Charismatique? Partie I

 

D'un lecteur:

Vous évoquez le Renouveau Charismatique (dans votre écriture L'Apocalypse de Noël) sous un jour positif. Je ne comprends pas. Je fais tout mon possible pour aller dans une église très traditionnelle - où les gens s'habillent correctement, restent tranquilles devant le Tabernacle, où nous sommes catéchisés selon la Tradition depuis la chaire, etc.

Je reste loin des églises charismatiques. Je ne vois tout simplement pas cela comme du catholicisme. Il y a souvent un écran de cinéma sur l'autel avec des parties de la messe inscrites dessus («Liturgie», etc.). Les femmes sont sur l'autel. Tout le monde est habillé de manière très décontractée (jeans, baskets, shorts, etc.) Tout le monde lève la main, crie, applaudit - pas de silence. Il n'y a pas de gestes à genoux ou autres gestes respectueux. Il me semble que beaucoup de cela a été appris de la dénomination pentecôtiste. Personne ne pense que les «détails» de la Tradition comptent. Je n'y ressens aucune paix. Qu'est-il arrivé à la Tradition? Silence (comme pas d'applaudissements!) Par respect pour le Tabernacle ??? À une robe modeste?

Et je n'ai jamais vu personne qui avait un VRAI don des langues. Ils vous disent de dire des bêtises avec eux…! Je l'ai essayé il y a des années, et je ne disais RIEN! Ce genre de chose ne peut-il pas faire appel à un esprit? Il semble que cela devrait être appelé «charismanie». Les «langues» dans lesquelles les gens parlent ne sont que du charabia! Après la Pentecôte, les gens ont compris la prédication. Il semble que n'importe quel esprit puisse se glisser dans ce genre de choses. Pourquoi quelqu'un voudrait-il qu'on leur impose les mains qui ne sont pas consacrées ??? Parfois, je suis conscient de certains péchés graves dans lesquels les gens sont, et pourtant ils sont là sur l'autel dans leur jean et posent les mains sur les autres. Ces esprits ne sont-ils pas transmis? Je ne comprends pas!

Je préférerais de loin assister à une messe tridentine où Jésus est au centre de tout. Pas de divertissement - juste du culte.

 

Cher lecteur,

Vous soulevez des points importants qui méritent d'être discutés. Le renouveau charismatique vient-il de Dieu? Est-ce une invention protestante, voire diabolique? S'agit-il de «dons de l'Esprit» ou de «grâces» impies?

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Charismatique? Partie II

 

 

Il Il n'y a peut-être pas de mouvement dans l'Église qui ait été aussi largement accepté - et facilement rejeté - comme le «Renouveau charismatique». Les frontières ont été brisées, les zones de confort déplacées et le statu quo s'est brisé. Comme la Pentecôte, cela a été tout sauf un mouvement net et ordonné, s'inscrivant parfaitement dans nos boîtes préconçues sur la manière dont l'Esprit devrait se déplacer parmi nous. Rien n'a peut-être été aussi polarisant non plus… comme à l'époque. Quand les Juifs ont entendu et vu les apôtres sortir de la chambre haute, parlant en langues et proclamant hardiment l'Évangile…

Ils étaient tous stupéfaits et déconcertés, et se sont dit: «Qu'est-ce que cela signifie? Mais d'autres ont dit, se moquant: «Ils ont bu trop de vin nouveau. (Actes 2: 12-13)

Telle est également la division dans mon sac à lettres…

Le mouvement charismatique est une charge de charabia, NONSENSE! La Bible parle du don des langues. Cela faisait référence à la capacité de communiquer dans les langues parlées de l'époque! Cela ne voulait pas dire du charabia idiot… Je n'aurai rien à voir avec ça. —TS

Cela m'attriste de voir cette dame parler ainsi du mouvement qui m'a ramené à l'Église… —MG

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Charismatique? Partie III


Fenêtre du Saint-Esprit, Basilique Saint-Pierre, Cité du Vatican

 

De cette lettre dans Partie I:

Je fais tout mon possible pour aller dans une église très traditionnelle - où les gens s'habillent correctement, restent tranquilles devant le Tabernacle, où nous sommes catéchisés selon la Tradition depuis la chaire, etc.

Je reste loin des églises charismatiques. Je ne vois tout simplement pas cela comme du catholicisme. Il y a souvent un écran de cinéma sur l'autel avec des parties de la messe inscrites dessus («Liturgie», etc.). Les femmes sont sur l'autel. Tout le monde est habillé de manière très décontractée (jeans, baskets, shorts, etc.) Tout le monde lève la main, crie, applaudit - pas de silence. Il n'y a pas de gestes à genoux ou autres gestes respectueux. Il me semble que beaucoup de cela a été appris de la dénomination pentecôtiste. Personne ne pense que les «détails» de la Tradition comptent. Je n'y ressens aucune paix. Qu'est-il arrivé à la Tradition? Silence (comme pas d'applaudissements!) Par respect pour le Tabernacle ??? À une robe modeste?

