Aimer l'inaimable

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 11 janvier 2014

Textes liturgiques ici

 

PLUS du temps, quand nous témoignons pour le Christ, nous allons être confrontés à devoir aimer le peu aimable. Je veux dire par là que nous TOUTE avoir nos «moments», des occasions où nous ne sommes pas du tout aimables. C'est le monde dans lequel notre Seigneur est entré et celui dans lequel Jésus nous envoie maintenant.

Dans la première lecture d'aujourd'hui, saint Jean nous dit comment réagir lorsque nous voyons un frère commettre un péché, que «si le péché n'est pas mortel"...

… Il devrait prier Dieu et il lui donnera la vie.

Prier pour une personne avec qui je suis irrité est un beau pas en avant dans l'amour et un acte d'évangélisation. -PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 101

Ce n'est pas le devoir des chrétiens de devenir juge et jury pour chaque faute et faux pas de notre prochain. Plutôt, dit saint Paul, «porter les fardeaux les uns des autres. » Gal 6: 2 Le principal fardeau que nous devons porter est la faiblesse de notre frère.

Je vois maintenant que la vraie charité consiste à supporter les fautes de ceux qui nous entourent, sans jamais s'étonner de leurs faiblesses, mais édifiée au moindre signe de vertu. -St. Thérèse de Liseux, L'autobiographie d'un saint, Ch. 9; Mentionné dans La Bible de Navarre, «Évangiles et Actes», p.79

Comment puis-je ne sois pas surpris quand je vois mon frère ou ma sœur être si généreux et égocentrique? L'antidote se souvient constamment de mes propres fautes et de ma propension à ne pas aimer Dieu et mon prochain au quotidien. Il y a toujours un journal dans mes propres yeux. Mais j'ai aussi besoin de me souvenir à quel point Jésus a été miséricordieux envers moi afin que je puisse refléter sa miséricorde envers les autres.

Cependant, porter les fardeaux d'autrui n'est pas la même chose que de simplement les endurer. La réponse du psaume d'aujourd'hui dit:

Le Seigneur prend plaisir à son peuple.

Dieu aime au-delà de la surface parce qu'Il voit la bonté, la image dans lequel nous sommes faits. Pour aimer ceux qui ne sont pas aimables, nous devons aller au-delà de l'offense, au-delà des blessures des individus, et les aimer comme Dieu les aime. C'est apprendre «l'art de l'accompagnement» qui nous apprend à retirer nos sandales avant le sol sacré de l'autre. »' Evangelii Gaudium, n° 169 Lorsque nous commençons à voir les autres comme une «terre sainte», nous sommes beaucoup moins prêts à juger. En fait, nous commencerons à nous en délecter.

La mission est à la fois une passion pour Jésus et une passion pour son peuple. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 268

Souvent, j'essaierai d'imaginer une personne quand elle était bébé, comment elle était innocente, inoffensive et précieuse. C'est vraiment le «noyau» que Dieu voit et que Jésus est mort pour restaurer. Tout après cela est la nature déchue.

Quand vous voyez un oiseau avec une aile cassée sautiller sur le sol, vous ne vous demandez jamais: «Pourquoi cet oiseau essaie-t-il d'être un écureuil?» Au lieu de cela, vous voyez qu'il est blessé et qu'il agit «hors» de ses blessures. De même, les gens sont souvent le produit de leur blessure, voulant voler «sur des ailes d'aigle», mais brisés par leur passé, leurs péchés, les échecs et les blessures des autres. C'est pourquoi Jésus dit ne juge pas, mais soyez miséricordieux. Nous devons les accompagner, les aider à guérir, à grandir et à voler à nouveau en regardant leur potentiel spirituel et en se délectant du «moindre signe de vertu».

