Charismatique? Partie IV

I on m'a demandé auparavant si je suis un «charismatique». Et ma réponse est: «Je suis Catholique! » C'est-à-dire que je veux être d’étiquettes électroniques entièrement Catholique, vivre au centre du dépôt de la foi, le cœur de notre mère, l'Église. Et donc, je m'efforce d'être «charismatique», «mariale», «contemplative», «active», «sacramentelle» et «apostolique». C'est parce que tout ce qui précède n'appartient pas à tel ou tel groupe, ou tel ou tel mouvement, mais à la tout corps du Christ. Bien que les apostolats puissent varier dans le centre de leur charisme particulier, pour être pleinement vivant, pleinement «sain», son cœur, son apostolat, doit être ouvert à la tout trésor de grâce que le Père a accordé à l'Église.

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis en Christ avec toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux… (Ep 1: 3)

Pensez à une goutte d'eau frappant la surface d'un étang. À partir de ce point, les cercles co-centriques rayonnent vers l'extérieur dans toutes les directions. Le but de chaque catholique doit être de se placer au centre, car la «goutte d'eau» est notre tradition sacrée confiée à l'Église qui se développe ensuite dans toutes les directions de l'âme, puis du monde. C'est le conduit de grâce. Car la «goutte» elle-même vient de «l'Esprit de vérité» qui nous conduit dans toute vérité: cf. Jean 16:13

Le Saint-Esprit est «le principe de toute action vitale et vraiment salvatrice dans chaque partie du corps». Il travaille de plusieurs manières pour édifier tout le Corps dans la charité: par la Parole de Dieu «qui est capable de vous édifier»; par le Baptême, à travers lequel il forme le Corps du Christ; par les sacrements, qui donnent croissance et guérison aux membres du Christ; par «la grâce des apôtres, qui occupe la première place parmi ses dons»; par les vertus, qui nous font agir selon ce qui est bon; enfin, par les nombreuses grâces spéciales (appelées «charismes»), par lesquelles il rend les fidèles «aptes et prêts à entreprendre diverses tâches et offices pour le renouveau et l'édification de l'Église». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 798

Cependant, si l'on rejetait l'une de ces manières dont le L'esprit travaille, ce serait comme se mettre sur la crête d'une ondulation. Et plutôt que de laisser l'Esprit vous déplacer dans toutes les directions à partir du centre (c'est-à-dire pour être accessible et avoir accès à «toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux»), on commencerait à se déplacer dans la direction de cette seule vague. C'est vraiment la forme spirituelle de Protestationantisme.

Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés: tout bon don et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père des lumières, chez qui il n'y a ni altération ni ombre provoquées par le changement. (Jacques 1: 16-17)

Tous ces dons bons et parfaits nous parviennent, dans l'ordre normal de la grâce, à travers l'Église:

Le seul médiateur, le Christ, a établi et soutient toujours ici sur terre sa sainte Église, communauté de foi, d'espérance et de charité, en tant qu'organisation visible à travers laquelle il communique la vérité et la grâce à tous les hommes.. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 771

VIE CHRÉTIENNE NORMALE

Presque tous les jours, quelqu'un m'envoie une prière ou une dévotion spéciale. Si l'on essayait de prier toutes les dévotions qui ont surgi au cours des siècles, il faudrait qu'il passe toute sa journée et sa nuit à prier! Il y a cependant une différence entre choisir et choisir telle ou telle dévotion, ce saint patron, cette prière ou cette neuvaine - et choisir d'être ouvert ou fermé aux vases de grâce qui sont fondamental à la vie chrétienne.

Quand il s'agit de l'effusion du Saint-Esprit et des charismes, ceux-ci n'appartiennent à aucun groupe ou même au «Renouveau charismatique», qui est simplement le titre qui décrit un mouvement de Dieu dans l'histoire du salut. Par conséquent, qualifier quelqu'un de «charismatique» fait un certain tort à la réalité sous-jacente. Pour chaque catholique devrait être charismatique. Autrement dit, chaque catholique doit être rempli de l'Esprit et ouvert à recevoir les dons et les charismes de l'Esprit:

Poursuivez l'amour, mais luttez avec ardeur pour les dons spirituels, surtout que vous pouvez prophétiser. (1 Cor 14: 1)

