Jour 15 : Une Nouvelle Pentecôte

VOUS AVEZ fait! La fin de notre retraite — mais pas la fin des dons de Dieu, et n'allons jamais la fin de son amour. En fait, aujourd'hui est très spécial parce que le Seigneur a un nouvelle effusion du Saint-Esprit à vous accorder. Notre-Dame a prié pour vous et a également anticipé ce moment, alors qu'elle vous rejoint dans la chambre haute de votre cœur pour prier pour une "nouvelle Pentecôte" dans votre âme.

Commençons donc notre dernier jour : Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, amen.

Père céleste, je te remercie pour cette retraite et toutes les grâces que tu m'as généreusement accordées, celles qui sont ressenties et celles qui ne se voient pas. Je te remercie pour ton amour infini, exprimé pour moi dans le don de ton Fils, Jésus-Christ, mon Sauveur, qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Je te remercie pour ta miséricorde et ton pardon, ta fidélité et ton amour.

J'implore maintenant, Abba Père, une nouvelle effusion du Saint-Esprit. Remplis mon cœur d'un nouvel amour, d'une nouvelle soif et d'une nouvelle faim de ta Parole. Enflamme-moi pour que ce ne soit plus moi mais Christ vivant en moi. Équipez-moi aujourd'hui pour être témoin autour de moi de Votre amour miséricordieux. Je demande à ce Père céleste, au nom de ton Fils, Jésus-Christ, amen.

Saint Paul a écrit : « Je désire donc qu'en tout lieu les hommes prient, en élevant des mains saintes… » (1 Tim 2:8). Puisque nous sommes corps, âme et esprit, le christianisme nous a longtemps appris à utiliser notre corps dans la prière pour nous ouvrir à la présence de Dieu. Alors où que vous soyez, pendant que vous priez cette chanson, levez vos mains aux Mains qui guérissent…

Lever nos mains

Levons nos mains vers les mains qui guérissent
Levons nos mains vers les mains qui sauvent
Levons nos mains vers les mains qui aiment
Levons nos mains vers les mains qui ont été clouées
Et chanter…

Louange, nous levons nos mains
Louange, tu es le Seigneur de cette terre
Louange, O, nous levons nos mains vers Toi Seigneur
A Toi Seigneur

(Répéter ci-dessus x 2)

A Toi Seigneur,
A Toi Seigneur,

Levons nos mains vers les mains qui guérissent
Levons nos mains vers les mains qui sauvent
Levons nos mains vers les mains qui aiment
Levons nos mains vers les mains qui ont été clouées
Et chanter…

Louange, nous levons nos mains
Louange, tu es le Seigneur de cette terre
Louange, O, nous levons nos mains vers Toi Seigneur
A Toi Seigneur
A Toi Seigneur,
A Toi Seigneur,

Jésus Christ
Jésus Christ
Jésus Christ
Jésus Christ

—Mark Mallett (avec Natalia MacMaster), de Que le Seigneur Sache, 2005 ©

Demande et tu recevras

Quiconque demande, reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui frappe, la porte s'ouvrira. Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils quand il demande un poisson ? Ou lui donner un scorpion quand il demande un œuf ? Si donc vous qui êtes méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père qui est aux cieux donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ? (Luc 11:10-13)

Lors des conférences, j'aime demander à l'auditoire à quoi se réfère l'Ecriture suivante :

Pendant qu'ils priaient, le lieu où ils étaient rassemblés trembla, et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et continuèrent à proclamer la parole de Dieu avec audace. (Actes 4: 31)

Inévitablement, de nombreuses mains se lèvent et la réponse est toujours la même : « Pentecôte ». Mais ce n'est pas. La Pentecôte était deux chapitres plus tôt. Ici, les Apôtres sont réunis et remplis du Saint-Esprit nouveau.

Les Sacrements du Baptême et de la Confirmation nous initient à la foi chrétienne, au Corps du Christ. Mais ce ne sont qu'un premier « acompte » de grâces que le Père doit vous donner.