Jésus nous montre comment aimer l'inaimable quand il laisse le doute Thomas toucher ses blessures. Nous devons non seulement toucher les blessures des autres, mais laissez-les toucher les nôtres. Laissez les autres voir votre faiblesse; faites-leur savoir que vous luttez aussi; laissez-les mettre leurs doigts à vos côtés, cet endroit où Jésus a guéri votre âme. Je me souviens d'un saint ami à moi qui m'avait dit une fois qu'il ne mangeait pas de dessert. «Pourquoi?», Ai-je demandé. «Parce qu'une fois que je commence à manger un morceau de tarte, je dois tout manger!» J'ai été étonné de son honnêteté. Alors que certains chrétiens veulent impressionner en polissant leurs halos devant les autres, ce qui ouvre vraiment les âmes au Seigneur, c'est quand ils voient la transparence et touchent une authentique humilité.

Jean-Baptiste dit dans l'Évangile:

Il doit augmenter, je dois diminuer.

Chaque fois que nous diminuons, ouvrant nos blessures aux autres, leur laissant voir non seulement comment le Christ nous a guéris, mais comment il est toujours nous guérir, ils sont capables de touche l'espoir en nous. Cela ouvre à son tour leurs cœurs blessés afin que nous puissions appliquer le baume de guérison de l'amour miséricordieux du Christ à travers une parole, les Écritures, etc. Évidemment, cela implique que nous sommes disposés à écouter, à faire preuve d'empathie et à cheminer avec les âmes.

Une communauté évangélisatrice s'implique en paroles et en actes dans la vie quotidienne des gens; il jette un pont sur les distances, il est prêt à s'abaisser si nécessaire, et il embrasse la vie humaine, touchant la chair souffrante du Christ dans les autres. Les évangélisateurs prennent ainsi «l'odeur des brebis» et les brebis sont prêtes à entendre leur voix. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 24

Souvent, les personnes qui ne sont pas aimables se sentent ainsi à cause de solitude-oublié, ignoré, négligé dans un monde impersonnel au rythme rapide. Marie-Madeleine est venue au tombeau, aspirant à Celui qui lui a donné un but, un sens et un amour. Quand elle a vu Jésus, il l'a appelée par prénom. C'était à qui moment, elle l'a reconnu. Nous devons arrêter de traiter les gens comme un autre passant anonyme. Nous devons rendre hommage à tous ceux qui viennent en notre présence avec notre sourire et notre disponibilité, avec une sainte hospitalité.

Nous devons pratiquer l'art de l'écoute, qui est plus que simplement entendre. L'écoute, dans la communication, est une ouverture de cœur qui rend possible cette proximité sans laquelle une véritable rencontre spirituelle ne peut se produire. L'écoute nous aide à trouver le bon geste et le bon mot qui montre que nous sommes plus que de simples spectateurs. -PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 171

Catherine Doherty a dit un jour que nous pouvons «écouter une âme dans l'existence». Et les âmes ont un nom, inscrit sur la paume de la main de Dieu. Lorsque nous écoutons un autre, lorsque nous diminuons notre voix, ils peuvent de plus en plus entendre la voix du Père les appelant par leur nom en disant: «Tu es aimé. »

Chaque âme est différente, chaque situation requiert un nouveau discernement et une nouvelle sensibilité. Parfois, les âmes ont besoin d'un «amour dur», comme les pharisiens. Mais le plus souvent, les gens ont simplement besoin miséricordieux aimer. Si nous voulons aimer les non-aimables, nous devons prendre le temps d'être présents à eux, en les laissant respirer le parfum du Christ qui vient de notre propre relation avec Jésus, dans laquelle Il a porté nos fardeaux, touché nos blessures, et écouté nos âmes dans l'existence.

Surtout, rappelez-vous que tout cela n'est que grâce. Nous n'aimons que de l'amour avec lequel nous avons été librement donnés. Et c'est le Saint-Esprit qui convainc, le Saint-Esprit seul qui peut ouvrir le cœur des autres et les amener à la conversion. Pourtant, nous sommes le récipient choisi par Dieu pour sa grâce, et la victoire qui conquiert l'inaimable est notre Foi…

Et nous laissons les résultats à Dieu.

 

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 Ceci met fin au premier mois de The Now Word. Vos commentaires sont les bienvenus!