Semaine de Jésus - Jour 6 - La Parole du Maintenant

Pour le bien de mes frères et amis, je dis :
"Que la paix soit avec toi."
(Psaumes 122: 8)

Jésus, ami

TL'histoire religieuse de l'humanité est jalonnée de dieux aussi éloignés des humains que les fourmis le sont de nous. Et c'est ce qui rend Jésus et le message chrétien si extraordinaires. Le Dieu-Homme ne vient pas avec la foudre et la peur, mais avec l'amour et l'amitié. Oui, il nous appelle. copains:

Personne n'a plus d'amour que cela, donner sa vie pour ses amis. (John 15: 13-14)

Et puis il l'a fait. En nous libérant du péché, Jésus restaure l'amitié primordiale que Dieu a voulue depuis l'origine des temps avec nous, ses créatures.

Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son maître. Je vous ai appelés amis, parce que je vous ai annoncé tout ce que j'ai entendu de mon Père. (Jn 15: 15)

Nous ne sommes que des créatures – de poussière en poussière, nous allons et venons, comme les fleurs sauvages dans les champs. Pourquoi Jésus s'investit-il autant en nous ? Parce qu'il est Dieu, et Dieu est amour. Il est dans sa nature de donner, car l'amour authentique… bouche bée L'amour est un don total de soi. Et Jésus veut se donner en véritable ami ; il veut nous combler d'amour, c'est pourquoi saint Paul s'exclame :

Ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment, Dieu nous l'a révélé par l'Esprit. (Corinthiens 1 2: 9).

Oui, un autre don de Notre Seigneur Jésus est le Saint-Esprit, troisième Personne de la Sainte Trinité. « L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit. »^[1]Romains 5: 5 qui nous a révélé le sens plénier de la Passion, de la Mort et de la Résurrection de Jésus : restaurer l’amitié entre la créature et le Créateur. Ce passage du Sirach décrit Jésus :

Les amis fidèles sont un refuge solide ; celui qui en trouve un trouve un trésor. Les amis fidèles n'ont pas de prix, aucune somme ne peut égaler leur valeur. Les amis fidèles sont un remède qui sauve des vies… (Sirach 6 :14-16)

Jésus veut être ton refuge, ton rocher ; il est ton trésor, la « perle de grand prix » ; son sang, versé pour toi, est ton remède salvateur contre les effets toxiques du péché. C’est uniquement parce que Jésus est profondément amoureux de toi, qu’il appelle même « frère » ou « sœur ». Plus encore, il a dit de ses disciples :

Père, ils sont ton cadeau pour moi. (Jn 17: 24)

Vous êtes un don pour Jésus – un don lorsque vous devenez son ami. Et l'amitié est une voie à double sens. Ainsi, Jésus a dit :

Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Voici ce que je vous commande : aimez-vous les uns les autres. Celui qui fait la volonté de mon Père céleste, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère. (Jean 15:14, 17; Matthieu 12:50)

C'est là l'essence de l'Évangile : Jésus veut rétablir l'harmonie entre toute la création, Ce que saint Paul appelle « gémir » – l'attente de la révélation des fils et des filles de Dieu. Le monde attend de trouver les amis de Dieu, ceux qui se laissent aimer par lui et qui aiment les autres en retour. Nous les appelons saints. C'est là le cœur de la volonté divine et du christianisme, et non une simple liste de choses à faire et à ne pas faire. Comme l'a dit Benoît XVI :

Le témoignage contre-culturel de l'Église est souvent mal interprété comme quelque chose d'arriéré et de négatif dans la société d'aujourd'hui. C'est pourquoi il est important de mettre l'accent sur la Bonne Nouvelle, le message vivifiant et enrichissant de l'Évangile. Même s'il est nécessaire de dénoncer fermement les maux qui nous menacent, nous devons corriger l'idée que le catholicisme n'est qu'un «ensemble d'interdictions». —Adresse aux évêques irlandais; VATICAN CITY, 29 octobre 2006

Bien sûr, si j'assassine quelqu'un par mes paroles ou avec une arme, je n'aime guère mon prochain ; c'est pourquoi Dieu nous donne des lignes directrices ou des commandements qui nous enseignent ce qu'est l'amour et ce qui ne l'est pas. « Je suis la vérité », a-t-il dit. La « vérité » nous révèle le « chemin de l'amour » qui mène à la vie, à la « vie abondante » dans tout ce que nous sommes et faisons.

