Peter Martyr rejoint le silence, Fra Angelico
TOUT LE MONDE en parler. Hollywood, journaux laïques, présentateurs de nouvelles, chrétiens évangéliques… tout le monde, semble-t-il, mais la majeure partie de l'Église catholique. Alors que de plus en plus de gens tentent de faire face aux événements extrêmes de notre époque, des conditions météorologiques bizarres, aux animaux qui meurent en masse, aux attaques terroristes fréquentes - les temps dans lesquels nous vivons sont devenus, d'un point de vue du banc, le proverbial »éléphant dans le salon.«Presque tout le monde sent à un degré ou à un autre que nous vivons un moment extraordinaire. Il saute des journaux tous les jours. Pourtant, les chaires de nos paroisses catholiques sont souvent silencieuses ...
Ainsi, le catholique confus est souvent laissé aux scénarios de fin du monde sans espoir d'Hollywood qui laissent la planète soit sans avenir, soit sans avenir sauvé par des extraterrestres. Ou se retrouve avec les rationalisations athées des médias séculiers. Ou les interprétations hérétiques de certaines sectes chrétiennes (il suffit de croiser les doigts et de s'accrocher jusqu'à l'enlèvement). Ou le flux continu de «prophéties» de Nostradamus, des occultistes du nouvel âge ou des roches hiéroglyphiques.
LE ROCHER DE LA VÉRITÉ
Au milieu de ces vagues incessantes d'incertitude se dresse un solide Rock, l'Église catholique, un bastion et phare de Vérité établi par le Christ pour guider son peuple à travers les derniers temps, qui ont commencé avec l'Ascension du Christ au ciel. Ceci, malgré elle scandales douloureux et membres faillibles. Et pourtant, dans certains milieux, ses prédicateurs et ses enseignants se sont tus sur le traitement de notre époque: le tsunami du relativisme moral, l'attaque contre le mariage et la famille, la destruction de l'enfant à naître, l'hédonisme rampant et bien d'autres inquiétants. les tendances. La «fin des temps», un sujet fréquemment abordé dans les Écritures par Sts. Paul, Pierre, Jacques, Jean, Jude et le Seigneur lui-même sont à peine mentionnés dans de nombreuses chaires. Les quatre dernières choses - le jugement, le purgatoire, le ciel, l'enfer - ont été grossièrement négligées pendant plus d'une génération. Le fruit de ce silence - alors que nous observons en temps réel l'effondrement de la civilisation chrétienne - est parfaitement clair:
Mon peuple périt faute de savoir! (Osée 4: 6)
Bien sûr, ce silence tragique n'est pas universel; là prêtres qui prennent la parole. De plus, il y a les voix fortes et cohérentes de la Tradition. Dans Pourquoi les papes ne crient-ils pas? Je donne citation après citation du pape après le pape décrivant hardiment notre époque dans un langage apocalyptique. Dans Les papes et l'ère naissante, Je détaille les paroles pleines d'espoir et prophétiques des pontifes concernant l'avenir du monde. Dans de nombreux écrits ici, y compris mon livre, Je cite de manière exhaustive les Pères de l'Église primitive qui sont explicites sur certains passages de l'Apocalypse et remarquablement clairs sur La fin de cet age. Je me suis également inspiré des apparitions approuvées de Notre-Dame (ce qui signifie que l'Église dit que ses messages dans ces cas méritent d'être crus, et judicieusement être entendu) ainsi que divers saints et mystiques.
Tout cela pour dire que le Saint-Esprit is parler à l'Église. Mais pourquoi beaucoup d'évêques et de prêtres ne parlent-ils pas aux fidèles sur ces questions? Pourquoi les fidèles ne sont-ils pas aidés à naviguer, dans un contexte catholique, dans la discussion croissante de la «fin des temps» dans les principaux médias?
LE SILENCE SORTANT
Dans une récente interview de livre avec le pape Benoît XVI, l'auteur Peter Seelwald a abordé cette crise même:
SEEWALD : Pourquoi les prédicateurs sont-ils si silencieux sur l'eschatologie, malgré le fait que les problèmes eschatologiques affectent vraiment tout le monde existentiellement, contrairement à de nombreux «sujets toujours récurrents» au sein de l'Église?
BENOÎT XVI: C'est une question très sérieuse. Notre prédication, notre proclamation, est vraiment unilatérale, en ce sens qu'elle est largement orientée vers la création d'un monde meilleur, alors que presque personne ne parle plus de l'autre monde, vraiment meilleur. Nous devons examiner nos consciences sur ce point. -Lumière du monde, une entrevue avec Peter Seewald, Ch. 18, p. 179
Le danger est que nous ayons perdu de vue le transcendant-de ce qui est au-delà du simple matériel. Nous avons perdu de vue les conséquences éternelles de nos actions privées et publiques. Et trop souvent, on ne mentionne guère à la chaire non seulement les dangers présents qui font partie des «signes des temps», mais aussi ces réalités qui se trouvent au-delà de la tombe.
