Fondamentaliste catholique?

De un lecteur:

J'ai lu votre série «Déluge de faux prophètes», et pour vous dire la vérité, je suis un peu inquiet. Laissez-moi vous expliquer… Je suis récemment converti à l'Église. J'étais autrefois un pasteur protestant fondamentaliste du «genre le plus méchant» - j'étais un fanatique! Puis quelqu'un m'a donné un livre du pape Jean-Paul II - et je suis tombé amoureux de l'écriture de cet homme. J'ai démissionné de mon poste de pasteur en 1995 et en 2005 je suis entré dans l'Église. Je suis allé à l'Université franciscaine (Steubenville) et j'ai obtenu une maîtrise en théologie.

Mais en lisant votre blog - j'ai vu quelque chose que je n'aimais pas - une image de moi il y a 15 ans. Je me demande, car j'ai juré en quittant le protestantisme fondamentaliste de ne pas substituer un fondamentalisme à un autre. Mes pensées: faites attention de ne pas devenir si négatif que vous perdiez de vue la mission.

Est-il possible qu'il existe une entité telle que «catholique fondamentaliste»? Je m'inquiète de l'élément hétéronomique de votre message.

Le lecteur soulève ici une question importante: mes écrits sont-ils trop négatifs? Après avoir écrit sur les «faux prophètes», suis-je peut-être moi-même un «faux prophète», aveuglé par un esprit de «malheur et de tristesse», et donc déséquilibré de la réalité au point d'avoir perdu de vue ma mission? Suis-je, après que tout a été dit et fait, simplement un «catholique fondamentaliste»?

QUAND LE TITANIC COULE

Il y a un dicton populaire selon lequel il est peu logique de «réorganiser les chaises longues sur le Titanic». Autrement dit, lorsque le navire s'effondre, la chose la plus importante à ce stade est la survie: aider les autres à monter dans les bateaux de sécurité et à en monter avant que le navire ne coule.  La crise, de par sa nature, revêt une urgence qui lui est propre.

Ce qui précède est une image appropriée à la fois de ce qui arrive à l'Église aujourd'hui et de la mission de cet apostolat: amener les âmes dans le refuge sûr du Christ en ces temps troublants. Mais avant de dire un autre mot, permettez-moi de souligner que c'est ne sauraient le point de vue de certains sinon de nombreuses évêques dans l'Église aujourd'hui. En effet, il y a peu de sentiment d'urgence ou même de crise apparente chez la plupart des évêques. Cependant, on ne peut pas en dire autant de «l'évêque de Rome», le Saint-Père. En vérité, c'est le Pape que je suis attentivement depuis de nombreuses années comme un phare dans les ténèbres. Car je n'ai trouvé nulle part ailleurs un mélange aussi puissant de réalité et d'espoir, de vérité et d'amour dur, d'autorité et d'onction comme je l'ai entendu venir des papes. Par souci de brièveté, permettez-moi de me concentrer principalement sur Sa Sainteté le Pape Benoît XVI.

Dans une interview avec Peter Seewald en 2001, le cardinal Ratzinger a déclaré:

Pour commencer, l'Église «sera numériquement réduite». Quand j'ai fait cette affirmation, j'ai été accablé de reproches de pessimisme. Et aujourd'hui, alors que toutes les interdictions semblent obsolètes, parmi elles celles qui renvoient à ce qu'on a appelé le pessimisme… souvent, ce n'est rien d'autre qu'un réalisme sain… - (PAPE BENOÎT XVI) Sur l'avenir du christianisme, Agence de presse Zenit, 1er octobre 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

Ce «réalisme sain» a été exprimé de la manière la plus vivante à peine quelques semaines avant d'être élu pape lorsque - en utilisant à nouveau notre référence du Titanic - il a dit que l'Église catholique était comme…

… Un bateau sur le point de couler, un bateau prenant l'eau de tous côtés. - Cardinal Ratzinger, 24 mars 2005, Méditation du Vendredi saint sur la troisième chute du Christ

Cependant, nous savons à la fin que le bateau ne ne sauraient évier. Que «les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre lui». Matt 16: 18 Et pourtant, cela ne signifie pas que l'Église ne connaîtra pas la souffrance, la persécution, le scandale et finalement ...

