TANDIS QUE méditant à «l'école de Marie», le mot «pauvreté» se réfracte en cinq rayons. La première…

IN le premier mystère joyeux, le monde de Marie, ses rêves et ses projets avec Joseph, ont été soudainement changés. Dieu avait un plan différent. Elle était choquée et effrayée, et se sentait sans doute incapable d'une si grande tâche. Mais sa réponse fait écho depuis 2000 ans:

Que cela me soit fait selon votre parole.

Chacun de nous est né avec un plan spécifique pour notre vie et a reçu des dons spécifiques pour le faire. Et pourtant, à quelle fréquence envions-nous les talents de nos voisins? «Elle chante mieux que moi; il est plus intelligent; elle est plus belle; il est plus éloquent…» et ainsi de suite.

La première pauvreté que nous devons embrasser à l'imitation de la pauvreté du Christ est la acceptation de nous-mêmes et les desseins de Dieu. Le fondement de cette acceptation est la confiance - la confiance que Dieu m'a conçu dans un but, qui est avant tout d'être aimé par Lui.

C'est aussi accepter que je suis pauvre en vertus et en sainteté, un pécheur en réalité, totalement dépendant des richesses de la miséricorde de Dieu. De moi-même, je suis incapable et je prie ainsi: "Seigneur, aie pitié de moi pécheur."

Cette pauvreté a un visage: elle s'appelle humilité.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN le deuxième mystère joyeux, Mary se met en route pour aider sa cousine Elizabeth qui attend également un enfant. L'Écriture dit que Marie y est restée «trois mois».

Le premier trimestre est généralement le plus fatigant pour les femmes. Le développement rapide du bébé, les changements d'hormones, toutes les émotions… et pourtant, c'est à cette époque que Mary a appauvri ses propres besoins pour aider sa cousine.

Le chrétien authentique est celui qui se vide au service de l'autre.

Dieu est le premier.

Mon voisin est deuxième.

Je suis troisième.

C'est la forme la plus puissante de pauvreté. Son visage est celui de love.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Phil 2: 7)

WE contemplez dans le Troisième Mystère Joyeux que Jésus n'est né ni dans un hôpital stérilisé ni dans un palais. Notre roi a été mis dans une crèche "car il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge."

Et Joseph et Marie n'ont pas insisté sur le confort. Ils n'ont pas cherché le meilleur, bien qu'ils auraient pu l'exiger à juste titre. Ils étaient satisfaits de la simplicité.

La vie du chrétien authentique doit être une vie de simplicité. On peut être riche et vivre un style de vie simple. Cela signifie vivre avec ce dont on a besoin, plutôt que ce que veut (dans la limite du raisonnable). Nos placards sont généralement le premier thermomètre de la simplicité.

La simplicité ne signifie pas non plus devoir vivre dans la misère. Je suis certain que Joseph a nettoyé la mangeoire, que Marie l'a recouverte d'un linge propre et que leurs petits quartiers ont été rangés autant que possible pour la venue du Christ. De même, nos cœurs devraient être préparés pour la venue du Sauveur. La pauvreté de la simplicité lui fait de la place.

Il a également un visage: contentement.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phil 4: 12-13)

SELON selon la loi lévitique, une femme qui a donné naissance à un enfant doit amener au temple:

un agneau d'un an pour un holocauste et un pigeon ou une tourterelle pour un sacrifice pour le péché… Si, cependant, elle ne peut pas se permettre un agneau, elle peut prendre deux tourterelles… " (Lév 12: 6, 8)

Dans le quatrième mystère joyeux, Marie et Joseph offrent une paire d'oiseaux. Dans leur pauvreté, c'était tout ce qu'ils pouvaient se permettre.

Le chrétien authentique est également appelé à donner, non seulement du temps, mais aussi des ressources - argent, nourriture, possessions— "jusqu'à ce que ça fasse mal", Dirait la Bienheureuse Mère Teresa.

À titre indicatif, les Israélites donneraient un dîme ou dix pour cent des «prémices» de leur revenu à la «maison du Seigneur». Dans le Nouveau Testament, Paul ne mâche pas ses mots pour soutenir l'Église et ceux qui administrent l'Évangile. Et le Christ accorde la prééminence aux pauvres.

Je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui pratiquait la dîme de dix pour cent de son revenu qui manquait de quoi que ce soit. Parfois, leurs «greniers» débordent à mesure qu'ils en donnent.

Donnez et des cadeaux vous seront donnés, une bonne mesure, emballée ensemble, secouée et débordante, sera versée sur vos genoux " (Lc 6, 38)

La pauvreté du sacrifice est celle dans laquelle nous considérons notre excès, moins comme de l'argent fictif, et plus comme le prochain repas de «mon frère». Certains sont appelés à tout vendre et à le donner aux pauvres (Matthieu 19:21). Mais nous tous sont appelés à «renoncer à tous nos biens» - notre amour de l'argent et l'amour des choses qu'il peut acheter - et à donner, même, de ce que nous n'avons pas.

Déjà, nous pouvons ressentir notre manque de foi en la providence de Dieu.

Enfin, la pauvreté du sacrifice est une posture d'esprit dans laquelle je suis toujours prêt à donner de moi-même. Je dis à mes enfants: "Ayez de l'argent dans votre portefeuille, juste au cas où vous rencontriez Jésus, déguisé dans les pauvres. Ayez de l'argent, pas tant à dépenser qu'à donner."

Ce genre de pauvreté a un visage: c'est générosité.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 mars: 43-44)

MÊME avoir le Fils de Dieu pour enfant ne garantit pas que tout ira bien. Dans le cinquième mystère joyeux, Marie et Joseph découvrent que Jésus est absent de leur convoi. Après avoir cherché, ils le trouvent dans le Temple à Jérusalem. L'Écriture dit qu'ils ont été "étonnés" et "qu'ils n'ont pas compris ce qu'il leur a dit".

La cinquième pauvreté, qui peut être la plus difficile, est celle de abandonner: accepter que nous sommes impuissants à éviter nombre des difficultés, des ennuis et des revers que chaque jour présente. Ils viennent - et nous sommes étonnés - surtout lorsqu'ils sont inattendus et apparemment immérités. C'est précisément là que nous vivons notre pauvreté… notre incapacité à comprendre la mystérieuse volonté de Dieu.

Mais embrasser la volonté de Dieu avec docilité de cœur, offrir en tant que membres du sacerdoce royal nos souffrances à Dieu pour être transformées en grâce, est la même docilité par laquelle Jésus a accepté la croix, en disant: "Ce n'est pas ma volonté mais la tienne qui se fait". Comme Christ est devenu pauvre! Comme nous sommes riches à cause de cela! Et combien l'âme d'autrui deviendra riche quand le l'or de nos souffrances est offert pour eux hors de la pauvreté de la reddition.

La volonté de Dieu est notre nourriture, même si parfois elle a un goût amer. La croix était vraiment amère, mais il n'y avait pas de résurrection sans elle.

La pauvreté de l'abandon a un visage: patience.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Apo 2: 9-10)