Nouvelle sainteté… ou nouvelle hérésie?

rose rouge

 

De un lecteur en réponse à mon écriture sur La sainteté nouvelle et divine à venir:

Jésus-Christ est le plus grand cadeau de tous, et la bonne nouvelle est qu'Il est avec nous en ce moment dans toute sa plénitude et toute sa puissance à travers le séjour du Saint-Esprit. Le Royaume de Dieu est maintenant dans le cœur de ceux qui sont nés de nouveau… c'est maintenant le jour du salut. En ce moment, nous, les rachetés, sommes les fils de Dieu et nous serons manifestés au moment fixé ... nous n'avons pas besoin d'attendre que les soi-disant secrets d'une apparition présumée soient accomplis ou la compréhension de Luisa Piccarreta de Vivre dans le Divin Volonté pour que nous soyons parfaits…

Si vous avez lu La sainteté nouvelle et divine à venir, vous vous demandez peut-être les mêmes choses? Dieu fait-il vraiment quelque chose de nouveau? At-il une plus grande gloire qui attend l'Église? Est-ce dans les Écritures? Est-ce un roman ajout à l'œuvre de la Rédemption, ou est-ce simplement sa achèvement? Ici, il est bon de rappeler l'enseignement constant de l'Église selon lequel on pourrait à juste titre dire que les martyrs ont versé leur sang pour lutter contre les hérésies:

Ce n'est pas le rôle [des révélations dites «privées»] d'améliorer ou de compléter la Révélation définitive du Christ, mais d'aider à vivre plus pleinement par elle dans une certaine période de l'histoire… La foi chrétienne ne peut accepter des «révélations» qui prétendent dépasser ou corriger la révélation dont le Christ est l'accomplissement. -Catéchisme de l'Eglise catholique (CCC), n° 67

Si, comme l'a dit saint Jean-Paul II, Dieu prépare une «sainteté nouvelle et divine» pour l'Église, cf. La sainteté nouvelle et divine à venir ce serait en ce sens que «nouveau» signifie un déploiement supplémentaire de ce que Dieu a déjà dit dans sa Parole définitive prononcée à l'aube de la création et fait chair dans l'incarnation. C'est-à-dire que lorsque l'homme a rasé le jardin d'Eden par son péché, Dieu a planté dans le sol de notre folie la semence de notre rédemption. Quand Il a fait ses alliances avec l'homme, c'était comme bien que la «fleur» de la Rédemption ait piqué sa tête du sol. Puis, lorsque Jésus est devenu homme et a souffert, est mort et est ressuscité, le bourgeon du salut s'est formé et a commencé à s'ouvrir le matin de Pâques.

Cette fleur continue de se déplier au fur et à mesure que de nouveaux pétales sont révélés (voir La splendeur de la vérité qui se déploie). À présent, aucun nouveau pétale ne peut être ajouté; mais au fur et à mesure que cette fleur de révélation se déploie, elle libère de nouveaux parfums (grâces), de nouveaux sommets de croissance (sagesse) et une nouvelle beauté (sainteté).

Et ainsi nous sommes arrivés à un moment où Dieu souhaite que cette fleur soit d’étiquettes électroniques entièrement s'est déroulé dans le temps, révélant de nouvelles profondeurs de son amour et de son plan pour l'humanité…

Tu vois, je fais quelque chose de nouveau! Maintenant il jaillit, ne le percevez-vous pas? (Ésaïe 43:19)

 

LE NOUVEL ANCIEN

J'ai expliqué, du mieux que je peux (comme un enfant essayant de former ses premiers mots), ce qu'est cette «sainteté nouvelle et divine» que Dieu prépare et a déjà commencé dans les âmes. Donc ici, je veux examiner la critique de mon lecteur à la lumière des Écritures et de la Tradition pour voir si ce nouveau «Don» est en fait déjà là sous forme de «bourgeon» ou s'il s'agit d'une sorte de néo-gnosticm essayant de greffer un nouveau pétale sur le dépôt de la foi. pour un examen plus approfondi et théologique des écrits de Luisa Piccarreta, le Rév. Joseph Iannuzzi a tissé une dissertation magistrale qui montre comment «Vivre dans la Divine Volonté» fait partie de la Sacrée Tradition. Voir www.ltdw.org

