Défilé de Times Square, par Alexander Chen
WE Nous vivons une époque dangereuse. Mais rares sont ceux qui en sont conscients. Je ne parle pas ici de la menace du terrorisme, du changement climatique ou de la guerre nucléaire, mais de quelque chose de plus subtil et insidieux. Il s'agit de l'avancée d'un ennemi qui a déjà gagné du terrain dans de nombreux foyers et dans de nombreux cœurs et qui parvient à provoquer des destructions inquiétantes en se propageant dans le monde entier :
Bruit.
Je parle de bruit spirituel. Un bruit si fort pour l'âme, si assourdissant pour le cœur, qu'une fois qu'il trouve son chemin, il obscurcit la voix de Dieu, engourdit la conscience et aveugle les yeux à la vision de la réalité. C'est l'un des ennemis les plus dangereux de notre temps car, si la guerre et la violence font du mal au corps, le bruit est le tueur de l'âme. Et une âme qui a coupé la voix de Dieu risque de ne plus jamais l'entendre dans l'éternité.
BRUIT
Cet ennemi a toujours été caché, mais peut-être jamais plus qu'aujourd'hui. L'apôtre Saint-Jean a averti que bruit est le signe avant-coureur de l'esprit de l'antéchrist:
N'aimez pas le monde ou les choses du monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise sensuelle, l'attrait pour les yeux et une vie prétentieuse ne viennent pas du Père mais du monde. Pourtant, le monde et sa séduction sont en train de disparaître. Mais quiconque fait la volonté de Dieu demeure pour toujours. Les enfants, c'est la dernière heure; et tout comme vous avez entendu que l'antéchrist venait, de nombreux antéchrists sont maintenant apparus. (1 Jean 2: 15-18)
La convoitise de la chair, l'attrait pour les yeux, une vie prétentieuse. Ce sont les moyens par lesquels les principautés et les puissances dirigent une explosion de bruit contre une humanité sans méfiance.
BRUIT DE LUST
On ne peut pas surfer sur Internet, se promener dans un aéroport ou simplement faire ses courses sans être assailli par le bruit de la luxure. Les hommes, plus que les femmes, y sont sensibles parce qu’ils ont une réaction chimique plus forte. C’est un bruit terrible, car il attire non seulement les yeux, mais aussi le corps lui-même. Suggérer aujourd’hui qu’une femme à moitié nue est immodeste ou inappropriée suscite la perplexité, voire le mépris. Il est devenu socialement acceptable, et de plus en plus jeune, de sexualiser et d’objectiver le corps. Il n’est plus un véhicule pour transmettre, par la pudeur et la charité, la vérité de ce qu’est vraiment la personne humaine, mais un haut-parleur qui hurle un message déformé : que l’accomplissement vient en fin de compte du sexe et de la sensualité, plutôt que du Créateur. Ce bruit à lui seul, désormais diffusé par des images et un langage rances dans presque toutes les facettes de la société moderne, fait peut-être plus que tout autre pour détruire les âmes.
BRUIT D'ENTICEMENT
Dans les pays occidentaux en particulier, le bruit du matérialisme – l’attrait des choses nouvelles – a atteint un niveau assourdissant, mais rares sont ceux qui y résistent. Ipads, iPods, ibooks, iPhones, ifashions, plans de retraite… Les titres eux-mêmes révèlent quelque chose du danger potentiel qui se cache derrière le besoin de confort personnel, de commodité et de plaisir personnel. Il s’agit de « moi », pas de mon frère dans le besoin. L’exportation de la production manufacturière vers le tiers monde 
pays (provoquant souvent des injustices en soi par des salaires pitoyables) a provoqué un tsunami de biens à bas prix, précédé par des vagues de publicité implacable qui se placent, et non son voisin, au sommet du totem des priorités.
Mais le bruit a pris une tournure différente et plus insidieuse de nos jours. Internet et la technologie sans fil nous offrent en permanence une vaste gamme de couleurs haute définition, d’informations, de potins, de photos, de vidéos, de biens et de services, le tout en une fraction de seconde. C’est le mélange parfait de paillettes et de glamour pour garder les âmes amoureuses – et souvent sourdes à la faim et à la soif de leur propre âme pour le transcendant, pour Dieu.
