SO, qu'en est-il des non-catholiques? Si la Grande arche est l'Église catholique, qu'est-ce que cela signifie pour ceux qui rejettent le catholicisme, sinon le christianisme lui-même?
Avant d'examiner ces questions, il est nécessaire d'aborder le problème crédibilité dans l'Église, qui est aujourd'hui en lambeaux…
De un lecteur:
Dans une homélie le 21 février 2001, le pape Jean-Paul a accueilli, selon ses paroles, «des gens de toutes les régions du monde». Il a poursuivi en disant,
Vous venez de 27 pays sur quatre continents et parlez plusieurs langues. N'est-ce pas un signe de la capacité de l'Église, maintenant qu'elle s'est répandue dans tous les coins du globe, de comprendre des peuples de traditions et de langues différentes, afin de porter à tous le message du Christ? — JEAN-PAUL II, Homélie, 21 février 2001; www.vatica.va
Cela ne constituerait-il pas un accomplissement de Matt 24:14 où il est dit:
Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, comme témoignage à toutes les nations; et alors la fin viendra (Matt 24:14)?
De un lecteur:
Il y a tellement de confusion concernant la «seconde venue» de Jésus. Certains l'appellent le «règne eucharistique», c'est-à-dire sa présence dans le Saint-Sacrement. D'autres, la présence physique réelle de Jésus régnant dans la chair. Quelle est votre opinion à ce sujet? Je suis confus…
MY XNUMX ans a récemment écrit un essai sur l'improbabilité que l'univers se soit produit par hasard. À un moment donné, elle a écrit:
[Les scientifiques séculiers] ont travaillé si dur pendant si longtemps pour trouver des explications «logiques» pour un univers sans Dieu qu'ils ont échoué à vraiment du dernier à l'univers lui-même . — Tianna Mallett
Hors de la bouche des bébés. Saint Paul l'a dit plus directement,
Car ce que l'on peut savoir de Dieu est évident pour eux, parce que Dieu l'a rendu évident pour eux. Depuis la création du monde, ses attributs invisibles de puissance éternelle et de divinité ont pu être compris et perçus dans ce qu'il a fait. En conséquence, ils n'ont aucune excuse; car bien qu'ils connaissaient Dieu, ils ne lui accordaient pas la gloire comme Dieu et ne lui rendaient pas grâce. Au lieu de cela, ils sont devenus vains dans leur raisonnement, et leur esprit insensé s'est assombri. Tout en prétendant être sages, ils sont devenus fous. (Rom 1: 19-22)
Le martyre de saint Thomas Becket, par Michael D. O'Brien
Il est une étrange nouvelle «vertu» qui est apparue dans notre culture. Elle s'est glissée si subtilement que peu se rendent compte à quel point elle est devenue si pratiquée, même parmi le clergé de haut rang. Autrement dit, faire paix à tout prix. Il est livré avec son propre ensemble d'interdictions et de proverbes:
Philippe Pullman ; Photo: Phil Fisk pour le Sunday Telegraph
JE ME SUIS RÉVEILLÉ à 5h30 ce matin, le vent hurle, la neige souffle. Une belle tempête printanière. J'ai donc enfilé un manteau et un chapeau, et je suis parti dans les vents violents pour sauver Nessa, notre vache à lait. Avec elle en toute sécurité dans la grange, et mes sens plutôt brutalement réveillés, je me suis promené dans la maison pour trouver un article intéressant par un athée, Philip Pullman.
Avec la fanfaronnade de celui qui passe un examen tôt pendant que ses camarades restent à transpirer sur leurs réponses, M. Pullman explique brièvement comment il a abandonné le mythe du christianisme pour le caractère raisonnable de l'athéisme. Ce qui a le plus retenu mon attention, cependant, a été sa réponse au nombre de personnes qui soutiendront que l'existence du Christ est évidente, en partie, à travers le bien que son Église a fait:
Cependant, les personnes qui utilisent cet argument semblent impliquer que jusqu'à ce que l'église existe, personne ne savait jamais comment être bon, et personne ne pouvait faire le bien maintenant à moins de le faire pour des raisons de foi. Je ne crois tout simplement pas ça. —Philippe Pullman, Philip Pullman sur le bon Jésus et le scélérat Christ, www.telegraph.co.uk, 9 avril 2010
Mais l'essence de cette déclaration est déroutante et pose en fait une question sérieuse: peut-il y avoir un «bon» athée?
