Faustine et le jour du Seigneur


Aube…

 

 

EN QUOI l'avenir tient-il? C'est une question que presque tout le monde se pose ces jours-ci en regardant les «signes des temps» sans précédent. Voici ce que Jésus a dit à sainte Faustine:

Parle au monde de ma miséricorde; que toute l'humanité reconnaisse Mon insondable miséricorde. C'est un signe pour la fin des temps; après cela viendra le jour de la justice. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 848 

Et encore une fois, Il lui dit:

Vous préparerez le monde pour ma venue finale. - Jésus à Sainte Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 429

À première vue, il semblerait que le message de la Divine Miséricorde nous prépare au retour imminent de Jésus dans la gloire et la fin du monde. Lorsqu'on lui a demandé si c'était ce que signifiaient les paroles de Sainte Faustine, le pape Benoît XVI a répondu:

Si l'on prenait cette déclaration dans un sens chronologique, comme une injonction à se préparer, pour ainsi dire, immédiatement pour la seconde venue, ce serait faux.. —POPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, une conversation avec Peter Seewald, p. 180-181

La réponse réside dans la compréhension de ce que l'on entend par «le jour de la justice», ou ce que l'on appelle communément «le jour du Seigneur»…

 

PAS UNE JOURNÉE SOLAIRE

Le jour du Seigneur est compris comme le «jour» qui annonce le retour du Christ. Cependant, cette journée ne doit pas être comprise comme une journée solaire de 24 heures.

… Notre journée, qui est limitée par le lever et le coucher du soleil, est une représentation de ce grand jour auquel le circuit de mille ans fixe ses limites. —Lactance, Pères de l'Église: Les Instituts Divins, Livre VII, Chapitre 14, Encyclopédie catholique; www.newadvent.org

Et encore,

Voici, le jour du Seigneur sera de mille ans. —Lettre de Barnabas, Les Pères de l'Église, Ch. 15

Les premiers Pères de l'Église ont compris que le Jour du Seigneur était une période de temps prolongée symbolisée par le nombre «mille». Les Pères de l'Église ont tiré leur théologie du Jour du Seigneur en partie des «six jours» de la création. Pendant que Dieu se reposait le septième jour, ils croyaient que l'Église aussi se reposerait, comme l'enseignait saint Paul:

… Un repos de sabbat reste pour le peuple de Dieu. Et quiconque entre dans le repos de Dieu se repose de ses propres œuvres comme Dieu l'a fait de la sienne. (Hé 4: 9-10)

Beaucoup à l'époque apostolique s'attendaient également au retour imminent de Jésus. Cependant, saint Pierre, percevant que la patience et les plans de Dieu sont beaucoup plus larges que quiconque ne le pensait, a écrit:

Avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. (2 P 3: 8)

Les Pères de l'Église ont appliqué cette théologie au chapitre 20 d'Apocalypse, lorsque «la bête et le faux prophète» sont tués et jetés dans l'étang de feu, et la puissance de Satan est enchaînée pendant un temps:

Puis j'ai vu un ange descendre du ciel, tenant dans sa main la clé de l'abîme et une lourde chaîne. Il a saisi le dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable ou Satan, et l'a attaché pendant mille ans… afin qu'il ne puisse plus égarer les nations jusqu'à ce que les mille ans soient terminés. Après cela, il doit être libéré pour une courte période… J'ai aussi vu les âmes de ceux qui… sont venus à la vie et ils ont régné avec le Christ pendant mille ans. (Ap 20: 1-4)

Les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament attestent d'une prochaine «période de paix» sur la terre où la justice établirait le royaume de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre, pacifiant les nations et portant l'Évangile jusqu'aux côtes les plus éloignées. Mais avant cela, la terre serait doivent nécessairement être purifiés de toute méchanceté - incarnée dans la personne de l'Antéchrist - et se voir accorder ensuite un temps de repos, ce que les Pères de l'Église ont appelé le «septième jour» de repos avant la fin du monde.

Et comme Dieu a travaillé pendant ces six jours à créer de si grandes œuvres, de même sa religion et sa vérité doivent travailler pendant ces six mille ans, tandis que la méchanceté prévaut et domine. Et de plus, puisque Dieu, ayant achevé Ses oeuvres, s'est reposé le septième jour et l'a béni, à la fin de la six millième année, toute méchanceté doit être abolie de la terre, et la justice régnera pendant mille ans; et il doit y avoir la tranquillité et le repos des travaux que le monde a endurés depuis longtemps.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; écrivain ecclésiastique), Les Instituts divins, Tome 7

L'heure est venue où le message de la Divine Miséricorde est capable de remplir les cœurs d'espérance et de devenir l'étincelle d'une nouvelle civilisation: la civilisation de l'amour. -PAPE JEAN PAUL II, Homélie, 18 août 2002

… Quand Son Fils viendra et détruira le temps de celui qui est sans foi ni loi et jugera l'impie, et changera le soleil, la lune et les étoiles - alors il se reposera vraiment le septième jour ... après en donnant du repos à toutes choses, je ferai le début du huitième jour, c'est-à-dire le début d'un autre monde. -Lettre de Barnabas (70-79 après JC), écrit par un père apostolique du deuxième siècle

 

LE JUGEMENT QUI VIENT…

Nous récitons dans le Credo de l'Apôtre:

Il reviendra pour juger les vivants et les morts.