… Cette grâce de la Pentecôte, connue sous le nom de Baptême dans le Saint-Esprit, n'appartient à aucun mouvement particulier mais à toute l'Église. En fait, ce n'est vraiment rien de nouveau, mais cela a fait partie du dessein de Dieu pour son peuple depuis cette première Pentecôte à Jérusalem et à travers l'histoire de l'Église. En effet, cette grâce de la Pentecôte a été vue dans la vie et la pratique de l'Église, selon les écrits des Pères de l'Église, comme normative de la vie chrétienne et comme partie intégrante de la plénitude de l'initiation chrétienne.. - Le révérend Sam G. Jacobs, évêque d'Alexandrie; Attiser la flamme, p. 7, par McDonnell et Montague

Alors pourquoi cette vie chrétienne «normative» est-elle rejetée encore aujourd'hui, 2000 ans après la première Pentecôte? D'une part, l'expérience du Renouveau a été quelque chose que certains trouvent troublant - rappelez-vous, il est venu sur les talons de siècles d'expression conservatrice de sa foi à un moment où les fidèles laïcs n'étaient pour la plupart pas impliqués dans leur vie paroissiale. Soudain, de petits groupes ont commencé à apparaître ici et là où ils chantaient avec exubérance; leurs mains étaient levées; ils parlaient en langues; il y avait des guérisons, des paroles de connaissance, des exhortations prophétiques, et… joie. Beaucoup de joie. Cela a ébranlé le statu quo et, franchement, continue à ébranler notre complaisance même à ce jour.

Mais c'est ici que nous devons définir la différence entre spiritualité et expression. La spiritualité de chaque catholique doit être ouverte à toutes les grâces offertes par notre tradition sacrée et obéir à tous ses enseignements et exhortations. Car Jésus a dit de ses apôtres, «Celui qui t'écoute m'écoute.» Luke 10: 16 Être «baptisé dans l'Esprit», comme expliqué dans Partie II, c'est expérimenter la libération ou le réveil des grâces sacramentelles du baptême et de la confirmation. Cela signifie aussi recevoir les charismes selon la prédilection du Seigneur:

Mais un seul et même Esprit produit tous ces [charismes], les distribuant individuellement à chaque personne comme il le souhaite. (1 Cor 12)

Comment on exprime cet éveil est individuel et différent selon sa personnalité et le mouvement de l'Esprit. Le fait est que, comme l’a déclaré la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, cette nouvelle vie dans l’Esprit est tout simplement «normale»:

Comme expérimenté dans le Renouveau Charismatique Catholique, le baptême dans le Saint-Esprit fait connaître et aimer Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur, établit ou rétablit une relation immédiate avec toutes ces personnes de la Trinité, et par la transformation intérieure affecte toute la vie du chrétien. . Il y a une nouvelle vie et une nouvelle conscience consciente de la puissance et de la présence de Dieu. C'est une expérience de grâce qui touche toutes les dimensions de la vie de l'Église: adoration, prédication, enseignement, ministère, évangélisation, prière et spiritualité, service et communauté. Pour cette raison, nous sommes convaincus que le baptême du Saint-Esprit, compris comme le réveil dans l'expérience chrétienne de la présence et de l'action du Saint-Esprit donné dans l'initiation chrétienne, et manifesté dans un large éventail de charismes, y compris ceux étroitement associés à le Renouveau Charismatique Catholique fait partie de la vie chrétienne normale. -Grâce pour le nouveau printemps, 1997, www.catholiccharismatic.us

LE HOTPOINT DE LA GUERRE SPIRITUELLE

Cependant, comme nous l'avons vu, le mouvement de l'Esprit de Dieu laisse la vie tout sauf «normale». Dans le Renouveau, les catholiques étaient soudainement Feu; ils ont commencé à prier avec le cœur, à lire les Écritures et à se détourner des modes de vie pécheurs. Ils sont devenus zélés pour les âmes, impliqués dans les ministères et tombaient passionnément amoureux de Dieu. Et ainsi, les paroles de Jésus sont devenues réelles dans de nombreuses familles:

Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre. Je suis venu apporter non pas la paix mais l'épée. Car je suis venu opposer un homme à son père, une fille à sa mère et une belle-fille à sa belle-mère; et ses ennemis seront ceux de sa maison. (Matthieu 10: 34-36)

Satan ne se soucie pas beaucoup des tièdes. Ils ne remuent pas le pot ni ne le renversent. Mais quand un chrétien commence à lutter pour la sainteté -Fais attention!