Nous ne pouvons nier que les changements rapides qui se produisent dans notre monde présentent également des signes inquiétants de fragmentation et de repli vers l’individualisme. L’utilisation croissante des communications électroniques a paradoxalement entraîné dans certains cas un isolement accru… —POPE BENOÎT XVI, discours à l'église Saint-Joseph, 8 avril 2008, Yorkville, New York; Agence Nouvelles catholique
BRUIT DE PRÉTENTION
Saint Jean nous met en garde contre la tentation de « l’orgueil de la vie ». Cela ne se limite pas au simple désir d’être riche ou célèbre. Aujourd’hui, cette tentation prend une tournure plus sournoise, une fois de plus, à travers la technologie. 
Le « réseautage », qui sert souvent à connecter les anciens amis et la famille, nourrit aussi un nouvel individualisme. Avec les services de communication comme Facebook ou Twitter, la tendance est de mettre en avant toutes ses pensées et ses actions, à la vue du monde entier, favorisant une tendance croissante au narcissisme (égocentrisme). Cela est en opposition directe avec le riche héritage spirituel des saints dans lequel les bavardages oisifs et la frivolité doivent être évités, car ils cultivent un esprit de mondanité et d'inattention.
GARDE DU COEUR
Bien sûr, tout ce bruit ne doit pas être considéré comme strictement mauvais. Le corps humain et la sexualité sont des dons de Dieu, pas un obstacle honteux ou sale. Les choses matérielles ne sont ni bonnes ni mauvaises, elles le sont simplement… jusqu'à ce que nous les placions sur l'autel de nos cœurs pour en faire des idoles. Et Internet peut également être utilisé pour de bon.
Dans la maison de Nazareth et dans le ministère de Jésus, il y avait 
Il était toujours le bruit de fond du monde. Jésus est même entré dans « la fosse aux lions », mangeant avec les collecteurs d’impôts et les prostituées. Mais il l’a fait parce qu’il a toujours maintenu garde du cœur. Saint Paul a écrit:
Ne vous conformez pas à cet âge, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit… (Rm 12, 2)
La garde du cœur signifie que je ne suis pas fixé sur les choses du monde, sur la conformité à ses voies impies, mais sur le Royaume, les voies de Dieu. Cela signifie redécouvrir le sens de la vie et y aligner mes objectifs ...
… Débarrassons-nous de tous les fardeaux et péchés qui nous sont attachés et persévérons dans la course qui nous attend tout en gardant les yeux fixés sur Jésus, le chef et le perfectionneur de la foi. (Hé 12: 1-2)
Dans nos vœux de baptême, nous promettons de « rejeter le charme du mal et de refuser de nous laisser dominer par le péché ». Garder le cœur signifie éviter cette première étape fatale : se laisser entraîner par le charme du mal, qui, si nous mordons à l’hameçon, nous conduit à nous laisser dominer par lui.
… Quiconque commet le péché est esclave du péché. (Jean 8:34)
Jésus a marché parmi des gens pécheurs, mais il a gardé son cœur sans tache en recherchant continuellement la volonté du Père. Il a marché dans la vérité que les femmes ne sont pas des objets, mais des reflets de sa propre image ; dans la vérité que les choses matérielles doivent être utilisées pour la gloire de Dieu et le bien des autres ; et en étant petit, humble et caché, doux et gentil de cœur, Jésus a évité le pouvoir et l'honneur du monde que d'autres auraient voulu lui accorder.
GARDER LA GARDE DES SENS
Dans l'acte de contrition traditionnel prié dans la confession sacramentelle, on prend la résolution de « ne plus pécher et d'éviter toute occasion de péché imminente ». La garde du cœur signifie éviter non seulement le péché lui-même, mais aussi les pièges bien connus qui pourraient me faire tomber dans le péché. "Faire pas de provisions pour la chair, dit saint Paul (voir Le tigre dans la cage.) Un bon ami à moi m'a dit qu'il n'avait pas mangé de sucreries ni bu d'alcool depuis des années. « J'ai une personnalité addictive », a-t-il dit. « Si je mange un biscuit, je veux tout le paquet. » Une honnêteté rafraîchissante. Un homme qui évite même la moindre occasion de pécher – et on peut voir la liberté dans ses yeux.
