Réalisé, mais pas encore consommé

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le samedi de la quatrième semaine de carême, le 21 mars 2015

Textes liturgiques ici

QUAND Jésus est devenu homme et a commencé son ministère, il a annoncé que l'humanité était entrée dans le «La plénitude du temps». cf. Marc 1:15 Que signifie cette mystérieuse phrase deux mille ans plus tard? Il est important de comprendre car il nous révèle le plan du «temps de la fin» qui se déroule actuellement…

Nous pourrions dire que la venue de Jésus dans le monde était le début de la «plénitude du temps». Comme l'a dit Jean-Paul II:

Cette «plénitude» marque le moment où, avec l'entrée de l'éternel dans le temps, le temps lui-même est racheté, et le fait d'être rempli du mystère du Christ devient définitivement «le temps du salut». Enfin, cette «plénitude» désigne le caché début du voyage de l'Église. —POPE JEAN-PAUL II, Rédemptoris Mater, n° 1

Le temps a été accompli, mais pas encore consommé. C'est-à-dire que Christ, la «tête», a accompli la rédemption pour l'humanité sur la croix, mais il reste encore à son «corps», l'Église, de la mener à terme.

… Alors que nous nous trouvons au seuil du prochain millénaire… il doit y avoir une continuation et un développement ultérieur de la «plénitude du temps» qui appartient au mystère ineffable de l'incarnation du Verbe. —POPE JEAN PAUL II, Rédemptoris Custos, n° 32

Il y a autant de confusion aujourd'hui sur le rôle eschatologique de l'Église qu'il y en a dans l'Évangile d'aujourd'hui sur le rôle de Jésus. Certains ont dit de lui: «C'est vraiment le Prophète » tandis que d'autres pensaient qu'Il était le Messie, ce qui «Le Christ» signifie. «Oint» Jésus était bien le Messie, mais qu'en est-il du «prophète»? Il y avait une attente parmi les Juifs que, dans les derniers temps, un prophète spécial viendrait. Cette idée a semblé se développer dans l'attente du Messie et en représailles du prophète Élie. cf. De 18:18; voir aussi Mal 3:23 et Matt 27:49 À un moment donné, Jésus a répondu à cette attente:

Élie viendra vraiment et restaurera toutes choses; mais je vous dis qu'Elie est déjà venu. (Matthieu 17: 9)

C'est-à-dire que Jean-Baptiste a accompli cette prophétie, et pourtant Jésus dit qu'Élie «viendra et restaurera toutes choses». Ainsi, les Pères de l'Église ont enseigné que, vers la fin du monde, cette prophétie d'un voitures classiques par Elijah cf. Quand Élie revient viendrait:

Hénoc et Élie… vivent même maintenant et vivront jusqu'à ce qu'ils viennent s'opposer à l'Antéchrist lui-même, et pour conserver les élus dans la foi du Christ, et à la fin convertiront les Juifs, et il est certain que cela n'a pas encore été accompli. -St. Robert Bellarmin, Liber Tertius, p. 434

Donc Élie est venu, mais il vient toujours. Jésus utilise ce genre de langage apparemment contradictoire à travers les Évangiles où Il affirme que le temps est accompli, et attend pourtant d'être achevé. Par exemple:

… L'heure vient, et est maintenant là… (Jean 4:23)

Jésus parle à la fois pour lui-même ainsi que Son corps, l'Église, pour ils sont un. Donc, le temps n'arrivera pas à son terme tant que les Écritures qui s'appliquent à Jésus ne seront pas également accomplies dans son Église -quoique dans un mode différent.

La coupe que je bois, tu la boiras, et avec le baptême avec lequel je suis baptisé, tu seras baptisé… Aucun esclave n'est plus grand que son maître. S'ils me persécutent, ils vous persécuteront également. S'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre… Celui qui me sert doit me suivre, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. (Marc 10:39; Jean 15:20; 12:26)

Ce n'est pas une idée nouvelle, mais l'enseignement de l'Église:

L'Église n'entrera dans la gloire du royaume que par cette Pâque finale, lorsqu'elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa résurrection. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 677

Nous pouvons mieux comprendre à quoi ressemble exactement «l'achèvement» de la «plénitude du temps» dans la Sainte Mère. Car elle est un miroir de l'Église, de l'Église en personne. cf. Clé de la femme Jean-Paul II a écrit que «la plénitude des temps»… marque le moment où le Saint-Esprit, qui avait déjà a infusé la plénitude de la grâce dans Marie de Nazareth, a formé dans son sein virginal la nature humaine du Christ. Mère du Rédempteur, n° 12 Marie était «pleine de grâce», oui, et pourtant, il restait à amener cette plénitude à achèvement. Et voici comment:

La plénitude de la grâce annoncée par l'ange signifie le don de Dieu lui-même. —POPE JEAN-PAUL II, Mère du Rédempteur, n° 12

Il est resté pour le nature de Jésus pour être pleinement formé en elle. Il reste alors à la «nature» de Jésus à se former pleinement dans l'Église pour l'amener à ce que saint Paul appelle «Virilité mûre, à la mesure de la pleine stature du Christ.» Eph 4: 13 Le moment déterminant qui a amené cette nature en Marie a été quand elle lui a donné «décret. »

C'est ce qu'il reste maintenant à donner à l'Église: son total décret, afin que Christ règne en elle, et que le Royaume règne sur la terre comme c'est au paradis- la consommation de la plénitude du temps. sur le lien  La sainteté nouvelle et divine à venir 

Oh! lorsque dans chaque ville et village la loi du Seigneur est fidèlement observée, lorsque le respect est montré pour les choses sacrées, lorsque les sacrements sont fréquentés et que les ordonnances de la vie chrétienne sont accomplies, il ne sera certainement plus nécessaire pour nous de travailler davantage voir toutes choses rétablies en Christ… Tout cela, Vénérables Frères, Nous croyons et attendons avec une foi inébranlable. —PAPE Pie X, E Suprême, Encyclique «Sur la restauration de toutes choses», n.14, 6-7

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