L' Le mantra courant aujourd'hui est: "Vous n'avez pas le droit de me juger!"
Cette déclaration à elle seule a poussé de nombreux chrétiens à se cacher, à avoir peur de s'exprimer, peur de contester ou de raisonner avec les autres de peur de porter un jugement. À cause de ce, l'Église dans de nombreux endroits est devenue impuissante, et le silence de la peur a permis à beaucoup de s'égarer.
UNE QUESTION DE COEUR
L'un des enseignements de notre foi est que Dieu a écrit sa loi dans les cœurs de toute l'humanité. Nous savons que c'est vrai. Lorsque nous traversons les cultures et les frontières nationales, nous voyons qu'il y a un loi naturelle gravé dans le cœur de chaque personne. Ainsi, les gens en Afrique et en Amérique du Sud savent naturellement que le meurtre est répréhensible, comme ils le font en Asie et en Amérique du Nord. Notre conscience nous dit que mentir, voler, tricher, etc. est une erreur. Et ces absolus moraux sont essentiellement universellement acceptés - il est écrit dans la conscience humaine (bien que beaucoup n'en tiendront pas compte).
Cette loi intérieure est également accompagnée des enseignements de Jésus-Christ, qui s'est révélé comme Dieu venu dans la chair. Sa vie et ses paroles nous révèlent un nouveau code moral: la loi de l'amour du prochain.
A partir de tout cet ordre moral, nous pouvons juger objectivement si telle ou telle action est mauvaise, de la même manière que nous pouvons juger quel genre d'arbre est devant nous simplement par le type de fruit qu'il porte.
Ce que nous ne peut pas le juge est le culpabilité de la personne qui a commis l'infraction, c'est-à-dire les racines de l'arbre, qui restent cachées à l'œil.
Bien que nous puissions juger qu'un acte est en soi une faute grave, nous devons confier le jugement des personnes à la justice et à la miséricorde de Dieu. —Catéchisme de l'Église catholique, 1033
À cela, beaucoup disent: «Alors, taisez-vous - arrêtez de me juger.»
Mais il y a une différence entre juger d'une personne motifs et Cœur, et juger leurs actions pour ce qu'elles sont. Même si une personne peut ignorer le mal de ses actions à un degré ou à un autre, un pommier est toujours un pommier, et une pomme vermoulue sur cet arbre est une pomme vermoulue.
[Le délit] n'en reste pas moins un mal, une privation, un désordre. Il faut donc travailler pour corriger les erreurs de conscience morale. -CCC 1793
Par conséquent, garder le silence, c'est suggérer qu '«un mal, une privation, un désordre» est une affaire privée. Mais le péché blesse l'âme et les âmes blessées blessent la société. Ainsi, il est impératif pour le bien commun de tous de clarifier ce qu'est le péché et ce qui ne l'est pas.
UN TWISTING
Ces jugements moraux objectifs devenez alors comme des panneaux indicateurs pour guider l'humanité pour le bien commun, tout comme un panneau de limitation de vitesse sur l'autoroute est pour le bien commun de tous les voyageurs.
Mais aujourd'hui, la logique de Satan qui a pénétré l'esprit moderne, nous dit que Je n'ai pas besoin de conformer ma conscience à des absolus moraux, mais cette morale doit être conforme à moi. Autrement dit, je vais sortir de ma voiture et afficher le panneau de limitation de vitesse que «je» pense être le plus raisonnable… basé sur my en pensant, my raison, my la bonté et l'équité perçues, mon jugement moral subjectif.
De même que Dieu a établi un ordre moral, Satan tente également d'établir un «ordre moral» pour guider la «fausse unité» à venir (voir La fausse unité Pièces Détachées I et II.) Alors que les lois de Dieu sont fermement établies dans les cieux, les lois de Satan prennent l'apparence de la justice sous la forme de «droits». Autrement dit, si je peux appeler mon comportement illicite un droit, alors il est bon, et je suis justifié dans mon action.
Toute notre culture a été bâtie sur objectif normes morales ou absolus. Sans ces normes, il y aurait anarchie (même si apparaître légal, mais seulement parce qu'il a été «sanctionné par l'État».) Saint Paul parle d'une époque où les plans de Satan culmineront dans l'anarchie et l'apparence d'un «sans loi».