En lui vous aussi, qui avez entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut, et qui avez cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit promis, qui est le premier versement de notre héritage en vue de la rédemption en tant que possession de Dieu, à la louange de sa gloire. (Eph 1:13-14)

Alors qu'il était encore Cardinal et Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Pape Benoît XVI avait corrigé l'idée que l'effusion de l'Esprit Saint et les charismes sont choses d'une époque révolue :

Ce que nous dit le Nouveau Testament sur les charismes — qui étaient perçus comme des signes visibles de la venue de l'Esprit — n'est pas seulement de l'histoire ancienne, révolue, car elle redevient extrêmement actuelle. -Renouveau et pouvoirs des ténèbres, par Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Grâce à l'expérience du "Renouveau charismatique", accueilli par quatre papes, nous avons appris que Dieu peut et doit déverser à nouveau Son Esprit dans ce qui a été appelé un "remplissage", un "effusion" ou un "baptême dans le Saint-Esprit". Comme l'a dit un prêtre : « Je ne sais pas comment ça marche, tout ce que je sais, c'est que nous en avons besoin !

En quoi consiste le baptême de l'Esprit et comment fonctionne-t-il? Dans le Baptême de l'Esprit, il y a un mouvement secret et mystérieux de Dieu qui est Sa manière de devenir présent, d'une manière qui est différente pour chacun parce que Lui seul nous connaît dans notre partie intérieure et comment agir sur notre personnalité unique ... les théologiens recherchent une explication et des personnes responsables de la modération, mais les âmes simples touchent de leurs mains la puissance du Christ dans le Baptême de l'Esprit (1 Cor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (prédicateur papal domestique depuis 1980); Baptême dans l'Esprit,www.catholicharismatic.us

Ceci, bien sûr, n'est pas nouveau et fait partie de la Tradition et de l'histoire de l'Église.

… Cette grâce de la Pentecôte, connue sous le nom de Baptême dans le Saint-Esprit, n'appartient à aucun mouvement particulier mais à toute l'Église. En fait, ce n'est vraiment rien de nouveau, mais cela a fait partie du dessein de Dieu pour son peuple depuis cette première Pentecôte à Jérusalem et à travers l'histoire de l'Église. En effet, cette grâce de la Pentecôte a été vue dans la vie et la pratique de l'Église, selon les écrits des Pères de l'Église, comme normative de la vie chrétienne et comme partie intégrante de la plénitude de l'initiation chrétienne.. - Le révérend Sam G. Jacobs, évêque d'Alexandrie; Attiser la flamme, p. 7, par McDonnell et Montague

Mon expérience personnelle

Je me souviens de l'été de ma 5e année. Mes parents ont donné à mes frères, à ma sœur et à moi un « séminaire sur la vie dans l'esprit ». C'était un beau programme de préparation pour recevoir une nouvelle effusion du Saint-Esprit. À la fin de la formation, mes parents ont imposé les mains sur nos têtes et ont prié pour que le Saint-Esprit vienne. Il n'y avait pas de feu d'artifice, rien d'extraordinaire à proprement parler. Nous avons terminé notre prière et sommes sortis pour jouer.

Mais quelque chose fait arriver. Quand je suis retourné à l'école cet automne-là, il y avait en moi une nouvelle faim pour l'Eucharistie et la Parole de Dieu. J'ai commencé à aller à la messe quotidienne à midi. J'étais connu comme un farceur dans ma classe précédente, mais quelque chose en moi a changé; J'étais plus calme, plus sensible au bien et au mal. Je voulais être un chrétien fidèle et j'ai commencé à penser au sacerdoce.

Plus tard, au début de la vingtaine, mon équipe du ministère de la musique a organisé un séminaire Life in the Spirit pour un groupe de 80 adolescents. La nuit où nous avons prié pour eux, l'Esprit a agi puissamment. Jusqu'à ce jour, il y avait des adolescents là-bas qui sont toujours dans le ministère.

L'un des responsables de la prière est venu vers moi vers la fin de la soirée et m'a demandé si je voulais qu'ils prient également pour moi. J'ai dit "Pourquoi pas !" Au moment où ils ont commencé à prier, je me suis soudainement retrouvé allongé sur le dos « reposant dans l'Esprit », mon corps dans une position cruciforme. La puissance du Saint-Esprit était comme de l'électricité courant dans mes veines. Après plusieurs minutes, je me suis levé et mes doigts et mes lèvres picotaient.