En vérité, ce «cadeau» était présent dans plus qu'un bourgeon, mais en plein fleur depuis le tout début. Dans son nouveau livre merveilleux sur les révélations à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta concernant ce «Don de vivre dans la Volonté divine" sur le lien La Couronne et l'achèvement de tous les sanctuaires, Daniel O'Connor souligne qu'Adam, Eve, Marie et Jésus étaient tous vie dans la Divine Volonté, par opposition à simplement copier la Divine Volonté. Comme Jésus l'a enseigné à Luisa, «Vivre dans Ma volonté, c'est régner tandis que faire Ma Volonté, c'est se soumettre à Mes ordres… Vivre dans Ma volonté, c'est vivre comme un fils. Faire Ma Volonté, c'est vivre comme un serviteur. " extrait des journaux de Luisa, Vol. XVII, 18 septembre 1924; Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 41-42

… Ces quatre seuls… ont été créés dans la perfection, le péché n'y jouant aucun rôle; leurs vies étaient des produits de la Divine Volonté, car la lumière du jour est un produit du soleil. Il n'y avait pas le moindre obstacle entre la Volonté de Dieu et leur être, et donc leurs actes, qui procèdent de va. Le don de vivre dans la Divine Volonté alors… est précisément ce même état de sainteté que ces quatre possédaient. -Daniel O'Connor, La Couronne et l'achèvement de tous les sanctuaires, p. 8; à partir de textes ecclésiastiques approuvés.

En d'autres termes, Adam et Eve étaient de Dieu intention avant la chute; Jésus était le remède après la chute; et Mary est devenue la nouvelle prototype:

Le Père des miséricordes a voulu que l'Incarnation soit précédée d'un assentiment de la part de la mère prédestinée, de sorte que tout comme une femme avait une part à l'avènement de la mort, une femme devrait aussi contribuer à l'avènement de la vie. -CEC, n° 488

Et pas seulement la vie de Jésus, mais celle de son corps, l'Église. Marie est devenue la Nouvelle Eve, (qui signifie «mère de tous les vivants»  Genesis 3: 20 ), à qui Jésus a dit:

Femme, voici, ton fils. (Jean 19:26)

En prononçant son «fiat» à l'Annonciation et en donnant son consentement à l'Incarnation, Marie collaborait déjà à toute l'œuvre que son Fils devait accomplir. Elle est mère partout où il est Sauveur et chef du corps mystique. -CEC, n° 973

L'œuvre de Marie donc, en coopération avec la Sainte Trinité, est de naître et de faire mûrir le Corps mystique du Christ de telle sorte qu'il participe à nouveau au «même état de sainteté» qu'elle possède. C'est essentiellement le «Triomphe du Cœur Immaculé»: le Corps est amené à «vivre dans la Divine Volonté» comme Jésus la Tête est. Saint Paul décrit ce plan qui se déroule…

… Jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de foi et de connaissance du Fils de Dieu, la maturité de la virilité, jusqu'à la pleine stature du Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, ballottés par les vagues et emportés par tous les vents de l'enseignement résultant de la supercherie humaine, de leur ruse dans l'intérêt de la tromperie trompeuse. Au contraire, en vivant la vérité dans l'amour, nous devrions grandir de toutes les manières en lui qui est la tête, le Christ… [pour provoquer] la croissance du corps et [se construire] dans l'amour. (Éph 4: 13-15)

Et Jésus a révélé que de rester dans son amour est de vivre selon sa volonté. John 15: 7, 10 Nous voyons donc un autre parallèle à la «fleur»: celui d'un corps qui passe de l'enfance à la «virilité mûre». Saint Paul le dit encore d'une autre manière:

Nous tous, regardant avec un visage dévoilé la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire… (2 Co 3, 18)

L'Église primitive reflétait une gloire; les siècles après une autre gloire; les siècles après cela encore plus de gloire; et l'étape finale de l'Église est destinée à refléter son image et sa gloire de telle sorte que sa volonté soit en totale union avec celle du Christ. La «pleine maturité» est le règne de la Divine Volonté dans l'Église.

Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. (Matthieu 6:10)

 

LE ROYAUME AU SEIN

Comme le souligne mon lecteur, le Royaume de Dieu est déjà dans le cœur des baptisés. Et c'est vrai; mais le Catéchisme enseigne que ce règne n'est pas encore pleinement réalisé.

Le royaume est venu en la personne du Christ et grandit mystérieusement dans le cœur de ceux qui sont incorporés en lui, jusqu'à sa pleine manifestation eschatologique. -CEC, n° 865

Et une partie de la raison pour laquelle cela n'est pas pleinement réalisé est qu'il y a une tension entre la volonté humaine et la Volonté Divine qui existe même maintenant, une tension entre «mon» royaume et le Royaume du Christ.

Seule une âme pure peut dire avec audace: «Que ton règne vienne». Celui qui a entendu Paul dire: "Que le péché ne règne donc pas dans vos corps mortels", et qui s'est purifié en action, pensée et parole dira à Dieu: "Que ton règne vienne!"-CEC, n° 2819

Jésus a dit à Luisa:

Dans la création, mon idéal était de former le royaume de ma volonté dans l'âme de ma créature. Mon but premier était de faire de chaque homme l'image de la Divine Trinité en vertu de l'accomplissement de Ma Volonté en lui. Mais par le retrait de l'homme de Ma Volonté, j'ai perdu Mon Royaume en lui, et pendant 6000 longues années j'ai dû me battre. - extrait des journaux de Luisa, vol. XIV, 6 novembre 1922; Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 35

Maintenant, comme vous le savez, j'ai beaucoup écrit sur «l'ère de paix» à venir telle que prédite par les prophètes de l'Ancien Testament, exposée par les Pères de l'Église primitive et développée dans la Tradition par des théologiens tels que le Rév. Joseph Iannuzzi. par exemple. Comment l'ère a été perdue Mais ce qui va être, chers frères et sœurs, la source de cette paix? Ne sera-ce pas la restauration de la Divine Volonté régnant dans le cœur de l'Église comme elle l'a fait en Adam et Eve quand, avant la chute, la création ne gémissait pas sous la plaie de la mort, du conflit, et rébellion, mais était à reste?

La paix n'est pas simplement l'absence de guerre… La paix est «la tranquillité de l'ordre». La paix est l'œuvre de la justice et l'effet de la charité. -CEC, n° 2304

Oui, c'est précisément ce que Notre Dame Reine de la Paix est venue faire avec le Saint-Esprit: faire naître la vie de Jésus-Christ complètement dans l'Église, afin que le Royaume de la Divine Volonté et la vie intérieure de l'Église soient un, comme ils le sont déjà en Marie.

... l'Esprit de la Pentecôte inondera la terre de toute sa puissance et un grand miracle attirera l'attention de toute l'humanité. Ce sera l'effet de grâce de la Flamme d'Amour... qui est Jésus-Christ lui-même... Une telle chose ne s'est jamais produite depuis que le Verbe s'est fait chair.

L'aveuglement de Satan signifie le triomphe universel de Mon divin Cœur, la libération des âmes et l'ouverture de la voie du salut dans toute sa plénitude. — Jésus à Élisabeth Kindelmann, La Flamme d'Amour, p. 61, 38, 61; 233; extrait du journal spirituel d'Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur de Mgr Charles Chaput

 

LE RESTE DE L'HISTOIRE

Pourquoi Jésus a-t-il dit «pendant 6000 ans» qu'il a dû se battre? Rappelez-vous les paroles de saint Pierre en abordant la question de savoir pourquoi le retour du Seigneur semblait être retardé:

… N'ignorez pas ce seul fait, bien-aimés, qu'avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. (2 Pierre 3: 8)

Les Pères de l'Église primitive ont appliqué cette Écriture à l'histoire de l'humanité depuis la création d'Adam et Eve. Ils ont enseigné que, comme Dieu a travaillé pour faire la création en six jours, puis s'est reposé le septième, de même le travail des hommes pour participer à la création de Dieu durerait 6000 ans (c'est-à-dire «six jours»), et le «septième» jour, l'homme se reposerait.

