Premier amour perdu

HUIT il y a des années, j'ai vécu une expérience puissante devant le Saint Sacrement cf. À propos de Mark où j'ai senti que le Seigneur m'a demandé de mettre mon ministère de la musique en second lieu et de commencer à «regarder» et à «parler» des choses qu'Il me montrerait. Sous la direction spirituelle d'hommes saints et fidèles, j'ai donné mon «fiat» au Seigneur. Il était clair pour moi dès le début que je ne devais pas parler de ma propre voix, mais de la voix de l'autorité établie du Christ sur terre: le Magistère de l'Église. Car aux douze apôtres Jésus a dit:

Celui qui vous écoute m'écoute. (Luc 10:16)

Et la principale voix prophétique dans l'Église est celle de l'office de Pierre, le Pape. cf. Catéchisme de l'Église catholique, n.m. 1581 ; cf. Matthieu 16 :18 ; Jn 21:17

La raison pour laquelle je mentionne cela est que, compte tenu de tout ce que j'ai été inspiré à écrire, de tout ce qui se passe dans le monde, de tout ce qui est dans mon cœur maintenant (et tout cela, je me soumets au discernement et au jugement de l'Église), je croient que le pontificat du pape François est un panneau significatif à ce stade dans le temps.

En mars 2011, j'ai écrit Les sept sceaux de la révolution expliquant comment nous semblons être sur le порог d'être témoin de ces sceaux cf. Rév 6: 1-17, 8: 1 étant définitivement ouvert à notre époque. Il ne faut pas de théologien pour reconnaître que le contenu des sceaux apparaît quotidiennement dans nos manchettes: les murmures d'une troisième guerre mondiale, globalresearch.ca effondrement économique et hyper-inflation, cf. 2014 et la montée de la bête la fin de l'ère des antibiotiques et donc des fléaux cf. sciencedirect.com; l'apparition de la famine due aux dommages causés à notre approvisionnement alimentaire par l'empoisonnement, les conditions météorologiques irrégulières, l'éradication des abeilles mellifères, etc. cf. wnd.com; iceagenow.info; cf. Neige au Caire C'est difficile ne sauraient pour voir ça le temps des sceaux peut être sur nous.

Mais before les sceaux sont ouverts dans le livre de l'Apocalypse, Jésus dicte sept lettres aux «sept églises». Dans ces lettres, le Seigneur s'attaque - pas aux païens - mais au Christian les églises pour leurs compromis, leur complaisance, leur tolérance au mal, leur participation à l'immoralité, leur tiédeur et leur hypocrisie. Peut-être que cela pourrait être mieux résumé dans les mots de la lettre à l'église d'Éphèse:

Je connais vos œuvres, votre travail et votre endurance, et que vous ne pouvez pas tolérer les méchants; vous avez testé ceux qui se disent apôtres mais qui ne le sont pas, et découvert qu'ils sont des imposteurs. De plus, tu as de l'endurance et tu as souffert pour mon nom, et tu ne t'es pas fatigué. Pourtant, je vous en veux: tu as perdu l'amour que tu avais au début. Réalisez à quel point vous êtes tombé. Repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez. (Rév 2: 1-5)

Ici, Jésus s'adresse aux fidèles chrétiens! Ils ont une bonne idée de ce qui est bien et du mal. Ils repèrent facilement les pasteurs qui sont du monde. Ils ont souffert de la persécution à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église. Mais… ils doivent perdu l'amour qu'ils avaient au début.

C'est essentiellement ce que le Pape François dit maintenant à l'Église…

 

SEPT LETTRES, SEPT WOES

In Partie I de François et la prochaine passion de l'Église, nous avons examiné l'entrée du Christ à Jérusalem et la manière dont elle correspond à la réception du Saint-Père jusqu'à présent. Comprenez, la comparaison n'est pas tant Jésus avec le Pape François, mais Jésus et la direction prophétique de l'Église.

Après que Jésus soit entré dans la ville, il a nettoyé le temple puis a commencé à dicter aux disciples sept malheurs adressée aux pharisiens et aux scribes (voir Matt 23: 1-36). Les sept lettres de l'Apocalypse étaient également adressées aux «sept étoiles», c'est-à-dire aux dirigeants des églises; et comme les sept malheurs, les sept lettres adressent essentiellement le même aveuglement spirituel.