Deuxièmement, Jésus sait que nous sommes faibles et sujets à la chute, et que nous avons donc besoin de sa grâce, qui s'est déversée lorsque la lance a transpercé son Sacré-Cœur. C'est pourquoi il a dit :

Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure portera beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. (Jn 15: 5)

Une relation personnelle

La vigne et le sarment ne font qu'un, sont inséparables — ou ils devraient l'être, sinon le fruit mourra. Par ces mots, Jésus exprime donc son désir d'une relation personnelle avec chacun de nous. Malheureusement, trop de catholiques ont été élevés avec cette notion religieuse de « Dieu là-bas » ou de « Dieu dans l'Église » plutôt que de Dieu en moi et avec moi.

Parfois, même les catholiques ont perdu ou n'ont jamais eu la chance d'expérimenter le Christ personnellement: non pas le Christ comme un simple `` paradigme '' ou une `` valeur '', mais comme le Seigneur vivant, `` le chemin, la vérité et la vie ''. —POPE JEAN PAUL II, L'Osservatore Romano (édition anglaise du journal du Vatican), 24 mars 1993, p. 3.

Les catholiques pourraient penser que l'idée d'une « relation personnelle avec Jésus » est un concept protestant, inventé par le grand évangéliste Billy Graham. Mais non, absolument pas. L'Église, bien que dotée d'une richesse d'enseignements, de conciles, de catéchismes, de canons et de documents pontificaux, dit simplement :

«Grand est le mystère de la foi!» L'Église professe ce mystère dans le Symbole des Apôtres et le célèbre dans la liturgie sacramentelle, afin que la vie des fidèles soit conforme au Christ dans le Saint-Esprit à la gloire de Dieu le Père. Ce mystère exige donc que les fidèles y croient, qu'ils le célèbrent et qu'ils en vivent dans une relation vitale et personnelle avec le Dieu vivant et vrai. -Catéchisme de l'Eglise catholique (CCC), 2558

Comme toute relation personnelle, elle exige que vous passiez du temps avec Dieu, que vous lui parliez avec votre cœur et que vous écoutiez son cœur. C'est ce qu'on appelle prière.

L’homme, lui-même créé à « l’image de Dieu », est appelé à une relation personnelle avec Dieu… La prière est la relation vivante des enfants de Dieu avec leur Père qui est infiniment bon, avec son Fils Jésus-Christ et avec l’Esprit Saint. -Catéchisme de l'Eglise catholique, nf. 299, 2565

Jésus vous invite aujourd'hui à une relation personnelle avec Lui, avec la Trinité. Si vous n'avez jamais dit oui, il est peut-être temps de combler le fossé qui vous sépare de Dieu… et vous ne serez pas déçu.

Va dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est là dans le secret. Et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. (Matthew 6: 6)

Vous voyez comme Dieu veut du temps seul avec vous, l’amitié la plus intime possible ?

En contemplant la Croix, nous voyons deux choses. L'une est la profondeur et le prix que l'humanité a dû payer pour avoir perdu l'amitié avec Dieu ; l'autre est ce que Jésus a enduré pour restaurer cette amitié. Chacun de nous doit faire le choix personnel de choisir cette amitié, d'y investir, afin de posséder ce que Jésus ressuscité offre à ses amis dans ses premières paroles après la Résurrection :

Que la paix soit avec vous. (Luke 24: 36)

En d'autres termes, Je suis ton ami.

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