Avons-nous franchi un cap ?

 

Remarque : depuis la publication de ceci, j'ai ajouté quelques citations de voix faisant autorité alors que les réponses continuent de se déployer dans le monde entier. C’est un sujet trop crucial pour que les préoccupations collectives du Corps du Christ ne soient pas entendues. Mais le cadre de cette réflexion et de cette argumentation reste inchangé. 

 

LES la nouvelle s'est propagée à travers le monde comme un missile : « Le pape François autorise les prêtres catholiques à bénir les couples de même sexe » (ABC Nouvelles). Reuters a déclaré : «Le Vatican approuve les bénédictions pour les couples de même sexe dans une décision historique.» Pour une fois, les gros titres ne déforment pas la vérité, même s’il y a plus à raconter…

 

La déclaration

A "Déclaration» publiée par le Vatican confirme et promeut l'idée que les couples en situation « irrégulière » peuvent venir chercher la bénédiction d'un prêtre (sans qu'elle soit confondue avec la bénédiction propre au mariage sacramentel). Il s’agit, selon Rome, d’un « nouveau développement… dans le Magistère ». Vatican News a rapporté que « 23 ans se sont écoulés depuis que l’ancien « Saint-Office » a publié une déclaration (la dernière date d’août 2000 avec «Dominos Jésus‘), un document d’une telle importance doctrinale. 18 décembre 2023, vaticannews.va

Cependant, certains membres du clergé et apologistes du pape se sont tournés vers les réseaux sociaux pour affirmer que rien n’avait changé. Et d’autres encore, comme le président de la Conférence épiscopale autrichienne, ont déclaré que les prêtres « ne peuvent plus dire non » à la demande de bénédiction d’un couple homosexuel. Il est allé plus loin.

Je crois que l'Église reconnaît qu'une relation entre deux [personnes] du même sexe n'est pas entièrement dénuée de vérité : il y a l'amour, il y a la fidélité, il y a aussi les épreuves partagées et vécues dans la fidélité. Cela doit également être reconnu. —Mgr Franz Lackner, 19 décembre 2023 ; lifesitenews.com 

Et bien sûr, le toujours controversé Père. James Martin a immédiatement pris Twitter (X) de publier sa bénédiction de ce qui semble être un couple de même sexe très attaché à son mode de vie (voir photo ci-dessus).

Alors que dit exactement le document ? Et cela importera-t-il, étant donné ce que des milliards de personnes sur la planète croient désormais être vrai : que l’Église catholique autorise les relations homosexuelles ?

 

Un nouveau développement

Demander une bénédiction à un prêtre est la chose la moins controversée dans l’Église catholique – ou du moins c’était le cas. Quiconque a demandé sa bénédiction à un prêtre en a presque toujours reçu une. Presque. Saint Pio était connu pour refuser de donner l'absolution en confession, et encore moins une bénédiction, à quelqu'un qui n'était pas honnête. Il avait le don de lire dans les âmes, et cette grâce poussa beaucoup de gens à un repentir profond et authentique lorsqu'il contestait leur manque de sincérité.

Des pécheurs de tous horizons ont imploré la bénédiction d’un prêtre – y compris le pécheur qui a tapé ceci. Et cet éventail de personnes comprend sans aucun doute des personnes attirées par le même sexe. En d’autres termes, l’Église a toujours étendu la grâce d’une bénédiction aux individus, aux couples mariés et aux familles demandant une grâce spéciale puisque, généralement, aucun « test moral » préalable n’est requis. La simple présentation de soi dans un fil neutre la situation ne l’exige pas.

En outre, le pape François a souligné la nécessité d’atteindre les « périphéries » de la société et de faire de l’Église un « hôpital de campagne » pour les âmes blessées. Ce sont des descriptions appropriées des propres paroles de Notre Seigneur. ministère pour les « brebis perdues ». À cet égard, l’Église a encore affirmé en 2021 :

La communauté chrétienne et ses pasteurs sont appelés à accueillir avec respect et sensibilité les personnes ayant des tendances homosexuelles et sauront trouver les voies les plus appropriées, conformes à l'enseignement de l'Église, pour leur annoncer l'Évangile dans sa plénitude. En même temps, ils doivent reconnaître la véritable proximité de l’Église – qui prie pour eux, les accompagne et partage leur chemin de foi chrétienne – et recevoir les enseignements avec une sincère ouverture. -réponse de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium concernant la bénédiction des unions de personnes de même sexe, 22 février 2021

Mais ce même document indique également clairement :

La réponse à la proposition douteux [« L’Église a-t-elle le pouvoir de donner la bénédiction aux unions de personnes du même sexe ? »] n'exclut pas les bénédictions accordées aux personnes individuelles ayant des penchants homosexuels, qui manifestent la volonté de vivre dans la fidélité aux desseins révélés de Dieu tels que proposés par l'enseignement de l'Église. Il déclare plutôt illicite tous forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions comme telles.

Alors qu’est-ce qui a changé ? Qu’est-ce que le « nouveau développement » ? 

La récente Déclaration déclare qu’il existe désormais…

…la possibilité de bénédiction couples en situation irrégulière et de même sexe couples sans valider officiellement leur statut ni changer de quelque manière que ce soit l’enseignement éternel de l’Église sur le mariage. -Supplicans Fiducia, Sur le sens pastoral des bénédictions Présentation

En d’autres termes, il ne s’agit pas d’individus s’approchant du prêtre mais couples activement impliqué dans une relation homosexuelle ou « irrégulière » demandant une « bénédiction ». Et c’est là que réside la polémique : la situation n’est plus neutre. Toutes les autres tirades dans le document pour dire que cette bénédiction ne peut en aucun cas donner l'apparence d'un mariage sont un tour de passe-passe, intentionnel ou non.

La question n’est pas de savoir si un prêtre bénira l’union elle-même, ce qu’il ne peut pas, mais d’une manière ou d’une autre. approuver tacitement les relations homosexuelles…

 

Un nouveau sophisme

Dans le réponse pour les dubia, deux choses sont claires : la personne qui se présente manifeste « la volonté de vivre dans la fidélité aux desseins révélés de Dieu tels que proposés par l’enseignement de l’Église ». Cela n’exige pas que la personne soit moralement parfaite – car personne ne l’est. Mais le contexte est clair : la personne ne demande pas une bénédiction avec l'intention de rester dans un mode de vie objectivement désordonné. Deuxièmement, cette bénédiction ne peut, sous « aucune forme », tendre à « reconnaître leurs unions en tant que telles » comme moralement licites.

Mais ce « nouveau développement » affirme qu’un couple vivant ensemble dans un péché objectif mortel c'est à dire. la question du péché est objectivement grave, même si la culpabilité des participants est une autre affaire. peut demander le autre les aspects de leur relation qui peuvent produire du bien, doivent être bénis :

Dans de tels cas, une bénédiction peut être accordée… à ceux qui – se reconnaissant démunis et ayant besoin de son aide – ne revendiquent pas une légitimation de leur propre statut, mais qui implorent que tout ce qui est vrai, bon et humainement valable. dans leur vie et leurs relations soient enrichis, guéris et élevés par la présence du Saint-Esprit.

C’est là tout le sophisme de tout cela, un piège très subtil. Se présenter en couple sans intention de se réformer à partir d’un état de péché objectivement grave, puis de demander une bénédiction sur les autres aspects soi-disant « vrais » et « bons » de la relation, est moralement et intellectuellement malhonnête.

Les bénédictions sans la bonne disposition intérieure de l'administrateur et du destinataire sont inefficaces car les bénédictions ne fonctionnent pas. exploitée départ usine (du travail accompli) comme les sacrements. —Mgr Marian Eleganti, 20 décembre 2023 ; lifesitenews.com de kath.net

Rester sciemment dans un état de péché mortel nous prive en fait de la bénédiction la plus importante de toutes : grâce sanctifiante.

Le péché mortel est une possibilité radicale de liberté humaine, tout comme l'amour lui-même. Il en résulte la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante, c'est-à-dire de l'état de grâce. S'il n'est pas racheté par la repentance et le pardon de Dieu, il provoque l'exclusion du royaume du Christ et la mort éternelle de l'enfer, car notre liberté a le pouvoir de faire des choix pour toujours, sans retour en arrière. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 1861

Pourtant, la Déclaration déclare : « Ces formes de bénédiction expriment une supplication pour que Dieu accorde les aides qui proviennent des impulsions de son Esprit… afin qu'elles puissent s'exprimer dans la dimension toujours croissante de l'amour divin. » Mais comment peut-on grandir dans « l’amour divin » si je m’accroche délibérément à un péché grave ? En effet, le Catéchisme dit : « Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l’homme par une grave violation de la loi de Dieu ; elle détourne l’homme de Dieu, qui est sa fin dernière et sa béatitude, en lui préférant un bien inférieur. n° 1855 En d’autres termes, comment transmettre une bénédiction à ceux qui finissent par rejeter le Béni du Ciel ? Remarque : la question des relations homosexuelles est objectivement grave, même si la culpabilité des participants est une autre affaire.

De plus, si quelqu’un demande sincèrement à « être enrichi, guéri et élevé par la présence du Saint-Esprit », ne devrait-il pas être doucement dirigé vers le absolution des aveux contrairement à la bénédiction de statu quo dans cet état de péché manifeste ?

Dans tout ce qui précède, il y a des apparences de raison, mais aussi beaucoup de jargon, de sophisme et de tromperie… Même si « Sur le sens pastoral des bénédictions » peut être une bonne intention, il fait des ravages sur la nature même des bénédictions. Les bénédictions sont les grâces remplies de l'Esprit que le Père accorde à ses enfants adoptifs qui demeurent en son Fils, Jésus-Christ, ainsi qu'à ceux qu'il désire ainsi. Tenter d’exploiter de manière immorale les bénédictions de Dieu revient à se moquer de sa bonté et de son amour divins. —P. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 décembre 2023 ; La chose catholique

En tant que tel, le réponse que le pape François a donné aux cardinaux il y a deux ans à juste titre et sans ambiguïté États:

« …nous sommes plus importants aux yeux de Dieu que tous les péchés que nous pouvons commettre ». Mais Il ne bénit pas et ne peut pas bénir le péché… En fait, Il « nous prend tels que nous sommes, mais ne nous laisse jamais tels que nous sommes ».

 

Le chemin de l’apostasie

Nous avons ouvert un chemin dans l’Église lorsque nous jouons à des jeux de mots avec l’âme des gens. Un lecteur diplômé en droit canonique a déclaré sans ambages : 

…recevoir une bénédiction n’est que cela, une grâce, un cadeau. Il n'y a aucun droit à cela, et il NE PEUT JAMAIS Y AVOIR DE RITE pour une bénédiction qui, en réalité, tacitement ou de manière ambiguë, tolère le péché sous quelque forme que ce soit. C’est ce qu’on appelle des malédictions et elles viennent du malin. : Lettre privée

Cette route mène à apostasie. La miséricorde de Jésus est un océan sans fin pour le pécheur… mais si nous la rejetons, c’est un tsunami de jugement. L'Église a le devoir d'avertir le pécheur de cette réalité. C'est le Christ la vérité et la miséricorde qui m'ont tiré de mes jours de péché les plus sombres - pas la flatterie d'un prêtre ou la casuistique d'une bénédiction malhonnête.

Le pape François a tout à fait raison dans son exhortation à tendre la main à ceux qui se sentent exclus par l’Évangile – y compris ceux qui sont attirés par le même sexe – et à les « accompagner » véritablement vers le Christ. Mais même François dit que l’accompagnement n’est pas un absolu :

Bien que cela semble évident, l'accompagnement spirituel doit conduire les autres toujours plus près de Dieu, en qui nous atteignons la vraie liberté. Certaines personnes pensent qu'elles sont libres si elles peuvent éviter Dieu; ils ne voient pas qu'ils restent existentiellement orphelins, sans défense, sans abri. Ils cessent d'être des pèlerins et deviennent des vagabonds, voltigeant autour d'eux-mêmes et n'allant jamais nulle part. Les accompagner serait contre-productif si cela devenait une sorte de thérapie favorisant leur auto-absorption et cessait d'être un pèlerinage avec le Christ vers le Père. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 170

Sœur Lucia de Fatima a déclaré : « un temps viendra où la bataille décisive entre le royaume du Christ et Satan portera sur le mariage et la famille ». dans une lettre (en 1983 ou 1984) au cardinal Carlo Caffarra, aleteia.com Qu’est-ce qui pourrait mieux souligner cette bataille que cette casuistique actuelle ? En fait, lors du même Synode sur la famille, le pape François a mis en garde l’Église d’éviter…

La tentation d'une tendance destructrice au bien, qui, au nom d'une miséricorde trompeuse, lie les blessures sans les guérir et les soigner au préalable; qui traite les symptômes et non les causes et les racines. C'est la tentation des «bienfaisants», des craintifs et aussi des soi-disant «progressistes et libéraux». —Cf. Les cinq corrections

N’est-ce pas précisément ce qu’impliquerait une telle bénédiction ?

… Bénir des couples mariés de manière irrégulière ou des couples de même sexe sans donner l’impression que l’Église ne valide pas leur activité sexuelle est une mascarade.  —P. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., 19 décembre 2023 ; La chose catholique

En bref, l'ambiguïté intentionnelle de Supplicans Fiducia ouvre la porte à presque toutes les subversions du mariage exigées par les ennemis de la foi, mais cette même ambiguïté signifie que le document est édenté. —P. Dwight Longnecker, 19 décembre 2023 ; dwightlongenecker.com

Par conséquent, aucune des déclarations contenues dans cette Déclaration du Saint-Siège, pas même la plus belle, ne peut minimiser les conséquences profondes et destructrices résultant de cet effort visant à légitimer de telles bénédictions. Avec de telles bénédictions, l’Église catholique devient, sinon en théorie, du moins en pratique, une propagandiste de « l’idéologie du genre » mondialiste et impie. —Mgr Tomash Peta et Mgr Athanasius Schneider, Déclaration de l'archidiocèse de Sainte Marie à Astana, 18 décembre 2023 ; Héraut catholique

Ce document prête à confusion et les catholiques peuvent lui reprocher l'absence de certains éléments, y compris des références à des choses comme la recherche de la bénédiction de Dieu spécifiquement pour conduire les gens à la repentance du péché… [il y a] le scandale du document qui brouille les frontières entre la bénédiction des individus qui sont dans une situation relation pécheresse, afin de les rapprocher de Dieu et de créer une situation où il semble qu'un prêtre bénisse la relation pécheresse elle-même. Même l’expression « couple » gay peut créer cette impression, elle aurait donc dû être évitée. —Trent Horn, Réponses catholiques, Le conseil de Trente, 20 décembre 2023

Car dans la Bible, une bénédiction a à voir avec l’ordre que Dieu a créé et qu’Il ​​a déclaré bon. Cet ordre est basé sur la différence sexuelle du mâle et de la femelle, appelés à être une seule chair. Bénir une réalité contraire à la création est non seulement impossible, mais c’est un blasphème. À la lumière de cela, un fidèle catholique peut-il accepter l’enseignement de FS? Compte tenu de l’unité des actes et des paroles dans la foi chrétienne, on ne peut accepter qu’il soit bon de bénir ces unions, même de manière pastorale, que si l’on croit que de telles unions ne sont pas objectivement contraires à la loi de Dieu. Il s’ensuit que tant que le pape François continue d’affirmer que les unions homosexuelles sont toujours contraires à la loi de Dieu, il affirme implicitement que de telles bénédictions ne peuvent être accordées. L'enseignement de FS est donc contradictoire et nécessite donc des éclaircissements supplémentaires. —Ancien Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Cardinal Gerhard Müller, 21 décembre 2023, lifesitenews.com

C'est une désorientation diabolique qui envahit le monde et induit les âmes en erreur ! Il faut y tenir tête. —Sr. Lucie de Fatima (1907-2005) à son amie Dona Maria Teresa da Cunha

 

…comme le seul et unique magistère indivisible de l’Église,
le pape et les évêques en union avec lui
porter la plus grave responsabilité qui
aucun signe ambigu
ou bien un enseignement peu clair vient d'eux,
confondre les fidèles ou les endormir
un faux sentiment de sécurité.
-Gerhard Ludwig Cardinal Müller, ancien préfet de la
Congrégation pour la Doctrine de la Foi; Premières choses, 20 avril 2018

 

Regarder : Affronter la tempête

 

Merci pour toutes vos prières et votre soutien cette année.
Joyeux Noël!

 

avec Nihil Obstat

 

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