Jésus se lamente alors sur Jérusalem; dans l'Apocalypse, Jean pleure parce qu'il n'y a personne digne d'ouvrir les sceaux.

Et maintenant quoi?

Jésus commence son discours sur les signes de sa venue et de sa fin de l'âge. De même, Jean est témoin de l'ouverture des sept sceaux, qui sont les peines du travail acharné qui mènent à la fin de l'âge et à la naissance d'une nouvelle ère. cf. Cher Saint-Père… Il vient!

 

PREMIER AMOUR PERDU

Quand Jésus est entré à Jérusalem, toute la ville a tremblé. De même, le pape François continue de secouer la chrétienté. Mais la cible la plus inattendue des critiques du Saint-Père a été vers l'élément «conservateur» de l'Église, ceux qui, dans l'ensemble, «ne peut pas tolérer les méchants; [qui] ont mis à l'épreuve ceux qui se disent apôtres mais qui ne le sont pas, et ont découvert qu'ils étaient des imposteurs. De plus, [ceux qui] ont de l'endurance et ont souffert pour le nom [du Christ], et ne se sont pas lassés. En d'autres termes, ceux qui ne peuvent tolérer le massacre des enfants à naître, ceux qui défendent le mariage traditionnel, la dignité de la personne humaine, et souvent cela au détriment des amitiés, de la famille, voire des emplois. Ce sont ceux qui ont persévéré à travers des liturgies sans vie, des homélies faibles et une mauvaise théologie; ceux qui ont écouté Notre-Dame, ont persévéré dans la souffrance et sont restés obéissants au Magistère. 

Et pourtant, ne pouvons-nous pas entendre les paroles de Jésus nous être dites de nouveau par le Saint-Père?

… Vous avez perdu l'amour que vous aviez au début. (Rév 2: 4)

Quel est notre premier amour, ou plutôt, que devrait-il être? Notre amour pour faire connaître Jésus parmi les nations, à tout prix. C'était le feu que la Pentecôte a allumé; c'était le feu qui a conduit les apôtres à leurs martyres; c'était le feu qui s'est répandu dans toute l'Europe et l'Asie et au-delà, convertissant les rois, transformant les nations et donnant naissance à des saints. Comme l'a dit Paul VI,

Il n'y a pas de véritable évangélisation si le nom, l'enseignement, la vie, les promesses, le royaume et le mystère de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu, ne sont pas proclamés… —PAPE PAUL VI, L'évangélisation dans le monde moderne, n° 22

Où est le cœur évangélisateur de l'Église? On le voit ici et là, dans ce mouvement rare ou cette personne. Mais pouvons-nous dire, dans l'ensemble, que nous avons répondu à l'appel urgent de Jean-Paul II lorsqu'il a proclamé prophétiquement:

Dieu ouvre devant l'Église les horizons d'une humanité mieux préparée pour les semailles de l'Évangile. Je sens que le moment est venu de m'engager TOUTE des énergies de l'Église à une nouvelle évangélisation et à la mission ad gentes. Aucun croyant au Christ, aucune institution de l'Église ne peut se soustraire à ce devoir suprême: annoncer le Christ à tous. -Rédemptoris Missio, n° 3

Dit-on jamais le nom de Jésus à nos amis et voisins? Conduisons-nous jamais les autres aux vérités de l'Évangile? Partageons-nous jamais la vie et les enseignements de Jésus? Transmettons-nous jamais les espoirs et les promesses qui accompagnent une vie vécue et consacrée au Christ et à son Royaume? Ou discutons-nous simplement de questions morales?

Moi aussi, j'ai dû sonder mon âme sur ces questions. Parce que c'est ce qui manque, dans l'ensemble, du travail de l'Église aujourd'hui. Nous sommes devenus des experts pour maintenir le statu quo dans nos paroisses! "Ne remuez pas le pot! La foi est privée! Gardez tout en ordre! » Ah bon? Alors que le monde continue de descendre rapidement dans les ténèbres morales, n'est-ce pas le moment de sortir notre chandelier de sous le panier de boisseau? Être le sel de la terre? Pour apporter, non pas la paix, mais l'épée de l'amour et de la vérité?