Luxure
Il y a de nombreuses années, un collègue marié convoitait les femmes qui passaient par là. Remarquant mon manque de participation, il s’est exclamé : « On peut toujours regarder le menu sans avoir à commander ! » Mais Jésus a dit quelque chose de tout à fait différent :
… Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. (Matthieu 5:28)
Comment, dans notre culture pornographique, un homme peut-il éviter de tomber dans le péché d'adultère avec ses yeux? La réponse est de ranger le menu 
Tout d'abord, les femmes ne sont pas des objets, des marchandises à posséder. Elles sont de beaux reflets du Divin Créateur : leur sexualité, exprimée comme un réceptacle de semence vivifiante, est une image de l'Église, qui est un réceptacle de la Parole vivifiante de Dieu. Ainsi, même une tenue vestimentaire immodeste ou une apparence sexualisée est un piège ; c'est la pente glissante qui conduit à vouloir toujours plus. Ce qui est nécessaire, alors, c'est de garder garde des yeux:
La lampe du corps est l'œil. Si votre œil est sain, tout votre corps sera rempli de lumière; mais si votre œil est mauvais, tout votre corps sera dans les ténèbres. (Matthieu 6: 22-23)
L’œil est « mauvais » si nous le laissons être ébloui par le « glamour du mal » : si nous le laissons errer dans la pièce, si nous parcourons les couvertures de magazines, les images latérales d’Internet ou si nous regardons des films ou des émissions indécents.
Détourne tes yeux d'une femme belle, ne regarde pas la beauté d'une femme étrangère. Beaucoup périssent à cause de la beauté d'une femme, car la convoitise pour elle brûle comme le feu. (Sirach 9:8)
Il ne s’agit donc pas seulement d’éviter la pornographie, mais toute forme d’indécence. Cela signifie – pour certains hommes qui lisent ceci – une transformation complète de l’esprit quant à la façon dont les femmes sont perçues et même dont nous nous percevons nous-mêmes – les exceptions que nous justifions mais qui, en réalité, nous piègent et nous entraînent dans la misère du péché.
Matérialisme
On pourrait écrire un livre sur la pauvreté. Mais saint Paul le résume peut-être le mieux:
Si nous avons de la nourriture et du vêtement, nous nous contenterons de cela. Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. (1 Timothée 6:8-9)
Nous perdons la garde du cœur en cherchant toujours quelque chose de mieux, pour la meilleure chose suivante. 
L'un des commandements est de ne pas convoiter les affaires de mon voisin. La raison, a averti Jésus, est que l'on ne peut pas partager son cœur entre Dieu et mammon (possessions).
Personne ne peut servir deux maitres. Il détestera l'un et aimera l'autre, ou se consacrera à l'un et méprisera l'autre. (Matthieu 6:24)
Garder la garde du cœur signifie acquérir, pour l'essentiel, ce que nous need plutôt que ce que nous souhaitez, pas d'accumulation mais de partage avec les autres, en particulier les pauvres.
Les richesses superflues que tu as amassées et que tu as souffert pour devenir pourries quand tu aurais dû les donner en aumône aux pauvres, les vêtements superflus que tu possédais et que tu préférais voir mangés par les mites plutôt que de vêtir les pauvres, et l'or et l'argent qui tu as choisi de voir mentir dans l'oisiveté plutôt que d'être dépensé en nourriture pour les pauvres, toutes ces choses, dis-je, rendront témoignage contre toi au jour du jugement. -St. Robert Bellarmin, La sagesse des saints, Jill Haakadels, p. 166
Prétention
La garde du cœur signifie aussi veiller sur nos paroles, avoir garde de nos langues. Car la langue a le pouvoir de construire ou de détruire, de piéger ou de libérer. Bien souvent, nous utilisons la langue par orgueil, en disant (ou en tapant) ceci ou cela dans l’espoir de nous faire paraître plus importants que nous ne le sommes, ou pour plaire aux autres, en gagnant leur approbation. D’autres fois, nous libérons simplement un mur de mots pour nous divertir par des bavardages inutiles.