Avant ce jour, je n'avais jamais écrit de chant de louange et d'adoration de ma vie, mais après cela, la musique s'est déversée de moi - y compris toutes les chansons avec lesquelles vous avez prié pendant cette retraite.

Accueillir l'Esprit

Cette période a été une merveilleuse préparation pour vous afin de recevoir une nouvelle effusion du Saint-Esprit.

…Hc'est la miséricorde qui nous a précédés. Il nous a précédés pour que nous soyons guéris, et nous suit pour qu'une fois guéris, nous recevions la vie… -Catéchisme de l'Eglise catholique (CCC), n. 2001

…la vie de l'Esprit.

Si nous étions réunis, moi et d'autres dirigeants vous imposerions les mains et prierions pour cette nouvelle « onction » ou bénédiction. Remarque : l'Écriture affirme que les laïcs « imposent les mains » pour la guérison ou la bénédiction (cf. Marc 16 : 18, Actes 9 : 10-17, Actes 13 : 1-3) par opposition au signe sacramentel par lequel ce geste confère une fonction ecclésiastique. (c'est-à-dire la confirmation, l'ordination, le sacrement des malades, etc.). Le Catéchisme de l'Eglise catholique fait cette distinction : « Les sacramentaux sont institués pour la sanctification de certains ministères de l'Église, de certains états de vie, d'une grande variété de circonstances de la vie chrétienne, et de l'usage de beaucoup de choses utiles à l'homme… Ils comportent toujours une prière, souvent accompagnée par un signe spécifique, comme l'imposition des mains, le signe de la croix, ou l'aspersion d'eau bénite (qui rappelle le Baptême)... Les sacramentaux dérivent du sacerdoce baptismal : tout baptisé est appelé à être une « bénédiction » et à bénir. Ainsi, des laïcs peuvent présider à certaines bénédictions ; plus une bénédiction concerne la vie ecclésiale et sacramentelle, plus son administration est réservée au ministère ordonné (évêques, prêtres ou diacres)… Les sacramentaux ne confèrent pas la grâce de l'Esprit Saint comme le font les sacrements, mais par la prière de l'Église, ils nous préparent à recevoir la grâce et nous disposent à y coopérer » (CEC, 1668-1670). La Commission doctrinale (2015) pour le Renouveau charismatique catholique, qui est approuvée par le Vatican, affirme l'imposition des mains dans son document et les distinctions appropriées. 

D'où la « bénédiction » des laïcs, dans la mesure où elle ne doit pas être confondue avec la bénédiction du ministère ordonné, qui s'accomplit en personne Christi, est autorisé. Dans ce contexte, c'est un geste humain d'amour filial ainsi que l'utilisation des mains humaines pour prier et être un conduit de bénédiction, et non conférer un sacrement.
Comme saint Paul l'a dit à Timothée :

Je vous rappelle de raviver le feu du don de Dieu que vous avez par l'imposition de mes mains. (2 Tim 1:6 ; voir note de bas de page 1.)

Mais Dieu n'est pas limité par notre distance ou ce format. Vous êtes son fils ou sa fille, et il entend vos prières où que vous soyez. Jusqu'à présent, Dieu a guéri de nombreuses âmes à travers cette retraite. Pourquoi arrêterait-Il de répandre Son amour maintenant ?

En effet, cette invocation pour une « nouvelle Pentecôte » dans votre cœur est bien au cœur de la prière de l'Église pour l'avènement du Royaume de la Divine Volonté.