Ces choses sont difficiles à accepter pour les gens aujourd'hui et leur semblent irréelles. Au lieu de cela, ils veulent des réponses concrètes pour le moment, pour les tribulations de la vie quotidienne. Mais ces réponses sont incomplètes tant qu'elles ne transmettent pas le sens et la réalisation intérieure que je suis plus que cette vie matérielle, qu'il y a un jugement, et que la grâce et l'éternité existent. De même, nous devons également trouver de nouveaux mots et de nouveaux moyens pour permettre aux gens de franchir le mur du son de la finitude. —POPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, Une entrevue avec Peter Seewald, Ch. 18, p. 179
LES COÛTS
Au moment d'écrire cet article, j'ai reçu un e-mail d'un lecteur:
Beaucoup de choses se préparent à se produire. Beaucoup de gens semblent le ressentir. Beaucoup de gens ne font que vaquer à leurs occupations, ne se souciant de rien, inconscients de ce qui va être… Comme c'est triste, les gens n'écoutent pas maintenant de tous les temps…
Je reçois des centaines de lettres comme celle-ci du clergé et des profanes. Gens sens quelque chose qui se passe dans le monde; ils sentent que tout ne va pas bien et que quelque chose est juste à l'horizon. Les Saints Pères, le Catéchisme et Notre Sainte Mère en ont beaucoup à dire! Mais ce n'est souvent pas le filtrage jusqu'au niveau de la paroisse; il ne se dirige pas vers les bancs et, par conséquent, les moutons errent vers d'autres pâturages à la recherche de réponses.
… Il n'y a pas de moyen facile de le dire. L'Église des États-Unis a fait un travail médiocre en formant la foi et la conscience des catholiques pendant plus de 40 ans. Et maintenant, nous récoltons les résultats - sur la place publique, dans nos familles et dans la confusion de nos vies personnelles. - Mgr Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendre à César: le catholique Politique Vocation, 23 février 2009, Toronto, Canada
… Vous n'avez pas fortifié les faibles, ni guéri les malades, ni ligoté les blessés. Vous n'avez pas ramené les égarés ni cherché les égarés, mais vous les avez dominés durement et brutalement. Ils furent donc dispersés faute de berger, et devinrent la nourriture de toutes les bêtes sauvages. (Ézéchiel 34: 4-5)
Voulons-nous vraiment quitter les «bêtes sauvages» pour former des catholiques en ces temps précaires? Nostradamus, les Mayas ou une foule de théoriciens du complot devraient-ils être la seule source d'information pour les catholiques aujourd'hui?
Mon peuple périt faute de savoir!
Là le clergé qui essaie de «franchir le mur du son» à propos les réalités auxquelles nous sommes confrontés. Pourtant, aujourd'hui, parler de Notre Sainte Mère, des dernières choses, ou prononcer une révélation privée - même si elle est approuvée - peut être un désastre pour la vocation d'un prêtre. Plus souvent qu'autrement, j'ai vu des prêtres fidèles, oints, courageux (et oui imparfaits) parler de ces choses ... seulement pour être expulsés de leurs paroisses, affectés comme aumôniers dans des prisons ou des hôpitaux, ou confinés aux confins du diocèse (voir Armoise).
Elle présente un choix difficile: éviter d'aborder ces questions controversées pour garder les eaux immobiles… ou dire les choses telles qu'elles sont, en ayant confiance que «la vérité vous libérera», même si elle crée un tourbillon de boues. Certes, le Christ n'est pas venu calmer les eaux de chaque mer:
Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre. Je suis venu pour ne pas apporter paix mais la épée… (Matthieu 10: 34-35)
Dans une conversation que j'ai eue avec un jeune diacre, il a fait remarquer: «Nous devons choisir nos mots avec soin. Parfois, on ne peut pas dire ce qu'il veut parce qu'il y a cette personne dans la paroisse qui va vous causer des ennuis… »Ce à quoi j'ai répondu:« C'est peut-être votre vocation - l'appel des prêtres de nos jours - de parler vérité qui coûtera cher. Certes, cela peut vous coûter vos chances de devenir un jour évêque ou d'être un prêtre avec un «bon nom». Comme Jésus, vous pouvez être ramené et crucifié. C'est peut-être votre vocation.