Il existe un mot dans la spiritualité catholique appelé « recueillement ». Cela signifie simplement me rappeler que je suis toujours en présence de Dieu, et qu’Il est toujours mon but et l’accomplissement de tous mes désirs. Cela signifie reconnaître que Sa volonté est ma nourriture, et qu’en tant que Son serviteur, je suis appelé à Le suivre sur le chemin de la charité. Le recueillement signifie donc que je « me rassemble » lorsque j’ai perdu la garde de mon cœur, en faisant confiance à Sa miséricorde et à Son pardon, et en m’engageant à nouveau à L’aimer et à Le servir dans le moment présent de tout mon cœur, mon âme, mon esprit et ma force.
En ce qui concerne les réseaux sociaux, nous devons être prudents. Est-ce humble de publier des photos de moi qui flattent ma vanité ? Quand je « tweete » les autres, est-ce que je dis quelque chose de nécessaire ou non ? Est-ce que j’encourage les ragots ou est-ce que je fais perdre du temps aux autres ?
Je vous le dis, le jour du jugement, les gens rendront compte de chaque parole imprudente qu'ils prononcent. (Matthieu 12:36)
Considérez votre cœur comme une fournaise. Votre bouche est la porte. Chaque fois que vous ouvrez la porte, vous laissez sortir la chaleur. Lorsque vous fermez la porte, en vous souvenant en présence de Dieu, le feu de son amour divin deviendra de plus en plus chaud, de sorte que, lorsque le moment sera venu, vos paroles pourront servir à édifier, libérer et faciliter la guérison des autres. chaud Les autres, nous les aimons. Dans ces moments-là, même si nous parlons, parce que c'est avec la voix de l'Amour, cela ne fait qu'attiser les feux intérieurs. Sinon, notre âme, et celle des autres, se refroidissent lorsque nous laissons la porte ouverte à des bavardages insignifiants ou insensés.
L'immoralité ou toute impureté ou avidité ne doit même pas être mentionnée parmi vous, comme il convient parmi les saints, pas d'obscénité ou de discours idiot ou suggestif, ce qui est hors de propos, mais plutôt l'action de grâce. (Éph 5: 3-4)
ÉTRANGERS ET SOJOURNERS
Garder le contrôle de son cœur est une attitude étrangère et contre-culturelle. Nous vivons dans un monde qui encourage les gens à expérimenter une multitude d’actes sexuels et de modes de vie, à s’afficher sur YouTube, à chercher à devenir une « idole » chantante ou dansante et à être « tolérants » envers tout et n’importe qui (sauf les catholiques pratiquants). En refusant ce genre de bruit, Jésus a dit que nous serions bizarres aux yeux du monde ; qu’ils nous persécuteraient, se moqueraient de nous, nous excluraient et nous haïraient parce que la lumière des croyants convaincrait les ténèbres des autres.
Car quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas vers la lumière, afin que ses œuvres ne soient pas exposées. (Jean 3:20)
Garder le cœur en sécurité n'est donc pas une pratique désuète des temps passés, mais le chemin constant, vrai et étroit qui mène au Ciel. Seulement, peu sont disposés à l'emprunter, à résister au bruit pour pouvoir entendre la voix de Dieu qui mène à la vie éternelle.
Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur… Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle. Qu'étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie! Et peu nombreux sont ceux qui les trouvent. (Matthieu 6:21; 7:13-14)
L'amour des biens matériels est une sorte de chaux d'oiseau, qui enchevêtrent l'âme et l'empêche de voler vers Dieu. —Augustine d'Hippopotame, La sagesse des saints, Jill Haakadels, p. 164
LECTURE CONNEXE:
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