Car le mystère de l'anarchie est déjà à l'œuvre… Et puis le sans loi sera révélé, que le Seigneur Jésus tuera du souffle de sa bouche et rendra impuissant par la manifestation de sa venue, celui dont la venue jaillit de la puissance de Satan dans chaque action puissante et dans les signes et les prodiges qui se trouvent, et dans toute tromperie méchante pour ceux qui périssent parce que ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité afin qu'ils puissent être sauvés. (2 Th 2: 7-10)
Les gens périront parce que "ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité.»Ainsi, ces« normes morales objectives »ont soudainement un poids éternel.
L'Église… entend continuer à élever sa voix pour défendre l'humanité, même lorsque les politiques des États et de la majorité de l'opinion publique vont dans le sens opposé. La vérité, en effet, tire sa force d'elle-même et non de la quantité de consentement qu'elle suscite. —POPE BENOÎT XVI, Vatican, 20 mars 2006
OBLIGATIONS
Jésus a ordonné aux apôtres de:
Allez donc et faites de toutes les nations des disciples ... leur apprendre à observer tout ce que je vous ai commandé. (Matthew 28: 19-20)
La toute première et première occupation de l'Église est de proclamer que «Jésus-Christ est le Seigneur»Et qu'il n'y a pas de salut en dehors de Lui. Crier depuis les toits que "Dieu est amour»Et qu'en Lui il y a«le pardon des péchés»Et l'espoir de la vie éternelle.
Mais parce que le "le salaire du péché est la mort"(Rom 6: 23) et les gens périront parce que «ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité,»L'Église, comme une mère, appelle les enfants de Dieu du monde entier à être attentifs aux dangers du péché et à se repentir. Ainsi, elle est obligé à objectivement déclarer ce qui est pécheur, en particulier ce qui est grave sans et met les âmes en danger d'être exclues de la vie éternelle.
Le témoignage contre-culturel de l'Église est souvent mal interprété comme quelque chose d'arriéré et de négatif dans la société d'aujourd'hui. C'est pourquoi il est important de souligner la Bonne Nouvelle, le message vivifiant et enrichissant de l'Évangile.. Même s'il est nécessaire de dénoncer fermement les maux qui nous menacent, nous devons corriger l'idée que le catholicisme n'est qu'un «ensemble d'interdictions». -Discours aux évêques irlandais; VATICAN CITY, 29 octobre 2006
DOUX, MAIS HONNÊTE
Chaque chrétien est obligé d'abord et avant tout incarner l'Évangile -à devenir une témoin à la vérité et à l'espérance qui se trouvent en Jésus. Et chaque chrétien est appelé à dire la vérité «en temps voulu ou hors du temps» en conséquence. Nous devons insister sur le fait qu'un pommier est un pommier, même si le monde dit que c'est un oranger, ou juste un petit arbuste.
Cela me rappelle un prêtre qui a dit un jour à propos du «mariage gay»,
Le bleu et le jaune se mélangent pour rendre la couleur verte. Le jaune et le jaune ne font pas du vert - autant que les politiciens et les groupes d'intérêts spéciaux nous disent qu'ils le font.
Seule la vérité nous libérera… et c'est la vérité que nous devons proclamer. Mais il nous est ordonné de le faire en love, portant les fardeaux les uns des autres, corrigeant et exhortant avec douceur. L'objectif de l'Église n'est pas de condamner, mais de conduire le pécheur à la liberté de vie en Christ.
Et parfois, cela signifie souligner les chaînes autour des chevilles d'une personne.
Je vous charge en présence de Dieu et du Christ Jésus, qui jugera les vivants et les morts, et par son apparition et sa puissance royale: annoncez la parole; soyez persévérant, que ce soit pratique ou gênant; convaincre, réprimander, encourager à travers toute la patience et l'enseignement. Car le temps viendra où les gens ne toléreront pas la saine doctrine mais, suivant leurs propres désirs et leur insatiable curiosité, accumuleront des enseignants et cesseront d'écouter la vérité et seront détournés vers les mythes. Mais vous, soyez maître de vous en toutes circonstances; supporter les difficultés; effectuer le travail d'un évangéliste; accomplissez votre ministère. (2 Timothy 4: 1-5)
Tu es aimé.
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