 

I avait sept ans lorsque mes parents ont assisté à une réunion de prière charismatique dans notre paroisse. Là, ils ont eu une rencontre avec Jésus qui les a profondément modifiés. Notre curé a été un bon berger du mouvement qui a lui-même vécu la «baptême dans l'Esprit. » Il a permis au groupe de prière de grandir dans ses charismes, apportant ainsi beaucoup plus de conversions et de grâces à la communauté catholique. Le groupe était œcuménique et pourtant fidèle aux enseignements de l'Église catholique. Mon père l'a décrit comme une «expérience vraiment magnifique».

Avec le recul, c'était un modèle en quelque sorte de ce que les papes, dès le début du Renouveau, souhaitaient voir: une intégration du mouvement avec toute l'Église, dans la fidélité au Magistère.

 

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Charismatique? Partie IV

 

 

I on m'a demandé auparavant si je suis un «charismatique». Et ma réponse est: «Je suis Catholique! » C'est-à-dire que je veux être d’étiquettes électroniques entièrement Catholique, vivre au centre du dépôt de la foi, le cœur de notre mère, l'Église. Et donc, je m'efforce d'être «charismatique», «mariale», «contemplative», «active», «sacramentelle» et «apostolique». C'est parce que tout ce qui précède n'appartient pas à tel ou tel groupe, ou tel ou tel mouvement, mais à la tout corps du Christ. Bien que les apostolats puissent varier dans le centre de leur charisme particulier, pour être pleinement vivant, pleinement «sain», son cœur, son apostolat, doit être ouvert à la tout trésor de grâce que le Père a accordé à l'Église.

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis en Christ avec toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux… (Ep 1: 3)

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Charismatique? Partie V

 

 

AS nous regardons le Renouveau Charismatique aujourd'hui, nous voyons un grand déclin de son nombre, et ceux qui restent sont pour la plupart gris et blancs. En quoi consistait donc le Renouveau Charismatique s'il apparaît à la surface comme pétillant? Comme l'a écrit un lecteur en réponse à cette série:

À un moment donné, le mouvement charismatique a disparu comme des feux d'artifice qui éclairent le ciel nocturne puis retombent dans l'obscurité. J'étais quelque peu perplexe à l'idée qu'un mouvement du Dieu Tout-Puissant disparaîtrait et disparaîtrait finalement.

La réponse à cette question est peut-être l'aspect le plus important de cette série, car elle nous aide à comprendre non seulement d'où nous venons, mais ce que l'avenir réserve à l'Église…

 

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Charismatique? Partie VI

pentecôte3_FotorPentecôte, Artiste inconnu

  

PENTECÔTE n'est pas seulement un événement unique, mais une grâce que l'Église peut expérimenter encore et encore. Cependant, au cours du siècle dernier, les papes ont prié non seulement pour un renouveau dans le Saint-Esprit, mais pour un «Neuf (ve) Pentecôte". Quand on considère tous les signes des temps qui ont accompagné cette prière - clé parmi eux la présence continue de la Sainte Mère se rassemblant avec ses enfants sur terre à travers les apparitions en cours, comme si elle était de nouveau dans la «chambre haute» avec les Apôtres … Les paroles du Catéchisme prennent un nouveau sens de l'immédiateté:

… Au «temps de la fin», l'Esprit du Seigneur renouvellera le cœur des hommes, y gravant une nouvelle loi. Il rassemblera et réconciliera les peuples dispersés et divisés; il transformera la première création, et Dieu y habitera avec les hommes en paix. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 715

Cette fois où l'Esprit vient «renouveler la face de la terre» est la période, après la mort de l'Antéchrist, pendant ce que le Père de l'Église a désigné dans l'Apocalypse de Saint-Jean comme «Mille ans”Époque où Satan est enchaîné dans l'abîme.Lire la suite

Charismatique! Partie VII

 

NOTRE le point de toute cette série sur les dons charismatiques et le mouvement est d'encourager le lecteur à ne pas avoir peur du Photobooth en Dieu! Ne pas avoir peur «d'ouvrir grand son cœur» au don du Saint-Esprit que le Seigneur souhaite répandre d'une manière spéciale et puissante à notre époque. En lisant les lettres qui m'ont été adressées, il est clair que le Renouveau Charismatique n'a pas été sans ses peines et ses échecs, ses déficiences et ses faiblesses humaines. Et pourtant, c'est précisément ce qui s'est produit dans l'Église primitive après la Pentecôte. Les saints Pierre et Paul ont consacré beaucoup d'espace à corriger les diverses églises, à modérer les charismes et à recentrer les communautés naissantes encore et encore sur la tradition orale et écrite qui leur était transmise. Ce que les apôtres n'ont pas fait, c'est de nier les expériences souvent dramatiques des croyants, d'essayer d'étouffer les charismes ou de faire taire le zèle des communautés prospères. Au contraire, ils ont dit:

N'éteignez pas l'Esprit ... poursuivez l'amour, mais luttez avec ardeur pour les dons spirituels, spécialement pour prophétiser ... surtout, que votre amour l'un pour l'autre soit intense ... (1 Th 5, 19; 1 Cor 14: 1; 1 Pierre 4: 8)

Je souhaite consacrer la dernière partie de cette série à partager mes propres expériences et réflexions depuis que j'ai expérimenté le mouvement charismatique pour la première fois en 1975. Plutôt que de donner ici tout mon témoignage, je me limiterai à ces expériences que l'on pourrait qualifier de «charismatiques».

 

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