Il Il y a confusion, même parmi les catholiques, quant à la nature de l'Église établie par le Christ. Certains pensent que l'Église a besoin d'être réformée, pour permettre une approche plus démocratique de ses doctrines et pour décider de la manière de traiter les problèmes moraux actuels.
Cependant, ils ne voient pas que Jésus n'a pas établi une démocratie, mais un dynastie.
Élie dans le désert, par Michael D. O'Brien
PARTIE de la lutte de nombreux catholiques avec révélation privée est qu'il y a une mauvaise compréhension de l'appel des voyants et des visionnaires. Si ces «prophètes» ne sont pas complètement rejetés en tant que marginaux dans la culture de l'Église, ils sont souvent l'objet de l'envie par d'autres qui estiment que le voyant doit être plus spécial qu'eux-mêmes. Les deux points de vue font beaucoup de mal au rôle central de ces personnes: porter un message ou une mission du Ciel.
Le rêve, par Michael D. O'Brien
Au cours des deux cents dernières années, il y a eu plus de révélations privées qui ont reçu une certaine forme d'approbation ecclésiastique que dans toute autre période de l'histoire de l'Église. -Dr Mark Miravalle, Révélation privée: discerner avec l'Église, p. 3
TOUJOURS, il semble y avoir un déficit parmi d'autres lorsqu'il s'agit de comprendre le rôle de la révélation privée dans l'Église. De tous les courriels que j'ai reçus au cours des dernières années, c'est ce domaine de la révélation privée qui a produit les lettres les plus effrayantes, confuses et mesquines que j'ai jamais reçues. C'est peut-être l'esprit moderne, formé pour éviter le surnaturel et n'accepter que les choses tangibles. D'un autre côté, cela pourrait être un scepticisme engendré par la prolifération de révélations privées au cours du siècle dernier. Ou cela pourrait être l'œuvre de Satan de discréditer les véritables révélations en semant le mensonge, la peur et la division.
Il est plus à venir sur le Essai de sept ans série sur laquelle je continue d'écrire et de prier. En attendant, plus signes des temps...
MY article récent intitulé Dead End a probablement suscité le plus de réponses par courriel de tout ce que j'ai jamais écrit.
WHAT à propos de ceux qui ne sont ni catholiques ni chrétiens? Sont-ils damnés?
Combien de fois ai-je entendu des gens dire que certaines des personnes les plus gentilles qu'ils connaissent sont des «athées» ou «ne vont pas à l'église». C'est vrai, il y a beaucoup de «bonnes» personnes là-bas.
Mais personne n'est assez bon pour arriver seul au paradis.
Le fils prodigue, par Liz Lemon Swindle
APRÈS lisant l'invitation miséricordieuse du Christ dans «À ceux qui sont dans le péché mortel"Quelques personnes ont écrit avec une grande inquiétude que les amis et les membres de la famille qui se sont éloignés de la foi" ne savent même pas qu'ils sont dans le péché, encore moins le péché mortel. "
Lac Fork, Alberta, Canada
(Réimprimé ici à partir du 1 août 2006…) J'ai senti dans mon cœur aujourd'hui qu'il ne faut pas oublier de revenir encore et encore aux fondations… surtout en ces jours d'urgence. Je crois que nous ne devons pas perdre de temps à profiter de ce sacrement, qui accorde de grandes grâces pour surmonter nos fautes, restaure le don de la vie éternelle au pécheur mortel et brise les chaînes avec lesquelles le malin nous lie.
PROCHAIN à l'Eucharistie, la confession hebdomadaire a fourni l'expérience la plus puissante de l'amour et de la présence de Dieu dans ma vie.