Soyez sobre et vigilant. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant à la recherche de quelqu'un à dévorer. (1 Pierre 5: 8)

Les charismes de l'Esprit sont destinés à l'édification du corps du Christ. Par conséquent, Satan cherche à stériliser les charismes et, par conséquent, à détruire le corps. Si nous sommes une Église qui ne prophétise plus, qui ne prêche pas dans la puissance de l'Esprit, qui ne guérit pas, donne des paroles de connaissance, des œuvres de miséricorde, et délivre les âmes du malin…. alors en effet, nous ne sommes pas du tout une menace, et le royaume de Satan avance plutôt que celui du Créateur. Ainsi, persécution suit toujours un mouvement authentique de l'Esprit de Dieu. En effet, après la Pentecôte, les autorités juives - notamment Saül (qui deviendrait saint Paul) - voulaient que les disciples soient mis à mort.

VERS LA SAINTETÉ

Le point ici n'est pas de savoir si l'on lève ou bat des mains, parle en langues ou non, ou assiste à une réunion de prière. Le point est de "être rempli de l'Esprit"

… Ne vous enivrez pas de vin, où réside la débauche, mais soyez remplis de l'Esprit. (Ep 5, 18)

Et nous devons être pour commencer à porter le fruit de l'Esprit, non seulement dans nos œuvres, mais surtout dans nos vies intérieures qui transforment alors nos œuvres en «sel» et «lumière»:

… Le fruit de l'Esprit est amour, joie, paix, patience, gentillesse, générosité, fidélité, douceur, maîtrise de soi… Maintenant, ceux qui appartiennent au Christ Jésus ont crucifié leur chair avec ses passions et ses désirs. Si nous vivons dans l'Esprit, suivons aussi l'Esprit. (Gal 5: 22-25)

La grande œuvre de l'Esprit est de rendre chacun de nous Saint, temples du Dieu vivant. cf. 1 Cor 6: 19 La sainteté est la «maturité» que l'Église recherche comme fruit du Renouveau charismatique - pas seulement un expérience émotionnelle éphémère, aussi émotionnelle que cela puisse être pour certains. Dans une exhortation apostolique aux laïcs, le pape Jean-Paul II a écrit:

La vie selon l'Esprit, dont le fruit est la sainteté (Cf. Rome 6: 22;Fille 5: 22), suscite chaque baptisé et exige que chacun suivez et imitez Jésus-Christ, dans l'accueil des Béatitudes, dans l'écoute et la méditation de la Parole de Dieu, dans la participation consciente et active à la vie liturgique et sacramentelle de l'Église, dans la prière personnelle, en famille ou en communauté, dans la faim et la soif de justice, dans la pratique du commandement de l'amour dans toutes les circonstances de la vie et du service des frères, spécialement des plus petits, des pauvres et des souffrants. -Le laïc, n. 16, 30 décembre 1988

En un mot, que nous vivons au centre de la «goutte» de notre foi catholique. C'est la «vie dans l'Esprit» dont le monde a désespérément soif de témoigner. Cela se produit lorsque nous vivons une vie intérieure avec Dieu par la prière quotidienne et la fréquentation des sacrements, par la conversion et le repentir continus et par une dépendance croissante au Père. Quand nous devenons «Contemplatifs en action». cf.Rédemptoris Missio, n° 91 L'Église n'a pas besoin de plus de programmes! Ce dont elle a besoin, ce sont des saints ...

Il ne suffit pas de mettre à jour les techniques pastorales, d'organiser et de coordonner les ressources ecclésiales, ou d'approfondir les fondements bibliques et théologiques de la foi. Ce qu'il faut, c'est l'encouragement d'une nouvelle «ardeur de sainteté» parmi les missionnaires et dans toute la communauté chrétienne… En un mot, vous devez vous mettre sur le chemin de la sainteté. —POPE JEAN-PAUL II, Rédemptoris Missio, n° 90

Et c'est pour cela que l'Esprit de Dieu a été prodigué à l'Église, car…

Seul le peuple saint peut renouveler l'humanité. —POPE JEAN-PAUL II, Message préparé avant sa mort à la Jeunesse du Monde; Journée mondiale de la Jeunesse; n. 7; Cologne Allemagne, 2005

Ensuite, comment le Renouveau Charismatique est une grâce pour préparer l'Église pour les derniers temps, et mes propres expériences personnelles (oui, je continue à promettre cela ... mais le Saint-Esprit a de meilleurs plans que moi alors que je continue d'essayer de vous écrire de le cœur comme le Seigneur conduit…)

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