Par conséquent, un repos de sabbat reste toujours pour le peuple de Dieu. (Hé 4: 9)

Mais reposez-vous de quoi? Du tension entre sa volonté et celle de Dieu:

Et quiconque entre dans le repos de Dieu se repose de ses propres œuvres comme Dieu l'a fait de la sienne. (Hé 4:10)

Ce «repos» est encore renforcé par le fait que Satan sera enchaîné pendant ce «septième» jour et que «l'anarchie» sera détruite:

Il a saisi le dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable ou Satan, et l'a attaché pendant mille ans et l'a jeté dans l'abîme, qu'il a verrouillé dessus et scellé, afin qu'il ne puisse plus égarer les nations jusqu'à ce que les mille ans sont accomplis… ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant [les] mille ans. (Ap 20: 1-7)

Ainsi, nous ne devons pas considérer cela comme «nouveau» comme dans une nouvelle doctrine, car cela a été enseigné par les Pères de l'Église dès le début «Royaume temporel» viendrait, de nature spirituelle, symbolisé par le nombre «mille»:

… Quand Son Fils viendra et détruira le temps des sans-loi et jugera les impies, et changera le soleil et la lune et les étoiles - alors Il se reposera en effet le septième jour… après avoir donné du repos à toutes choses, je ferai le début du huitième jour, c'est-à-dire le début d'un autre monde. -Lettre de Barnabas (70-79 après JC), écrit par un père apostolique du deuxième siècle

… comme s'il s'agissait pour les saints de jouir d'une sorte de repos du sabbat pendant cette période ; un saint temps de plaisirs après les labeurs que l'homme aura souffert pendant six mille ans depuis qu'il fut créé… (et) il devrait s'ensuivre, au terme de ces six mille ans — qui seraient comme six jours — une sorte de sabbat qui correspondrait au septième jour, c'est-à-dire les derniers mille ans… Et cette opinion serait jusqu'à un certain point admissible, s'il s'agissait de croire que les plaisirs dont jouiront les saints, durant ce sabbat, seront d'ordre spirituel et consécutifs à la présence de Dieu… —St. Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presse de l'Université catholique d'Amérique

Comme Jésus le dit à Luisa Piccarreta:

Telle est la signification de Fiat Voluntas tua : «Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel», que l'homme retourne dans Ma Divine Volonté. Ce n'est qu'alors qu'Elle deviendra calmer - quand Elle voit son enfant heureux, vivant dans sa propre maison, profitant de la plénitude de ses bénédictions. - extrait des journaux de Luisa, vol. XXV, 22 mars 1929; Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28; nb. «Elle» est une manière personnifiée de se référer à la «Volonté Divine». Cette même forme littéraire est utilisée dans les Écritures où «la sagesse» est appelée «elle»; cf. Prov 4: 6

Le père de l'Église Tertullian a enseigné cela 1900 ans plus tôt. Il parle du rétablissement de cet état de sainteté qui a été perdu dans le jardin d'Eden:

Nous confessons qu'un royaume nous est promis sur la terre, quoique devant le ciel, seulement dans un autre état d'existence; dans la mesure où ce sera après la résurrection pendant mille ans dans la ville divinement bâtie de Jérusalem… Nous disons que cette ville a été fournie par Dieu pour recevoir les saints à leur résurrection et les rafraîchir avec l'abondance de toutes les bénédictions vraiment spirituelles , en récompense de ceux que nous avons méprisés ou perdus… —Tertullien (155-240 après JC), Père de l'Église de Nicée; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pages 342 à 343)

L'un des titres de la Bienheureuse Vierge Marie est la «Cité de Dieu». De même, l'Église portera plus pleinement ce titre lorsqu'elle entrera dans le Triomphe du Cœur Immaculé. Car la Cité de Dieu est l'endroit où règne Sa Divine Volonté.