… Une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. —Catéchisme de l'Église catholique (CCC), 675

Ainsi, la mission du Saint-Père (et donc à bien des égards la mienne) a été de jeter des «gilets de sauvetage» (la vérité) à ceux qui étaient à bord, de tendre la main à ceux qui sont tombés dans l'eau (message de miséricorde), et pour aider dans le «bateau de sauvetage» (le Grande arche) autant d'âmes que possible. Mais voici un point crucial: pourquoi d'autres mettent-ils un gilet de sauvetage ou montent-ils dans un canot de sauvetage s'ils sont convaincus que non seulement le navire ne sauraient en train de couler, mais que les transats seraient bien mieux face à la piscine?

Il est clair, alors que nous examinons brièvement les paroles du Saint-Père, qu'il y a un crise grave dans de vastes portions de l'Église et de la société en général elle-même, et beaucoup ne le réalisent pas encore. Et pas seulement l'Église, mais le grand vaisseau de l'humanité elle-même «absorbe l'eau de tous côtés». Nous sommes maintenant dans un état d'urgence. 

LE DIRE COMME C'EST

Voici donc un résumé de la description du Saint-Père, selon ses propres termes, de cet «état d'urgence». Accrochez-vous pour un «réalisme sain» - c'est ne sauraient pour les faibles de cœur…

Suivant l'exemple de son prédécesseur, le pape Benoît XVI a averti qu'il existe une «dictature croissante du relativisme» dans laquelle «la mesure finale de toutes choses [n'est] rien d'autre que le moi et ses appétits». le Cardinal Ratzinger, Homélie d'ouverture au Conclave, 18 avril 2004 Cette morale Le relativisme, a-t-il averti, se traduit par «une dissolution de l'image de l'homme, avec des conséquences extrêmement graves». Cardinal Ratzinger dans un discours sur l'identité européenne, 14 mai 2005, Rome La raison, expliqua-t-il clairement aux évêques du monde en 2009, est que «dans de vastes régions du monde, la foi risque de s'éteindre comme une flamme qui n'a plus de combustible». Il a poursuivi en disant: `` Le vrai problème en ce moment de notre histoire est que Dieu disparaît de l'horizon humain et, avec la diminution de la lumière qui vient de Dieu, l'humanité perd ses repères, avec des effets destructeurs de plus en plus évidents ». Lettre de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI à tous les évêques du monde, 10 mars 2009; Catholique en ligne

Parmi ces effets destructeurs, il y a le nouveau potentiel pour l'homme de l'effacer: «Aujourd'hui, la perspective que le monde puisse être réduit en cendres par une mer de feu ne semble plus pure fantaisie: l'homme lui-même, avec ses inventions, a forgé l'épée flamboyante. [de la vision de Fatima]. »  le Cardinal Ratzinger, Le message de Fatima, du Site Web du Vatican L'année dernière, il a déploré ce danger dans une homélie alors qu'il était en Espagne: «L'humanité a réussi à déclencher un cycle de mort et de terreur, mais n'a pas réussi à y mettre fin…» Homélie, Esplanade du sanctuaire de Notre-Dame de Fátima, 13 mai 2010 Dans son encyclique sur l'espérance, le pape Benoît XVI a averti que «si le progrès technique ne s'accompagne pas d'un progrès correspondant dans la formation éthique de l'homme, dans la croissance intérieure de l'homme, alors ce n'est pas du tout un progrès, mais une menace pour l'homme et pour le monde». Lettre encyclique, Spé Salvi, n° 22 En fait, il a souligné dans sa première encyclique - dans une référence directe à un nouvel ordre mondial naissant et impie - que «sans la direction de la charité dans la vérité, cette force mondiale pourrait causer des dommages sans précédent et créer de nouvelles divisions au sein de la famille humaine… l'humanité présente de nouveaux risques d'asservissement et de manipulation ». Caritas in Veritate, n ° 33, 26 C'était essentiellement un écho de ce que le Concile Vatican II avait déclaré des décennies plus tôt: «l'avenir du monde est en péril à moins que des personnes plus sages ne se manifestent». cf. Consortium Familiaris, n° 8 Un autre effet destructeur terrible du relativisme rampant à notre époque est le viol de l'environnement. Le pape Benoît XVI a averti que le progrès technologique est une tendance qui va souvent «de pair avec des catastrophes sociales et écologiques». Il a poursuivi en disant que «tout gouvernement doit s'engager à protéger la nature afin de protéger« l'alliance entre l'humanité et la nature, sans laquelle la famille humaine risque de disparaître ». CatholicCulture.org, 9 Juin 2011