Allez à contre-courant, contre cette civilisation qui nous fait tant de mal. Comprendre? Aller à contre-courant: et cela signifie faire du bruit… Je veux un désordre… Je veux des ennuis dans les diocèses! Je veux voir l'église se rapprocher des gens. Je veux me débarrasser du cléricalisme, du banal, de cette fermeture en nous-mêmes, dans nos paroisses, écoles ou structures. Parce que ceux-ci ont besoin de sortir!… Allez de l'avant, en restant fidèles aux valeurs de beauté, de bonté et de vérité. — PAPE FRANÇOIS, philly.com, 27 juillet 2013; Vatican Insider, 28 août 2013

Une Église qui ne sort pas et ne prêche pas devient simplement un groupe civique ou humanitaire, a-t-il dit. C'est une Église qui a perdu son premier amour.

 

RETOUR AU DÉBUT

Bien sûr, nous ne devrions avoir que des éloges pour ceux qui font du bénévolat dans les centres de grossesse catholiques et devant les cliniques d'avortement, ou qui engagent les politiciens et le processus démocratique qui se battent pour le mariage traditionnel, le respect de la dignité humaine et une société plus juste et civilisée. . Mais ce que le pape François dit maintenant à l'Église, et parfois dans les termes les plus directs, c'est que nous ne pouvons kérygme, la «première annonce» de l'Évangile, notre premier amour.

Et ainsi, il commence par appeler les chrétiens, comme Jean-Paul II, à ouvrir grand leur cœur à Jésus:

J'invite tous les chrétiens, partout, en ce moment même, à une rencontre personnelle renouvelée avec Jésus-Christ… — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 3

N'est-ce pas exactement ce que Jésus a dit dans l'une des sept lettres, encore une fois adressée à Les chrétiens:

Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi. (Ap 3: 20)

Nous ne pouvons pas donner ce que nous n'avons pas. D'autres raisons pour lesquelles nous devons commencer par nous-mêmes, dit François, sont parce qu'il y a «des chrétiens dont la vie ressemble à un Carême sans Pâques» Evangelii Gaudium, n° 6 et à cause de mondanités.

La mondanité spirituelle, qui se cache derrière l'apparence de la piété et même de l'amour pour l'Église, consiste à rechercher non pas la gloire du Seigneur mais la gloire humaine et le bien-être personnel. C'est pour cela que le Seigneur a réprimandé les pharisiens: «Comment pouvez-vous croire, ceux qui reçoivent la gloire d'un un autre et ne cherchez pas la gloire qui vient du seul Dieu? (Jn 5: 44). C'est une manière subtile de rechercher «ses propres intérêts, pas ceux de Jésus-Christ» (Phil 2: 21). — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 93

Ainsi, il nous rappelle que l'évangélisation est «la première tâche de l'Église», Evangelii Gaudium, n° 15 et que nous «ne pouvons pas attendre passivement et calmement dans nos églises». Evangelii Gaudium, n° 15 Ou comme l'a dit le Pape Benoît XVI, «Nous ne pouvons pas accepter calmement que le reste de l'humanité retombe dans le paganisme.» Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), La nouvelle évangélisation, bâtir la civilisation de l'amour; Discours aux catéchistes et aux professeurs de religion, 12 décembre 2000

… Il nous est demandé à tous d'obéir à son appel à sortir de notre propre zone de confort pour atteindre toutes les «périphéries» qui ont besoin de la lumière de l'Évangile. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 20

Cela signifie que l'Église must changer de vitesse, dit-il, en un «ministère pastoral dans un style missionnaire» Evangelii Gaudium, n° 35 ce n'est pas…

… Obsédé par la transmission décousue d'une multitude de doctrines à imposer avec insistance. Lorsque nous adoptons un objectif pastoral et un style missionnaire qui toucheraient réellement tout le monde sans exception ni exclusion, le message doit se concentrer sur l'essentiel, sur ce qui est le plus beau, le plus grand, le plus attrayant et en même temps le plus nécessaire. Le message est simplifié, sans rien perdre de sa profondeur et de sa vérité, et devient ainsi d'autant plus puissant et convaincant. — Evangelii Gaudium, n° 35

Il s'agit de la kérygme que le Pape François estime manquante et doit être restaurée de toute urgence:

… La première annonce doit résonner encore et encore: «Jésus-Christ vous aime; il a donné sa vie pour vous sauver; et maintenant il vit à vos côtés chaque jour pour vous éclairer, vous fortifier et vous libérer. Cette première proclamation est appelée «première» non pas parce qu'elle existe au début et peut ensuite être oubliée ou remplacée par d'autres choses plus importantes. C'est d'abord au sens qualitatif parce que c'est la principale proclamation, celle que nous devons entendre encore et encore de différentes manières, celle que nous devons annoncer d'une manière ou d'une autre tout au long du processus de la catéchèse, à tous les niveaux et à chaque instant. -Evangelii Gaudium, n° 164

 

JETER LE PAPE À BORD

Mais de nombreux catholiques aujourd'hui sont bouleversés parce que le Saint-Père ne met pas autant l'accent sur la guerre culturelle, ou a tendu la main aux athées et aux gays, aux pauvres et aux exclus, aux divorcés et remariés. Catholique. Mais il l'a fait «sans rien perdre» de la «profondeur et de la vérité» de notre Tradition catholique, qu'il a maintes fois affirmée must être préservé dans son intégralité. cf. Partie I En vérité, certains commencent à ressembler énormément aux pharisiens qui voulaient que la loi soit soulignée; qui ont distillé le catholicisme en une «collection d'interdictions» BENOÎT XVI; cf. Jugement objectif et répété des apologétiques; qui estiment qu'il est scandaleux pour le Pape de tendre la main aux périphéries d'une manière qui a diminué la dignité de sa fonction (comme laver les pieds d'une femme musulmane!). Je suis étonné de la rapidité avec laquelle certains catholiques sont prêts à jeter le Saint-Père par-dessus bord de la barque de Pierre.

Si nous ne faisons pas attention, Jésus pleurera sur nous comme il l'a fait à Jérusalem.

Demandons au Seigneur que… [nous ne] soyons pas de purs légalistes, hypocrites, comme les scribes et les pharisiens… Ne soyons pas corrompus… ni tièdes… mais soyons comme Jésus, avec ce zèle de chercher les gens, de guérir les gens, d'aimer gens. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 janvier 2014

Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas que des critiques sur la façon dont le Saint-Père a formulé certaines choses, en particulier dans ses remarques spontanées. Certains de ceux que j'ai traités dans Malentendu Francis.

Mais nous ne pouvons pas manquer le message prophétique sous-jacent. Les sept églises auxquelles Jésus a adressé ses lettres ne sont plus des nations chrétiennes. Le Seigneur est venu et a enlevé leur chandelier parce qu'ils n'avaient pas tenu compte de la parole prophétique. Le Christ nous a également envoyé des prophètes, tels que sainte Faustine, le bienheureux Jean-Paul II, Benoît XVI et bien sûr la Bienheureuse Vierge Marie. Ils disent tous à peu près la même chose que le pape François, à savoir le besoin de se repentir, de faire confiance à nouveau à la miséricorde de Dieu et de répandre le message à tout le monde autour de nous. Sommes-nous à l'écoute, ou répondons-nous comme les pharisiens et les scribes, enfouissant nos talents dans le sol, faisant la sourde oreille à l'authentique révélation «privée» et «publique», et refusant d'entendre ceux qui défient notre zone de confort?

Ô Jérusalem, Jérusalem, tuant les prophètes et lapidant ceux qui t'ont été envoyés. (Matthieu 23:37)

Je demande, car l'ouverture définitive des sceaux se rapproche de plus en plus de cette génération au cœur dur alors que nous laissons complaisamment et calmement nos voisins sombrent dans le paganisme - en partie parce que nous leur avons tout dit sur les droits du mariage à naître et traditionnel, mais que nous n'avons pas réussi à les amener à une rencontre avec l'amour et la miséricorde de Jésus.

… La menace du jugement nous concerne aussi, l'Église en Europe, en Europe et en Occident en général… le Seigneur crie aussi à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans le livre de l'Apocalypse à l'Église d'Éphèse: «Si vous le faites ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place. La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir! Donnez-nous à tous la grâce d'un vrai renouveau! Ne laissez pas votre lumière au milieu de nous s'éteindre! Renforce notre foi, notre espérance et notre amour, afin que nous puissions porter de bons fruits! » — BENOÎT XVI, Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome.

Celui qui vous écoute m'écoute. Quiconque vous rejette me rejette… Car il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu. (Luc 10:16, 1 Pt 4:17)

 

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