Lorsqu'un pasteur a eu peur d'affirmer ce qui est juste, n'a-t-il pas tourné le dos et s'enfuit en gardant le silence? —St. Grégoire le Grand, Liturgie des heures, Tome IV, p. 342-343
Le prêtre est consacré un altérer Christus - «un autre Christ». Jésus a dit à ses apôtres:
Souvenez-vous du mot que je vous ai dit: «Aucun esclave n'est plus grand que son maître. S'ils me persécutent, ils vous persécuteront également. S'ils ont tenu ma parole, ils garderont également la vôtre. (Jean 15:20)
Ainsi, le prêtre doit «donner sa vie pour ses brebis» à l'imitation de son Maître. La vérité a été crucifiée pour avoir dit la vérité. Il serait erroné de refuser un repas à toute une famille parce qu'un membre a tendance à trop manger. De même, il n'a pas de sens de cacher la vérité à une congrégation parce que quelques membres ont tendance à réagir de manière excessive. Aujourd'hui, il semble qu'il y ait une préoccupation de maintenir la paix plutôt que de garder le troupeau sur la route étroite:
Je pense que la vie moderne, y compris la vie dans l'Église, souffre d'une fausse réticence à offenser qui se présente comme de la prudence et des bonnes manières, mais qui s'avère trop souvent être de la lâcheté. Les êtres humains se doivent le respect et la courtoisie appropriée. Mais nous nous devons aussi la vérité - ce qui signifie la franchise. - Mgr Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendre à César: la vocation politique catholique, 23 février 2009, Toronto, Canada
Jésus réservait des paroles dures à ceux qui étaient plus déterminés à plaire aux hommes qu'à plaire à Dieu (Ga 1:10). Cela s'applique à nous tous:
Malheur à vous quand tous parlent en bien de vous, car leurs ancêtres ont traité les faux prophètes de cette manière. (Luc 6:26)
Nous ne pouvons pas être semeurs d'espoir si nous semons fausses graines…prétendant que les choses ne sont pas vraiment aussi mauvaises qu'elles le sont ou n'existent pas du tout. Et ils mal. Comme un prêtre me l'a dit récemment: «Le fond est sur le point de tomber. Il y aura du chaos et de l'anarchie parce que le monde est brisé. Du moins, c'est ce que disent des économistes honnêtes. Aussi difficile que cela soit à entendre, la vérité est rafraîchissante.
VÉRIFICATION DE LA RÉALITÉ
Oui, il est devenu fatigant et même ridicule d'entendre les catholiques parler de ceux qui abordent la gravité de notre temps comme des «doomsayers», «end timers» ou «doom and sombres». Si je peux être franc, ces catholiques doivent sortir la tête des sables de l'ignorance et commencer à écouter ce que dit le Saint-Père:
L'avenir même du monde est en jeu. —POPE BENOÎT XVI, Discours à la Curie romaine, 20 décembre 2010 (voirAu réveillon)
Oui, ça va dans les deux sens. Là où les prêtres prêchent effectivement les bonnes choses à notre époque, il y a aussi beaucoup de moutons qui préfèrent ne sauraient écoute plutôt ne sauraient ont leurs modes de vie confortables perturbés.
Toute la journée J'ai tendu mes mains à un désobéissant et contraire personnes. (Rom 10: 21)
Sommes-nous assez naïfs pour penser que l'adoption d'une «culture de la mort» conduira à la paix et à la justice sur terre? Cela se terminera par l'anéantissement des nations. Ce n'est pas une tristesse et une tristesse, mais une réalité amère dont la Mère de Dieu nous supplie de nous repentir, et que Jean-Paul II et Benoît XVI ont décrite dans des déclarations officielles et non officielles.
Nous devons être prêts à subir de grandes épreuves dans un avenir pas trop éloigné; épreuves qui nous obligeront à renoncer même à nos vies, et à un don total de nous-mêmes au Christ et pour le Christ. Par vos prières et les miennes, il est possible de alléger cette tribulation, mais il n'est plus possible de l'éviter, car ce n'est que de cette manière que l'Église peut être effectivement renouvelée. Combien de fois, en effet, le renouveau de l'Église a-t-il été effectué dans le sang? Cette fois encore, il n'en sera pas autrement. - Le Pape Jean-Paul II s'adressant à un groupe de pèlerins allemands, Regis Scanlon, Inondations et feu, revue homilétique et pastorale, Avril 1994
Parler de notre époque d'aujourd'hui et des avertissements prophétiques crédibles au sein de l'Église va troubler certaines personnes; les amis et les parents peuvent soudainement se taire; les voisins peuvent vous regarder comme si vous étiez un écrou d'aile; et vous pourriez même être banni d'un diocèse ou deux.
Heureux êtes-vous quand les gens vous haïssent, et quand ils vous excluent et vous insultent, et dénoncent votre nom comme mal à cause du Fils de l'homme. (Luc 6:22)
Mais cela fait partie du fait d'être un disciple de Jésus, si vous le suivez réellement.
Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait le sien; mais parce que vous n'appartenez pas au monde et que je vous ai choisis hors du monde, le monde vous hait. (Jean 15:19)
Nous sommes appelés à prêcher toute la vérité, pas seulement les portions qui sont «confortables». Et cela consiste aussi à parler des dernières choses, y compris l'enseignement de l'Église sur la «fin des temps». Nous sommes appelés à prêcher le la totalité Evangile - de peur que les gens ne périssent faute de connaissances.
Ce qui a été transmis par les apôtres comprend tout ce qui permet une vie sainte parmi le peuple de Dieu et l'augmentation de sa foi. Ainsi, dans son enseignement, sa vie et son culte, l'Église perpétue et transmet à chaque génération tous que c'est, et tous qu'il croit. - Révélation divine du Concile Vatican II, Dei Verbum, n° 7-8
Je veux un cœur aimant plus que des sacrifices, la connaissance de mes voies plus que des holocaustes. —Antienne 3, Liturgie des heures, Tome III, p. 1000
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