DEPUIS la réouverture progressive dans de nombreuses régions des messes cette semaine, plusieurs lecteurs m'ont demandé de commenter la restriction que plusieurs évêques mettent en place selon laquelle la Sainte Communion doit être reçue «dans la main». Un homme a dit que lui et sa femme avaient reçu la communion «sur la langue» pendant cinquante ans, et jamais dans la main, et que cette nouvelle interdiction les avait mis dans une position inacceptable. Un autre lecteur écrit:
Notre évêque dit «seulement en main». Je ne peux pas commencer à vous dire comment j'ai souffert à ce sujet alors que je le prends sur la langue et que je ne veux pas le prendre en main. Ma question: que dois-je faire? Mon oncle m'a dit que c'était un sacrilège de le toucher avec nos mains, ce que je crois être vrai, mais j'ai parlé avec mon prêtre et il ne pense pas que ce soit vrai… Je ne sais pas si je ne devrais pas aller à la messe et simplement aller à l'adoration et à la confession?Je trouve ridicule toutes ces mesures extrêmes de porter des masques à la messe. Nous devons également nous inscrire pour aller à la messe - et le gouvernement saura-t-il alors qui y va? Vous pouvez aller dans les épiceries sans ces mesures extrêmes. Je sens que la persécution a commencé. C'est tellement douloureux, oui j'ai pleuré. Cela n'a aucun sens. Même après la messe, nous ne pouvons pas rester pour prier, nous devons partir tout de suite. J'ai l'impression que nos bergers nous ont remis aux loups…
les gens peuvent s'asseoir dans un restaurant, parler fort, rire et visiter… que les catholiques qui souhaitent se rassembler tranquillement dans des églises très vides. Et les fidèles doivent non seulement avoir beaucoup moins de nombres, mais on leur a demandé de même pas chanter dans certains diocèses. D'autres sont tenus de porter des masques (y compris le prêtre), et il leur est même interdit de dire «Amen» après avoir reçu l'hostie ou de recevoir l'Eucharistie à genoux. edwardpentin.fr Et en effet, certains diocèses exigent que les paroissiens qui viennent à la messe déclarent qui ils sont et avec qui ils ont été en contact.«Malheur aux bergers qui détruisent et dispersent les brebis de mon pâturage!» dit le Seigneur. Par conséquent. ainsi dit le Seigneur, le Dieu d'Israël, concernant les bergers qui prennent soin de mon peuple: «Vous avez dispersé mon troupeau, vous l'avez chassé, et vous ne vous êtes pas occupé d'eux. (Jérémie 23: 1-2)
pour leurs paroissiens seniors. Et pourtant, un prêtre m'a dit que quand il a demandé à un homme âgé de ne pas assister à la messe pour sa santé, ce dernier a laissé échapper: «Qui diable êtes-vous pour me dire ce qui est bon ou pas bon pour moi? Je peux décider moi-même si venir à la messe en vaut la peine. Peut-être que cette franchise souligne ce que beaucoup d’entre nous ressentent: l’État nous traite comme si nous étions des moutons stupides qui ne peuvent pas fonctionner sans que tous les degrés de notre vie ne soient contrôlés maintenant. Mais plus grave est le fait que l'Église a cédé pratiquement tout son pouvoir how elle exprimera son dévouement. Et seul Dieu sait quelles ramifications spirituelles sont survenues de la privation de l'Eucharistie (tout un sujet en soi).En fait, tous ceux qui veulent vivre religieusement en Jésus-Christ seront persécutés. (Première lecture de messe d'aujourd'hui)
Ce matin, nous avons consulté deux médecins à ce sujet, dont l'un est un spécialiste en immunologie pour l'État de l'Oregon. Ils ont convenu que, bien fait, la réception de la Sainte Communion sur la langue ou dans la main présente un risque plus ou moins égal. Le risque de toucher la langue et de transmettre la salive à d'autres est évidemment un danger, cependant, le risque de toucher la main de quelqu'un est tout aussi probable et ses mains sont plus exposées aux germes. —2 mars 2020; lire Déclaration, Cf. agencede pressecatholique.com
en beaucoup plus de contact avec des objets tels que des poignées de porte, etc. on peut soutenir que toucher la main d'un paroissien pourrait poser PLUS risque. De plus, si 50 communicants sont entrés dans une église et qu'ils ont tous touché la poignée de la porte d'entrée principale - et que l'un d'eux a laissé un virus dessus - recevoir l'hôte dans votre main, qui peut également être entré en contact avec la poignée de la porte, peut effectivement transmettre le virus à votre bouche. Pourtant, il y a aussi le risque que la main du prêtre touche la langue de quelqu'un. Ainsi, disent les experts, il y a un risque «égal».… Avec une compréhension approfondie de la vérité du mystère eucharistique, de sa puissance et de la présence du Christ en lui, un plus grand sentiment de respect envers ce sacrement est venu et une humilité plus profonde a été ressentie comme exigée lors de sa réception. Ainsi, la coutume fut établie selon laquelle le ministre plaçait un morceau de pain consacré sur la langue du communiant. Cette méthode de distribution de la Sainte Communion doit être conservée, en tenant compte de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, non seulement parce qu'elle a plusieurs siècles de tradition derrière elle, mais surtout parce qu'elle exprime la vénération des fidèles pour l'Eucharistie. La coutume ne porte en aucun cas atteinte à la dignité personnelle de ceux qui approchent ce grand Sacrement: il fait partie de cette préparation qui est nécessaire pour la réception la plus fructueuse du Corps du Seigneur. —PAPE ST. PAUL VI, Mémorial Domini, 29 mai 1969)
Il a ensuite noté qu'une enquête auprès d'environ 2100 évêques a montré que les deux tiers d'entre eux ne sauraient estiment que la pratique de la communion sur la langue doit être changée, ce qui amène Paul VI à conclure: «le Saint-Père a décidé de ne pas changer la manière actuelle d’administrer la sainte communion aux fidèles.» Cependant, il a ajouté:
Là où prévaut un usage contraire, celui de mettre la Sainte Communion sur la main, le Saint-Siège - désireux de les aider à remplir leur tâche, souvent difficile comme elle l'est de nos jours - confie à ces conférences la tâche de peser avec soin les circonstances particulières qui peuvent y , en prenant soin d'éviter tout risque de manque de respect ou de fausses opinions à l'égard de la Sainte Eucharistie, et d'éviter tout autre effet néfaste qui pourrait en découler. -Ibid.