La confession est à l'âme, ce qu'est un coucher de soleil aux sens…
La confession, qui est la purification de l'âme, doit être faite au plus tard tous les huit jours; Je ne peux pas supporter de garder les âmes loin de la confession pendant plus de huit jours. —St. Pio de Pietrelcina
Ce serait une illusion de rechercher la sainteté, selon la vocation que l'on a reçue de Dieu, sans participer fréquemment à ce sacrement de conversion et de réconciliation. -Le pape Jean-Paul le Grand; Vatican, 29 mars (CWNews.com)
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THE Le mantra courant aujourd'hui est: "Vous n'avez pas le droit de me juger!"
Cette déclaration à elle seule a poussé de nombreux chrétiens à se cacher, à avoir peur de s'exprimer, peur de contester ou de raisonner avec les autres de peur de porter un jugement. À cause de ce, l'Église dans de nombreux endroits est devenue impuissante, et le silence de la peur a permis à beaucoup de s'égarer.
IN mes voyages à travers l'Amérique du Nord, j'ai rencontré de nombreux prêtres qui me parlent de la colère qu'ils encourent si la messe dure plus d'une heure. J'ai vu de nombreux prêtres s'excuser à profusion d'avoir dérangé les paroissiens de quelques minutes. À la suite de cette inquiétude, de nombreuses liturgies ont pris une qualité robotique - une machine spirituelle qui ne change jamais de vitesse, palpitant à l'horloge avec l'efficacité d'une usine.
Et ainsi, nous avons créé la prison d'une heure.
En raison de cette échéance imaginaire, imposée principalement par les laïcs, mais acceptée par le clergé, nous avons, à mon avis, étouffé le Saint-Esprit.
Photo de Declan McCullagh
TRADITION est comme une fleur.
Avec chaque génération, il se déploie davantage; de nouveaux pétales de compréhension apparaissent, et la splendeur de la vérité répand de nouveaux parfums de liberté.
Le Pape est comme un gardien, ou plutôt jardinier- et les évêques co-jardiniers avec lui. Ils s'occupent de cette fleur qui jaillit dans le sein de Marie, s'étendit vers le ciel par le ministère du Christ, poussa des épines sur la croix, devint un bourgeon dans le tombeau et s'ouvrit au Cénacle de la Pentecôte.
Et il s'est épanoui depuis.
Artiste inconnu
LETTRE d'un lecteur:
Salut Mark,
Mark, je pense que nous devons être prudents lorsque nous parlons de péchés mortels. Pour les toxicomanes catholiques, la peur des péchés mortels peut provoquer des sentiments de culpabilité, de honte et de désespoir approfondis qui aggravent le cycle de la dépendance. J'ai entendu de nombreux toxicomanes en convalescence parler négativement de leur expérience catholique parce qu'ils se sentaient jugés par leur église et ne pouvaient pas sentir l'amour derrière les avertissements. La plupart des gens ne comprennent tout simplement pas ce qui fait de certains péchés des péchés mortels ...
Cher Mark,
Je suis un converti à la foi catholique de l'Église luthérienne. Je me demandais si vous pouviez me donner plus d'informations sur les «méga-églises»? Il me semble qu'ils ressemblent plus à des concerts de rock et des lieux de divertissement qu'à des cultes, je connais des gens dans ces églises. Il semble qu'ils prêchent plus un évangile «d'auto-assistance» qu'autre chose.
APRÈS un de mes concerts, le prêtre hôte m'a invité au presbytère pour un souper tardif.
Pour le dessert, il a poursuivi en se vantant qu'il n'avait pas entendu de confessions dans sa paroisse depuis deux ans. «Vous voyez», sourit-il, «pendant les prières pénitentielles de la messe, le pécheur est pardonné. De plus, quand on reçoit l'Eucharistie, ses péchés sont enlevés. » J'étais d'accord. Mais ensuite il a dit: «Il suffit de se confesser quand il a commis un péché mortel. Des paroissiens sont venus se confesser sans péché mortel et leur ont dit de s'en aller. En fait, je doute vraiment qu'aucun de mes paroissiens ait vraiment a commis un péché mortel… »
Rembrandt van Rijn, «Le retour du fils prodigue»; vers 1662
OF Bien sûr, on peut demander à Dieu directement de pardonner ses péchés véniels, et Il le fera (à condition bien sûr que nous pardonnions aux autres. Jésus a été clair à ce sujet.) Nous pouvons immédiatement, sur place pour ainsi dire, arrêter le saignement de la blessure de notre transgression.