À maintes reprises, le Saint-Père a lié la crise mondiale à une discussion crise, à commencer par l'Église, à commencer par la église domestique, la famille. «L'avenir du monde et de l'Église passe par la famille», a déclaré le bienheureux Jean-Paul II. JEAN PAUL II, Consortio Familiaris, n° 75 Le week-end dernier, le pape Benoît XVI a de nouveau sonné l'alarme à cet égard: «Malheureusement, nous sommes obligés de reconnaître la propagation d'une sécularisation qui conduit à l'exclusion de Dieu de la vie et à la désintégration croissante de la famille, en particulier en Europe. Soleil de Toronto, 5 juin 2011, Zagreb, Croatie Le cœur même de la crise remonte au cœur de l'Évangile: un besoin de se repentir et de croire à nouveau à la Bonne Nouvelle. Dans un avertissement plutôt surprenant au début de sa papauté, Benoît a envoyé un avis: «La menace de jugement nous concerne aussi, le Eglise en Europe, en Europe et en Occident en général… le Seigneur crie aussi à nos oreilles… «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place.» La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir!» Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome Sur ce, le Saint-Père a brusquement signalé que l'Église et le monde sont confrontés à une crise majeure et que «réorganiser les chaises longues» n'est plus une option: «Personne qui regarde de façon réaliste notre monde aujourd'hui ne pourrait penser que les chrétiens peuvent se permettre de continuer comme d'habitude, en ignorant la profonde crise de foi qui a envahi notre société, ou simplement en espérant que le patrimoine de valeurs transmis par les siècles chrétiens continuera d'inspirer et de façonner l'avenir de notre société. PAPE BENOÎT XVI, Londres, Angleterre, 18 septembre 2010; Zenit

Et ainsi, à la fin de 2010, le Saint-Père a clairement mis en garde contre le dangereux précipice sur lequel l'humanité vacille. En comparant notre époque à l'effondrement de «l'Empire romain», le Saint-Père a souligné que notre époque voit l'effondrement d'un «consensus moral» sur ce qui est juste et ce qui est faux. Il a poursuivi en disant: «Résister à cette éclipse de raison et préserver sa capacité à voir l'essentiel, à voir Dieu et l'homme, à voir ce qui est bien et ce qui est vrai, est l'intérêt commun qui doit unir toutes les personnes de bien. volonté. L’avenir même du monde est en jeu. » PAPE BENOÎT XVI, Discours à la Curie romaine, 20 décembre 2010

RÉALISME SAIN

Il y a beaucoup d'autres choses que le Saint-Père a dites, citées ici en méditation après méditation, mais ce qui précède encadre le tableau qui a été peint par plusieurs papes au cours des deux derniers siècles. C'est juste ça cette génération en particulier est arrivé à un moment crucial: l’avenir même du monde est en jeu. Cela semble-t-il plutôt funeste et sombre? Le Saint-Père est-il donc un «catholique fondamentaliste»? Ou parle-t-il prophétiquement au monde et à l'Église? Je suppose que l'on pourrait être accusé de ne prendre que les commentaires négatifs du Pape et de les souligner dans mes écrits. Et pourtant, comment passer simplement sous silence les avertissements que nous venons de lire? Ce ne sont pas des commentaires insignifiants lorsque "l’avenir même du monde est en jeu."