Il ne fait aucun doute que la communion dans la main a conduit à un grand nombre de sacrilèges dans les temps modernes, dont certains n'ont jamais été possibles tant que cette pratique n'a pas été autorisée. Une certaine désinvolture a également dépassé la distribution de la Sainte Eucharistie et la manière dont elle est reçue en de nombreux endroits. Cela ne peut que nous attrister tous alors que les sondages continuent de montrer un déclin de la croyance en la présence réelle en même temps. pewresearch.org
Saint Jean-Paul II a déploré ces abus en Dominique Cenae:
Dans certains pays, la pratique de recevoir la communion à la main a été introduite. Ce
la pratique a été demandée par des conférences épiscopales individuelles et a reçu l'approbation du Siège apostolique. Cependant, des cas de manque de respect déplorable envers l'espèce eucharistique ont été rapportés, cas imputables non seulement aux individus coupables de tels comportements mais aussi aux pasteurs de l'Église qui n'ont pas été assez vigilants sur l'attitude des fidèles vers l'Eucharistie. Il arrive aussi, à l'occasion, que le libre choix de ceux qui préfèrent continuer la pratique de recevoir l'Eucharistie sur la langue ne soit pas pris en compte dans les lieux où la distribution de la communion dans la main a été autorisée. Il est donc difficile, dans le cadre de cette présente lettre, de ne pas évoquer les tristes phénomènes évoqués précédemment. Cela ne veut en aucun cas se référer à ceux qui, recevant le Seigneur Jésus dans la main, le font avec une profonde révérence et dévotion, dans les pays où cette pratique a été autorisée. (n° 11)
Pourtant, c'est le protocole dans le Instruction générale pour le missel romain aux Etats-Unis:
Si la communion n'est donnée que sous l'espèce du pain, le prêtre soulève légèrement l'hôte et la montre à chacun en disant: Le corps du Christ. Le communiquant répond, Amen, et reçoit le sacrement soit sur la langue ou, lorsque cela est permis, dans la main, le choix qui incombe au communiquant. Dès que le communiquant reçoit l'hôte, il en consomme la totalité. —N. 161; usccb.org
En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel, et tout ce que vous perdrez sur la terre sera délié dans le ciel. (Matthieu 18:18)
La messe vous est laissée, dans les diocèses où elle est autorisée, tant qu'elle est faite avec révérence et en état de grâce (bien que la norme, encore une fois, soit de recevoir sur la langue). Cependant, je sais que cela ne réconforte pas certains d’entre vous. Mais voici mes pensées personnelles ...Vraiment, vraiment, je vous le dis, à moins que vous mangez la chair du Fils de l'homme et buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous; celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. (Jean 6: 53-54)
exactement ce qui a été enseigné dans l'Église primitive lorsque la communion dans la main était exercé:En vous approchant donc, ne venez pas les poignets étendus, ni les doigts écartés; mais faites de votre main gauche un trône pour la droite, comme pour celle qui doit recevoir un roi. Et après avoir creusé la paume de votre main, recevez le Corps du Christ, en disant par-dessus: Amen. Ainsi donc, après avoir soigneusement sanctifié vos yeux par le toucher du Saint Corps, prenez-en part; en faisant attention de ne pas en perdre une partie; car tout ce que vous perdez est évidemment une perte pour vous en quelque sorte de la part d'un de vos propres membres. Car dis-moi, si quelqu'un te donnait des grains d'or, ne les tiendrais-tu pas avec toute la prudence, étant sur tes gardes de ne pas en perdre et de subir des pertes? Ne veillerez-vous pas alors beaucoup plus soigneusement à ce qu'aucune miette ne tombe de vous de ce qui est plus précieux que l'or et les pierres précieuses? Ensuite, après avoir pris part au Corps de Christ, approchez-vous aussi de la Coupe de Son Sang; ne pas étendre les mains, mais se pencher et dire avec un air d'adoration et de révérence: Amen, sanctifie-toi en prenant aussi le Sang du Christ. Et pendant que l'humidité est encore sur vos lèvres, touchez-la avec vos mains, et sanctifiez vos yeux et vos sourcils et les autres organes des sens. Alors attendez la prière et rendez grâce à Dieu, qui vous a jugé digne de si grands mystères. —St. Cyrille de Jérusalem, 4e siècle; Conférence catéchétique 23, n. 21-22
L'émissaire est alors venu au village et s'est approché de la première hutte. C'était une humble demeure - son toit de chaume, ses fondations tordues et sa charpente en bois usée et patinée. Lorsqu'il a frappé à sa porte, la famille s'est réunie pour saluer leur visiteur.
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Notes
| ↑1 | edwardpentin.fr |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 1324 |