques avec des chrétiens évangéliques.

Ils font référence au passage de l'Évangile d'aujourd'hui où Jésus dit:

Quant à vous, ne vous appelez pas «rabbin». Vous n'avez qu'un seul enseignant et vous êtes tous frères. N'appelez personne sur terre votre père; vous n'avez qu'un seul Père dans les cieux. Ne soyez pas appelé «Maître»; vous n'avez qu'un seul maître, le Christ.

Puisque presque tous les chrétiens de toutes les confessions appellent leur parent «père» ou «papa», nous voyons déjà cette injonction rompue. Ou est-ce?

La question est de savoir si Jésus voulait dire cela littéralement. Parce que la plupart des chrétiens évangéliques ne prennent pas à la lettre les paroles du Christ: «Si votre œil droit vous fait pécher, arrachez-le »-comme ils ne devraient pas - ou Ses paroles: «Ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson» -quand ils devraient. La clé n'est pas d'interpréter les Écritures subjectivement, mais toujours d'apprendre ce que l'Église a pratiqué et enseigné, et continue d'enseigner.

Christ n'aurait pas pu signifier cette injonction au sens propre quand Il utilise à son tour le terme dans une parabole, en disant: «Père Abraham». Lk 16: 24 De même, saint Paul utilise le titre pour s'appliquer à Abraham en tant que père de nombreuses nations, ajoutant: «Il est notre père aux yeux de Dieu.» cf. Rom 4: 17 Mais Paul va plus loin en appliquant le titre à lui-même en tant que père spirituel quand il était parmi les Thessaloniciens: «Comme vous le savez, nous avons traité chacun de vous comme un père traite ses enfants.» 1 Thess 2: 11 Et il écrivit aux Corinthiens, disant:

Même si vous devez avoir d'innombrables guides vers le Christ, vous n'avez pas beaucoup de pères, car je suis devenu votre père en Jésus-Christ par l'Évangile. (1 Co 4, 15)

De même, Paul emploie également le terme «maître» lorsqu'il écrit: «Maîtres, traitez vos esclaves avec justice et équité, sachant que vous aussi, vous avez un Maître au paradis.» Col 4: 1 Quant au terme «rabbin», qui signifie enseignant, quel chrétien évangélique n'a pas utilisé ce titre? En fait, le mot latin pour enseignant est «docteur». Pourtant, de nombreux chrétiens évangéliques se réfèrent régulièrement à certains de leurs dirigeants les plus renommés en tant que tels, comme le Dr Billy Graham, le Dr James Dobson ou le Dr Bill Bright.

Alors, que voulait dire Jésus? Adresse de toutes les lectures d'aujourd'hui hypocrisie. Dans le cas des pharisiens, ils se sont arrogés une position de pouvoir sur le peuple qui était un abus de leur autorité. Ils aimaient être considérés comme une fin en eux-mêmes: le professeur; le père spirituel; le maître du peuple. Mais Jésus enseigne que toute autorité commence et se termine avec le Père, et que les titres ne sont qu'un service au seul vrai Maître, Père et Maître.

… Il n'y a d'autorité que de Dieu, et ceux qui existent ont été institués par Dieu. (Rom 13: 1)

À cet égard, on nous a donné un bel exemple et un bel exemple, de mon vivant à coup sûr, dans nos quatre derniers papes. Le mot «pape» vient du latin papa, qui signifie «père». Ces hommes, bien qu'ils aient exercé la fonction principale dans l'Église, ont à leur manière et à leur manière enseigné du doigt le Père céleste en nous appelant continuellement à servir Jésus et notre prochain - et non pas eux-mêmes.

Nous sommes tous appelés à renoncer à nous-mêmes, à nos positions de pouvoir et de prestige (à diminuer pour que Jésus grandisse), afin que les autres parviennent également à la connaissance de «Notre Père, qui es aux cieux….»

Le plus grand parmi vous doit être votre serviteur. Quiconque s'exalte sera humilié; mais quiconque s'humilie sera élevé. (Gospel)

 

 

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Notes

Notes
1 Lk 16: 24
2 cf. Rom 4: 17
3 1 Thess 2: 11
4 Col 4: 1
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