On pourrait résumer tout ce qui précède dans la simple phrase de saint Paul:

Il est avant toutes choses, et en lui toutes choses tiennent ensemble. (Col 1:17)

Autrement dit, Jésus, à travers sa vie, sa mort et sa résurrection, est la «colle» qui maintient le monde ensemble, qui empêche le péché de provoquer son salaire, qui est la destruction totale - la mort. Cf. Rom 6:23 Ainsi, plus nous retirons le Christ de nos familles, institutions, villes et nations, plus nous le chaos prend sa place. Et donc j'espère que mon lecteur qui est peut-être nouveau sur ce site comprendra que la mission ici est précisément pour préparer les autres en premier les réveiller à l'époque dans laquelle nous vivons. Hélas, le problème est que beaucoup ne veulent tout simplement pas être réveillés, ou ils trouvent que le message de ce site Web est trop «dur», trop «négatif», trop «sombre et sombre» . »

C'est notre somnolence même à la présence de Dieu qui nous rend insensibles au mal: nous n'entendons pas Dieu parce que nous ne voulons pas être dérangés, et donc nous restons indifférents au mal ... la somnolence des disciples n'est pas un problème de cela un moment, plutôt de toute l'histoire, `` la somnolence '' est la nôtre, de ceux d'entre nous qui ne veulent pas voir toute la force du mal et ne veulent pas entrer dans sa passion— PAPE BENOIT XVI, Agence de presse catholique, Cité du Vatican, 20 avril 2011, Audience générale

De telles dispositions, a-t-il ajouté, peuvent conduire à «une certaine insensibilité de l'âme envers la puissance du mal».

Mais permettez-moi également de noter que les près de 700 écrits sur ce site Web traitent également de l'énorme d'espérance à notre époque. De l'amour et du pardon de Dieu, à la vision du Père de l'Église primitive d'un temps de repos et de restauration pour l'Église, aux paroles réconfortantes de Notre Mère et au message de la Divine Miséricorde: d'espérance est le thème essentiel ici. En fait, j'ai même commencé une webémission intitulée Embrasser le houblone de replacer ladite crise dans le contexte de notre réponse personnelle à Dieu - une réponse d'espoir et de confiance.

Le Pape Benoît XVI nous assure que le «triomphe du Cœur Immaculé de Marie», et donc de l'Église, va venir. cf. Lumière du monde: le Pape, l'Église et les signes des temps, Une conversation avec Peter Seewald, p. 166 Le mal et le désastre ne sont pas le dernier mot. Mais nous sommes vraiment aveugles ou endormis si nous ne remarquons pas le flot d'apostasie qui se répand à travers les portails de l'Église et monte comme un tsunami à travers le monde. Le Titanic est en train de s'écrouler, c'est-à-dire l'Église comme nous le savons. Pendant un certain temps, elle subsistera dans des bateaux de sauvetage plus petits et plus humbles.communautés de foi dispersées. Et ce ne sont pas nécessairement de «mauvaises» nouvelles.

L'Eglise sera réduite dans ses dimensions, il faudra recommencer. Cependant, à partir de cela tester une Église émergerait qui aura été renforcée par le processus de simplification qu'elle a connu, par sa capacité renouvelée de regarder en elle-même… Il faut en prendre acte, avec simplicité et réalisme. L'Église de masse peut être quelque chose de beau, mais ce n'est pas nécessairement la seule manière d'être de l'Église. . —Le cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Dieu et le monde, 2001; Entretien avec Peter Seewald; Sur l'avenir du christianisme, Agence de presse Zenit, 1er octobre 2001; thecrossroadsinitiative.com

Si préparer les autres à ce «test» me rend «négatif», alors je suis négatif; si répéter ces choses est souvent «sombre et lugubre», alors qu'il en soit ainsi; et si avertir les autres de cette crise et de ce triomphe présents et à venir fait de moi un «catholique fondamentaliste», alors je le suis. Parce qu'il ne s'agit pas de moi (Dieu l'a très clairement expliqué lorsque cet apostolat par écrit a commencé); il s'agit du salut des âmes flotter dans les eaux miracles du relativisme… ou dormir sur les transats de la Barque de Pierre. Le temps presse (quoi que cela signifie), et je continuerai à crier aussi longtemps que le Seigneur me le contraindra - quelle que soit l'étiquette qui me place.