Esprit divin, renouvelez vos merveilles dans notre époque comme dans une nouvelle Pentecôte, et accordez que votre Église, priant avec persévérance et insistance avec un seul cœur et un seul esprit avec Marie, la Mère de Jésus, et guidée par le bienheureux Pierre, puisse augmenter le règne du Divin Sauveur, le règne de la vérité et de la justice, le règne de l'amour et de la paix. Amen. —Pape Jean XXIII, lors de la convocation du Concile Vatican II, Humanae Salutis, 25 décembre 1961

Soyez ouvert au Christ, accueillez l'Esprit, pour qu'une nouvelle Pentecôte ait lieu dans chaque communauté! Une nouvelle humanité, joyeuse, naîtra de vous; vous ferez l'expérience de nouveau de la puissance salvifique du Seigneur. —POPE JEAN PAUL II, en Amérique latine, 1992

Alors maintenant, nous allons prier pour que le Saint-Esprit descende sur vous comme dans un nouvelle Pentecôte. Je dis « nous » parce que je vous rejoins « dans la Divine Volonté » dans la chambre haute de votre cœur, avec la Sainte Mère. Elle était là avec les premiers Apôtres à la Pentecôte, et elle est ici avec vous maintenant. En effet…

Marie est l'Épouse de l'Esprit Saint… Il n'y a d'effusion de l'Esprit Saint qu'en communion avec la prière d'intercession de Marie, Mère de l'Église. —Fr. Robert. J. Fox, rédacteur en chef d'Immaculate Heart Messenger, Fatima et la Nouvelle Pentecôte


Assurez-vous que vous êtes dans un endroit calme et que vous ne serez pas dérangé pendant que nous prions pour cette nouvelle grâce dans votre vie… Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, amen.

Chère Mère Bénie, je demande maintenant votre intercession, comme vous l'avez fait autrefois au Cénacle, pour que le Saint-Esprit revienne dans ma vie. Posez sur moi vos douces mains et invoquez votre Divin Époux.

Ô, viens Saint-Esprit et remplis-moi maintenant. Remplissez tous les endroits vides où des blessures ont été laissées afin qu'elles puissent devenir une source de guérison et de sagesse. Allumez dans la flamme le don de grâce que j'ai reçu dans mon baptême et ma confirmation. Enflamme mon cœur avec la Flamme d'Amour. J'accueille tous les dons, charismes et grâces que le Père désire donner. Je souhaite recevoir toutes ces grâces que d'autres ont refusées. J'ouvre mon cœur pour te recevoir comme dans une « nouvelle Pentecôte ». O, Viens Esprit Divin, et renouvelle mon coeur... et renouvelle la face de la terre.

Les mains tendues, continuez à recevoir tout ce que le Père a à vous donner en chantant…

Après ce temps de prière, lorsque vous serez prêt, lisez les dernières pensées ci-dessous…

Aller de l'avant…

Nous avons commencé cette retraite par l'analogie du paralytique descendu à travers un toit de chaume jusqu'aux pieds de Jésus. Et maintenant le Seigneur te dit : « Lève-toi, prends ta natte et rentre chez toi » (Marc 2 :11). Autrement dit, rentrez chez vous et laissez les autres voir et entendre ce que le Seigneur a fait pour vous.

Le Seigneur Jésus-Christ, médecin de nos âmes et de nos corps, qui a pardonné les péchés du paralytique et lui a rendu la santé corporelle, a voulu que son Église continue, dans la puissance de l'Esprit Saint, son œuvre de guérison et de salut, même parmi ses propres membres. —CCC, n. 1421

Comment le monde a besoin de témoins de la puissance, de l'amour et de la miséricorde de Dieu ! Rempli du Saint-Esprit, vous êtes la "lumière du monde". Matt 5: 14 Bien qu'il puisse être difficile et peut-être même pas nécessaire d'expliquer les enseignements de cette retraite, ce que vous pouvez faire est laisser les autres "goûter et voir" le fruit. Laissez-les vivre les changements en vous. S'ils demandent ce qui est différent, vous pouvez les orienter vers cette retraite, et qui sait, peut-être qu'ils la prendront aussi.