 

LE CADEAU DANS LES GOSPELS

Mis à part ce que j'ai mentionné ci-dessus, Notre Seigneur fait faire allusion à cette «sainteté nouvelle et divine» à venir à plusieurs reprises. Mais pourquoi, pourrait-on se demander, n'était-il tout simplement pas direct?

J'ai beaucoup plus à vous dire, mais vous ne pouvez pas le supporter maintenant. Mais quand il viendra, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers toute vérité. (Jean 16: 12-13)

Peut-être aurait-il été trop difficile pour l'Église primitive d'apprendre que 2000 années supplémentaires d'histoire du salut n'avaient pas encore été jouées. En effet, ne pouvons-nous pas voir la sagesse des Écritures écrites de telle manière que chaque génération a-t-elle cru que la leur pouvait voir le retour du Christ? Et par conséquent, chaque génération a dû «veiller et prier», et ce faisant, l'Esprit les a conduits à de plus en plus déroulements de la vérité. Après tout, «l'Apocalypse» de Saint-Jean, comme on l'appelle, signifie «le dévoilement». Certaines choses sont censées être voilées, comme Jésus l'a dit plus haut, jusqu'à ce que l'Église soit prête à recevoir le plénitude de sa révélation.

À cet égard, le lecteur ci-dessus rejette essentiellement les révélations prophétiques comme n'étant pas vraiment nécessaires. Mais il faut se demander si quelque chose que Dieu dit n'est pas nécessaire? Et si Dieu souhaite garder son plan voilé sous des «secrets»?

Allez, Daniel… parce que les mots doivent être gardés secrets et scellés jusqu'au temps de la fin. (Dan 12: 9)

Et encore,

Car le Très-Haut possède toute connaissance et voit de jadis les choses à venir. Il fait connaître le passé et le futur, et révèle les secrets les plus profonds. (Sir 42: 18-19)

La manière dont Dieu veut révéler ses secrets est vraiment Son affaire. Il n'est donc pas surprenant que Jésus parle dans un langage voilé et des paraboles afin que les mystères de la Rédemption soient pleinement révélés au moment opportun. Ainsi, quand on parle d'une époque future d'un plus grand degré de sainteté dans l'Église, ne pouvons-nous peut-être pas voir cela dans la parabole du semeur?

… Certaines graines sont tombées sur un sol riche et ont produit des fruits. Il est venu et a grandi et a cédé trente, soixante et cent fois. (Marc 4: 8)

Ou dans la parabole des talents?

Car ce sera comme lorsqu'un homme partant en voyage appelle ses serviteurs et leur confie ses biens; à l'un il donna cinq talents, à deux autres, à un autre, à chacun selon sa capacité. (Matthieu 25:14)

Et la parabole du fils prodigue ne pourrait-elle pas être une allégorie pour le long voyage de retour de l'humanité, de la chute dans le jardin d'Eden où la modalité de Vivre dans la Divine Volonté a été gaspillée et perdue ... à la restauration de cette naissance divine vers la fin des temps?

Apportez rapidement la plus belle robe et mettez-la sur lui; mettre une bague à son doigt et des sandales à ses pieds. Prenez le veau gras et abattez-le. Alors célébrons avec une fête, parce que mon fils était mort et est revenu à la vie; il était perdu et a été retrouvé. (Luc 15: 22-24)

«Mon enfant est revenu; il est vêtu de ses robes royales; il porte sa couronne royale; et il vit sa vie avec moi. Je lui ai rendu les droits que je lui ai accordés lorsque je l'ai créé. Et, ainsi, le désordre dans la Création a pris fin - parce que l'homme est revenu dans Ma Divine Volonté. ' —Jésus à Luisa, d'après les journaux de Luisa, vol. XXV, 22 mars 1929; Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 28

Cela ne ressemble-t-il pas à la «sainteté nouvelle et divine» dont l'Église est revêtue le «jour du Seigneur», qui englobe «l'ère de la paix»? cf. Comment l'Ère a été perdue

Car le jour des noces de l'Agneau est venu, son épouse s'est préparée. Elle était autorisée à porter un vêtement en lin clair et propre. (Ap 19: 7-8)

En effet, dit saint Paul, le plan divin est que le Christ…

… Pourrait se présenter l'Église en splendeur, sans tache ni ride ou quoi que ce soit, afin qu'elle soit sainte et sans défaut. (Ep 5, 27)

Et ce ne sera que possible if le corps du Christ vit comprenant et de in la même Volonté que la Tête.