Mais c'est là que le sacrement de la confession est si nécessaire. Car la plaie, bien qu'elle ne saigne pas, peut encore être infectée par le «soi». La confession fait remonter le chat de l'orgueil à la surface où le Christ, en la personne du prêtre (Jn 20: 23), l'essuie et applique le baume de guérison du Père à travers les paroles, «… Que Dieu vous accorde le pardon et la paix, et je vous absous de vos péchés….» Des grâces invisibles baignent la blessure alors que - avec le signe de la croix - le prêtre applique le vêtement de la miséricorde de Dieu.
Lorsque vous allez chez un médecin pour une mauvaise coupure, n'arrête-t-il que le saignement, ou ne suture-t-il pas, ne nettoie-t-il pas et ne panse-t-il pas votre plaie? Le Christ, le Grand Médecin, savait que nous aurions besoin de cela, et d'une plus grande attention à nos blessures spirituelles.
Ainsi, ce sacrement était son antidote à notre péché.
Tant qu'il est dans la chair, l'homme ne peut s'empêcher d'avoir au moins quelques péchés légers. Mais ne méprisez pas ces péchés que nous appelons «légers»: si vous les prenez pour lumière lorsque vous les pesez, tremblez lorsque vous les comptez. Un certain nombre d'objets légers forment une grande masse; un certain nombre de gouttes remplit une rivière; un certain nombre de grains fait un tas. Quel est donc notre espoir? Surtout, la confession. —St. Augustin, Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 1863
Sans être strictement nécessaire, la confession des fautes quotidiennes (péchés véniels) est néanmoins fortement recommandée par l'Église. En effet, la confession régulière de nos péchés véniels nous aide à former notre conscience, à lutter contre les mauvaises tendances, à nous laisser guérir par le Christ et à progresser dans la vie de l'Esprit.- Catéchisme de l'Église catholique, n° 1458
FÊTE DE LA VISITATION
Alors qu'elle était enceinte de Jésus, Marie a rendu visite à sa cousine Elizabeth. Sur le salut de Marie, les Écritures racontent que l'enfant dans le ventre d'Elizabeth - Jean-Baptiste -« sauté de joie ».
John senti Jésus.
Comment pouvons-nous lire ce passage et ne pas reconnaître la vie et la présence d'une personne humaine dans l'utérus ? Aujourd'hui, mon cœur a été pesé par la douleur de l'avortement en Amérique du Nord. Et les mots, "Vous récoltez ce que vous semez" ont joué dans mon esprit.
APRÈS Confession aujourd'hui, l'image d'un champ de bataille me vint à l'esprit.
L'ennemi nous tire des missiles et des balles, nous bombardant de tromperies, de tentations et d'accusations. Nous nous retrouvons souvent blessés, en sang, handicapés, recroquevillés dans les tranchées.
Mais le Christ nous entraîne dans le Bunker de la Confession, puis… laisse la bombe de sa grâce exploser dans le domaine spirituel, détruisant les gains de l'ennemi, récupérant nos terroristes et nous rééquipant de cette armure spirituelle qui nous permet de nous engager à nouveau. ces «principautés et puissances», par la foi et le Saint-Esprit.
Nous sommes en guerre. Il est sagesse, pas de lâcheté, de fréquenter le Bunker.
LE RESPECT car la diversité et les peuples est ce que la foi chrétienne enseigne, non, exige. Cependant, cela ne signifie pas «tolérance» du péché ».
… [Notre] vocation est de délivrer le monde entier du mal et de le transformer en Dieu: par la prière, par la pénitence, par la charité et, surtout, par la miséricorde. —Thomas Merton, Aucun homme n'est une île
C'est la charité non seulement de vêtir les nus, de réconforter les malades et de rendre visite au prisonnier, mais d'aider son frère pas devenir nu, malade ou emprisonné pour commencer. Par conséquent, la mission de l'Église est aussi de définir ce qui est mal, afin que le bien puisse être choisi.
La liberté ne consiste pas à faire ce que l'on aime, mais à avoir le droit de faire ce que l'on doit. —POPE JEAN PAUL II