Dans les jours à venir, imprégnez-vous et absorbez en silence tout ce que le Seigneur vous a donné. Continuez votre dialogue avec Dieu pendant que vous tenez un journal dans vos moments de prière. Oui, engagez-vous aujourd'hui à Tous les jours prière. N'oubliez pas de commencer vos journées en action de grâces et non en grommelant. Si vous vous retrouvez à retomber dans d'anciens schémas, soyez miséricordieux envers vous-même et recommencez. Soyez transformé par le renouvellement de votre esprit. Ne laissez plus jamais le diable vous mentir sur l'amour de Dieu pour vous. Tu es mon frère, tu es ma sœur, et je ne tolérerai pas non plus d'auto-dénigrement !

En terminant, j'ai écrit cette chanson pour vous afin que vous sachiez que Dieu ne vous a jamais quitté, qu'Il a toujours été là, même dans vos moments les plus sombres, et Il ne vous quittera jamais.

Tu es aimé.

Voir voir

Une mère peut-elle oublier son bébé ou l'enfant dans son ventre ?
Même si elle oublie, je ne t'oublierai jamais.

Sur les paumes de mes mains, j'ai écrit ton nom
J'ai compté tes cheveux, et j'ai compté tes soucis
J'ai tout de même recueilli tes larmes

Regarde, vois, tu n'as jamais été loin de Moi
Je te porte dans mon cœur
Je promets que nous ne serons pas séparés

Quand tu traverses des eaux tumultueuses,
Je serai avec toi
Quand tu traverses le feu, même si tu te fatigues
Je promets que je serai toujours vrai

Regarde, vois, tu n'as jamais été loin de Moi
Je te porte dans mon cœur
Je promets que nous ne serons pas séparés

Je t'ai appelé par ton nom
Tu es à moi
Je vais vous le dire encore et encore, et encore et encore...

Regarde, vois, tu n'as jamais été loin de Moi
Je te porte dans mon cœur
Je promets que nous ne serons pas séparés

Regarde, vois, tu n'as jamais été loin de Moi
Je te porte dans mon cœur
Je promets que nous ne serons pas séparés

Je vois, tu n'as jamais été loin de moi
Je te porte dans mon cœur
Je promets que nous ne serons pas séparés

—Mark Mallett avec Kathleen (Dunn) Leblanc, de Vulnérable, 2013©

 

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Notes

Notes
1 Remarque : l'Écriture affirme que les laïcs « imposent les mains » pour la guérison ou la bénédiction (cf. Marc 16 : 18, Actes 9 : 10-17, Actes 13 : 1-3) par opposition au signe sacramentel par lequel ce geste confère une fonction ecclésiastique. (c'est-à-dire la confirmation, l'ordination, le sacrement des malades, etc.). Le Catéchisme de l'Eglise catholique fait cette distinction : « Les sacramentaux sont institués pour la sanctification de certains ministères de l'Église, de certains états de vie, d'une grande variété de circonstances de la vie chrétienne, et de l'usage de beaucoup de choses utiles à l'homme… Ils comportent toujours une prière, souvent accompagnée par un signe spécifique, comme l'imposition des mains, le signe de la croix, ou l'aspersion d'eau bénite (qui rappelle le Baptême)... Les sacramentaux dérivent du sacerdoce baptismal : tout baptisé est appelé à être une « bénédiction » et à bénir. Ainsi, des laïcs peuvent présider à certaines bénédictions ; plus une bénédiction concerne la vie ecclésiale et sacramentelle, plus son administration est réservée au ministère ordonné (évêques, prêtres ou diacres)… Les sacramentaux ne confèrent pas la grâce de l'Esprit Saint comme le font les sacrements, mais par la prière de l'Église, ils nous préparent à recevoir la grâce et nous disposent à y coopérer » (CEC, 1668-1670). La Commission doctrinale (2015) pour le Renouveau charismatique catholique, qui est approuvée par le Vatican, affirme l'imposition des mains dans son document et les distinctions appropriées. 

D'où la « bénédiction » des laïcs, dans la mesure où elle ne doit pas être confondue avec la bénédiction du ministère ordonné, qui s'accomplit en personne Christi, est autorisé. Dans ce contexte, c'est un geste humain d'amour filial ainsi que l'utilisation des mains humaines pour prier et être un conduit de bénédiction, et non conférer un sacrement.

2 Matt 5: 14
Publié dans ACCUEIL, RETRAITE DE GUÉRISON.