C'est une union de même nature que celle de l'union du ciel, sauf qu'au paradis le voile qui cache la Divinité disparaît ... - Jésus à la vénérable Conchita, Ronda Chervin, Marchez avec moi Jésus; Mentionné dans La Couronne et l'achèvement de tous les sanctuaires, p. 12

… Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, afin qu'eux aussi soient en nous… (Jean 17:21

Donc, en réponse à mon lecteur, oui, bien sûr, nous sommes les fils et les filles de Dieu en ce moment. Et Jésus promet:

Le vainqueur héritera de ces dons, et je serai son Dieu, et il sera mon fils. (Ap 21: 7)

Un Dieu infini a sûrement un nombre infini de dons à offrir à ses enfants. Puisque le «don de vivre dans la volonté divine» est à la fois en accord avec les Écritures et la Tradition sacrée, et est la «Couronne et l'achèvement de toutes les sainteté», passons aux affaires de désirant et en demandant au Seigneur, qui donne généreusement à ceux qui demandent.

Demandez et il vous sera donné; Cherchez et vous trouverez; frappez et la porte vous sera ouverte. Pour tous ceux qui demandent, reçoivent; et celui qui cherche, trouve; et à celui qui frappe, la porte sera ouverte…. combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent… Il ne rationne pas son don de l'Esprit. (Matthieu 7: 7-11; Jean 3:34)

À moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée, pour prêcher aux païens les richesses insondables du Christ, et pour mettre en lumière pour tous quel est le plan du mystère caché des siècles passés en Dieu qui a créé toutes choses, afin que la sagesse multiple de Dieu soit maintenant révélée par l'Église aux principautés et aux autorités des cieux… (Ep 3: 8-10)

 

Première publication le 26 mars 2015. 

 

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UN NOUVEAU NOUVEAU CATHOLIQUE!

Situé à l'époque médiévale, L'arbre est un mélange remarquable de drame, d'aventure, de spiritualité et de personnages dont le lecteur se souviendra longtemps après avoir tourné la dernière page…

 

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L'ARBRE

by
Denise Mallet

 

Appeler Denise Mallett une auteure incroyablement douée est un euphémisme! L'arbre est captivant et magnifiquement écrit. Je ne cesse de me demander: «Comment quelqu'un peut-il écrire quelque chose comme ça?» Sans voix.
—Ken Yasinski, Conférencier catholique, auteur et fondateur de FacetoFace Ministries

Du premier au dernier mot, j'ai été captivé, suspendu entre la crainte et la stupéfaction. Comment un si jeune a-t-il écrit des intrigues aussi complexes, des personnages aussi complexes, des dialogues si convaincants? Comment un simple adolescent avait-il maîtrisé l'art de l'écriture, non seulement avec compétence, mais avec une profondeur de sentiment? Comment pourrait-elle traiter si adroitement des thèmes profonds sans la moindre prédication? Je suis toujours en admiration. Il est clair que la main de Dieu est dans ce don.
-Janet Klasson, auteur de Blog du Journal Pelianito

 

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Notes

Notes
1 cf. La sainteté nouvelle et divine à venir
2 pour un examen plus approfondi et théologique des écrits de Luisa Piccarreta, le Rév. Joseph Iannuzzi a tissé une dissertation magistrale qui montre comment «Vivre dans la Divine Volonté» fait partie de la Sacrée Tradition. Voir www.ltdw.org
3 sur le lien La Couronne et l'achèvement de tous les sanctuaires
4 extrait des journaux de Luisa, Vol. XVII, 18 septembre 1924; Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 41-42
5 Genesis 3: 20
6 John 15: 7, 10
7 par exemple. Comment l'ère a été perdue
8 cf. Comment l'Ère a été perdue
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