Ainsi, nous pouvons maintenant mieux comprendre à quoi font référence les révélations de Faustine. Ce que l'Église et le monde approchent maintenant, c'est la jugement des vivants qui a lieu before l'ère de la paix. En effet, nous lisons dans l'Apocalypse que l'Antéchrist, et tous ceux qui prennent la marque de la bête, sont enlevés de la surface de la terre. cf. Ap 19: 19-21 Ceci est suivi par le règne du Christ dans ses saints (les «mille ans»). Saint-Jean écrit alors sur le jugement des morts.

Lorsque les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison. Il sortira pour tromper les nations aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la bataille… Mais le feu est descendu du ciel et les a consumées. Le diable qui les avait égarés fut jeté dans la mare de feu et de soufre, où se trouvaient la bête et le faux prophète… Ensuite, je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus… Les morts furent jugés selon leurs actes , par ce qui était écrit dans les rouleaux. La mer a rendu ses morts; puis la Mort et l'Hadès ont rendu leurs morts. Tous les morts ont été jugés selon leurs actes. (Ap 20: 7-14)

… Nous comprenons qu'une période de mille ans est indiquée en langage symbolique… Un homme parmi nous, nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et annoncé que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels, auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien

Ces jugements sont donc vraiment UN- c'est simplement qu'elles se produisent à des moments différents au cours du Jour du Seigneur. Ainsi, le Jour du Seigneur nous conduit et nous prépare à la «venue finale» de Jésus. Comment? La purification du monde, la Passion de l'Église et l'effusion du Saint-Esprit qui viennent prépareront une Épouse «sans tache» pour Jésus. Comme l'écrit saint Paul:

Le Christ a aimé l'église et s'est livré à elle pour la sanctifier, la purifiant par le bain d'eau avec la parole, afin qu'il se présente l'église en splendeur, sans tache ni ride ou quoi que ce soit, afin qu'elle soit sainte. et sans défaut. (Éph 5: 25-27)

 

RÉSUMÉ

En résumé, le Jour du Seigneur, selon les Pères de l'Église, ressemble à ceci:

Crépuscule (Veillée)

La période croissante d'obscurité et d'apostasie lorsque la lumière de la vérité s'éteint dans le monde.

Minuit

La partie la plus sombre de la nuit où le crépuscule est incarné dans l'Antéchrist, qui est aussi un instrument pour purifier le monde: le jugement, en partie, des vivants.

Dawn

La luminosité de l'aube «Alors ce méchant sera révélé que le Seigneur Jésus tuera par l'esprit de sa bouche; et détruira avec l'éclat de sa venue… »(2 Th 2: 8 disperse les ténèbres, mettant fin aux ténèbres infernales du bref règne de l'Antéchrist.

Midi

Le règne de la justice et de la paix jusqu'aux extrémités de la terre. C'est la réalisation du «Triomphe du Cœur Immaculé» et la plénitude du règne eucharistique de Jésus à travers le monde.

Crépuscule

La libération de Satan de l'abîme et la dernière rébellion.

Minuit… début du jour éternel

Jésus revient dans la gloire pour mettre fin à toute méchanceté, juger les morts et établir le «huitième jour» éternel et éternel sous «de nouveaux cieux et une nouvelle terre».

À la fin des temps, le Royaume de Dieu viendra dans sa plénitude… L'Église… ne recevra sa perfection que dans la gloire du ciel. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 1042

Le septième jour achève la première création. Le huitième jour commence la nouvelle création. Ainsi, l'œuvre de création culmine dans la plus grande œuvre de rédemption. La première création trouve son sens et son sommet dans la nouvelle création dans le Christ, dont la splendeur dépasse celle de la première création. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n. 2191; 2174 ; 349

"Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger." Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en une réalité présente… C'est la tâche de Dieu de provoquer cette heure heureuse et de la faire connaître à tous… Quand elle arrivera, elle se révélera être une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification du… monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant souhaitée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

 

VOUS VOULEZ EN SAVOIR PLUS?

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Si ce sont les «temps de la fin», pourquoi les papes n'en disent-ils rien? Lire: Pourquoi les papes ne crient-ils pas?

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Que se passe-t-il après la soi-disant Illumination ou Sixième Sceau de l'Apocalypse? Lire: Après l'illumination

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Pourriez-vous expliquer plus en détail le jugement des «vivants et des morts»? Lire: Les derniers jugements et Encore deux jourss.

Y a-t-il une vérité sur les soi-disant «trois jours d'obscurité»? Lire: Trois jours d'obscurité

Saint Jean parle d'une «première résurrection». Pouvez-vous expliquer cela? Lire: La résurrection à venir

Pouvez-vous m'expliquer davantage la «porte de la miséricorde» et la «porte de la justice» dont parle sainte Faustine? Lire: Les portes de Faustine

Quelle est la seconde venue et quand? Lire: La seconde venue

Avez-vous tous ces enseignements résumés en un seul endroit? Oui! Ces enseignements sont disponibles dans mon livre, La confrontation finale. Il sera également bientôt disponible sous forme de livre électronique!

 

 

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Notes

Notes
1 cf. Ap 19: 19-21
2 «Alors ce méchant sera révélé que le Seigneur Jésus tuera par l'esprit de sa bouche; et détruira avec l'éclat de sa venue… »(2 Th 2: 8
Publié dans ACCUEIL, L'ÈRE DE PAIX.