À ce stade, cependant, nous nous demandons: «Mais n'y a-t-il aucune promesse, aucune parole de réconfort… La menace est-elle le dernier mot?» Non! Il y a une promesse, et c'est la dernière, le mot essentiel:… »Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui vit en moi et moi en lui produiront abondamment » (Jn 15, 5). Avec ces paroles du Seigneur, Jean illustre pour nous le résultat final et véritable de l'histoire de la vigne de Dieu. Dieu n'échoue pas. À la fin, il gagne, l'amour gagne. —POPE BENOÎT XVI, Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome.

ÉPILOGUE: UNE NOTE SUR L'HEURE ACTUELLE

Il est facile de voir pourquoi certains commenceraient à douter de l'urgence des déclarations du Saint-Père. Après tout, on se lève le matin, on va au travail, on mange… tout se passe comme d'habitude. Et à cette époque de l'année dans l'hémisphère nord, l'herbe, les arbres et les fleurs ont tous pris vie, et on peut facilement regarder autour de soi et dire: «Ah, la création est bonne!» Et c'est! C'est merveilleux! C'est un «deuxième évangile», a dit Thomas d'Aquin.

Et pourtant, tout n'est pas merveilleux. Outre la crise spirituelle décrite par le Saint-Père, il y a une crise alimentaire massive profile dans le monde entier. Et si les Occidentaux peuvent jouir d'une paix et d'une prospérité relatives en ce moment, on ne peut pas en dire autant des milliards à travers le monde. Alors que nous recherchons le dernier smartphone, des millions de personnes sont toujours à la recherche de leur premier repas. Le manque de nécessités de base et de libertés peut jeter des nations entières dans la révolution, et ainsi, nous assistons aux premières convulsions d'un Révolution mondiale.

… L'élimination de la faim dans le monde est également devenue, à l'ère mondiale, une exigence pour sauvegarder la paix et la stabilité de la planète. —POPE BENOÎT XVI, Caritas in Veritate, Encyclique, n. 27

Comment, pourrait-on se demander, l'Église sera-t-elle «réduite», «dispersée» et forcée de «recommencer»? La persécution est le creuset qui purifie l'Épouse de Christ. Mais ce dont nous parlons ici est sur un échelle globale. Comment une telle persécution universelle pourrait-elle avoir lieu? Grâce à un système universel. Autrement dit, un nouvel ordre mondial qui a pas de chambre pour le christianisme. Mais comment une telle «force mondiale» peut-elle naître? Nous assistons déjà à ses débuts.

J'ai partagé ici les paroles apparemment «prophétiques» qui m'est venu dans la prière au début de 2008:

Il s'agit de la Année du déploiement...

Ceux-ci ont été suivis au printemps par les mots:

Très vite maintenant.

Le sentiment était que les événements dans le monde allaient se dérouler très rapidement. J'ai vu dans mon cœur s'écrouler trois «ordres», l'un sur l'autre comme des dominos:

L'économie, puis l'ordre social, puis l'ordre politique.

De là, naîtrait un Nouvel Ordre Mondial. Puis, en octobre de cette année-là, j'ai senti le Seigneur dire:

 Mon fils, prépare-toi aux épreuves qui commencent maintenant.

Comme nous le savons maintenant, la «bulle économique» a éclaté et, selon de nombreux économistes, le pire reste à venir. Voici les gros titres de la semaine dernière:

»Nous sommes au bord d'un très grand et grand dépression '

»Des données économiques horribles se poursuivent»

»Ligne fine entre ralentissement et décrochage»

Pour ce qui est des délais, personne ne peut dire avec certitude quand ou même ce qui arrivera dans les mois à venir. Mais je n'ai jamais été préoccupé ici par les dates. Le message est simplement de «préparer» le cœur aux changements qui ont été annoncés par les papes et qui ont fait écho dans les apparitions de la Sainte Mère. Cette préparation n'est essentiellement pas différente de celle que nous devrions faire Tous les jours dans une relation saine avec Dieu: une volonté de le rencontrer à tout moment pour son propre jugement. 

Est-ce fondamentaliste ou négatif de parler des réalités imminentes de notre temps, élucidées par le Saint-Père?

Ou pourrait-il même être charitable?

Cliquez ici pour traduire cette page dans une autre langue: