Seigneur, j'ai entendu parler de ta renommée ;
Ton œuvre, ô Seigneur, m’inspire de la crainte.
Fais-le revivre à notre époque,
le faire connaître à notre époque ;
Dans la colère, souviens-toi de la miséricorde.
(Habb 3:2, RNJB)
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L'Esprit de Prophétie
SUne grande partie du discours sur la prophétie aujourd'hui porte sur les « signes des temps », la détresse des nations et les événements futurs. Guerres, rumeurs de guerres, bouleversements naturels, sociaux et ecclésiaux dominent le débat. À cela s'ajoutent les prophéties plus dramatiques d'un avenir proche. Avertissement, refuges, et l'apparition de Antéchrist.
Bien sûr, une grande partie, sinon la totalité, de tout cela est documentée dans le Apocalypse à saint Jean (l'Apocalypse). Mais au milieu du tumulte, un ange « exerçant une grande autorité »[1]Rev 18: 1 déclare à l'apôtre :
Le témoignage de Jésus est l’esprit de prophétie. (Apo 19: 20)
C'est le cœur même de toute prophétie authentique : la Parole de Jésus, qui est le « Verbe fait chair ».[2]cf. Jean 1:14 Chaque apparition, chaque révélation privée, chaque parole de connaissance et de prédiction a pour lieu Jésus-Christ — Sa mission, sa vie, sa mort et sa résurrection. Tout devrait y revenir ; tout devrait nous ramener à l'invitation centrale de l'Évangile, contenue dans les premières paroles publiques de Jésus…
Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez à l’Évangile. (Marc 1:15 )
En tant que telle, cela devient également la mission et la proclamation de l’Église :
Évangéliser est en effet la grâce et la vocation propres de l’Église, son identité la plus profonde. Elle existe pour évangéliser, c'est-à-dire pour prêcher et enseigner, pour être le canal du don de la grâce, pour réconcilier les pécheurs avec Dieu et pour perpétuer le sacrifice du Christ dans la Messe, qui est le mémorial de sa mort et de sa glorieuse résurrection. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n° 14
Toute notre apologétique, notre théologie, nos dévotions, y compris la liturgie, visent à nous faire rencontrer Jésus et sa Parole. Ainsi, a déclaré le cardinal Ratzinger :
…la prophétie au sens biblique ne signifie pas prédire l’avenir mais expliquer la volonté de Dieu pour le présent, et donc montrer le bon chemin à suivre pour l’avenir… le point focal de la « prophétie » chrétienne elle-même : le centre se trouve là où la vision devient un appel et un guide vers la volonté de Dieu.- Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), «Message de Fatima», Commentaire théologique, www.vatican.va
À la messe de ce matin, peu après le début du premier Évangile, j'ai vécu une profonde rencontre avec la présence de Dieu. J'ai senti que le Ciel me demandait de consacrer cette Semaine de la Passion comme « Semaine de Jésus », entièrement consacrée à Jésus : qui il est, sa mission, son dessein, son action divine. Je n'ai d'autre projet que de me mettre aux pieds du Seigneur et d'écouter la suite de cette « parole d'aujourd'hui » à l'approche de Pâques, au cours des sept prochains jours.
La deuxième lecture d'aujourd'hui dit :
…au nom de Jésus, que tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. (Phil 2: 10-11)
Jusqu'à ce que nous appelle son nom, nos vies personnelles, nos mariages, nos familles, nos villes et nos nations resteront dans une certaine discorde, voire une destruction, car « En lui toutes choses subsistent. [3]Colossiens 1: 17 Ainsi, sans Jésus, toutes choses se détacher — et nous en sommes aujourd’hui témoins à l’échelle mondiale.
Rejoignez-moi cette semaine dans ce que je prie pour être des paroles vivifiantes et salut pour chacun de nous — un rencontre avec Jésus.
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