Sur le discernement des détails

 

JE SUIS recevoir de nombreuses lettres en ce moment m'interrogeant sur Charlie Johnston, Locutions.org et d'autres «voyants» qui prétendent recevoir des messages de Notre-Dame, des anges ou même de Notre-Seigneur. On me demande souvent: «Que pensez-vous de cette prédiction ou de cela?» C'est peut-être un bon moment, alors, pour parler sur le discernement...

 

PRÉDIRE LE FUTUR

Ce n'est un secret pour personne que je n'ai pas hésité à examiner certaines des prophéties et des soi-disant «révélations privées» de notre temps. Je l'ai fait parce que les Écritures nous ordonnent de:

N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les déclarations prophétiques. Testez tout; retenez ce qui est bon. (1 Th 5: 19-20)

En outre, le Magistère a également soigneusement encouragé les fidèles à être ouverts à la prophétie, qui doit être distinguée de la définitive Révélation publique révélée en Jésus-Christ. De ces «révélations privées», le Catéchisme dit…

Ce n'est pas leur rôle d'achever la révélation définitive du Christ, mais d'aider à vivre plus pleinement par elle dans une certaine période de l'histoire. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 67

Là, vous avez en un mot l'importance de la prophétie à tout moment pour l'Église et le monde. Car, comme l'a dit le cardinal Ratzinger, «la prophétie au sens biblique ne signifie pas prédire l'avenir mais expliquer la volonté de Dieu pour le présent, et donc montrer le bon chemin à prendre pour l'avenir». cf. Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va Dieu élève des «prophètes» afin de rappeler à lui le rebelle. Il prononce des paroles d'avertissement ou de consolation afin de nous éveiller aux «signes des temps» afin que nous «y répondions correctement dans la foi». cf. Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va Si Dieu dites-nous quelque chose du futur à travers des voyants et des visionnaires, c'est essentiellement pour nous ramener au moment présent, pour recommencer à le vivre selon Sa volonté.

Dans ce cas, la prédiction de l'avenir est d'une importance secondaire. L'essentiel est l'actualisation de la révélation définitive. —Le cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va

Alors, que faisons-nous des messages tels que Fatima ou Akita où les voyants nous donnent des détails plus spécifiques sur les événements futurs? Qu'en est-il des gens comme le P. Stephano Gobbi, Charlie Johnston, Jennifer, le visionnaire de Locutions.org etc., qui donnent non seulement des prédictions spécifiques, mais dans certains cas même des échéanciers détaillés?

 

MES ÉCRITS

Premièrement, je tiens à préciser que, bien que j'aie pu citer certains de ces individus dans l'esprit de saint Paul, ce n'est pas à moi de déterminer leur «authenticité», qui est le rôle de l'ordinaire local où le voyant présumé réside (ou dans le cas de Medjugorje, l'autorité de l'évêque local sur les phénomènes allégués a été transférée au Saint-Siège). Bien que j'aie parfois encouragé les lecteurs à considérer ce que telle ou telle personne considère comme une parole prophétique pour l'Église, cela ne veut pas dire que j'approuve chaque point de vue ou prédiction qu'ils font.

D'une part, je ne lis pas beaucoup de révélations privées - surtout pour que le flux de ma propre prière et de mes pensées ne soit pas dilué. En fait, cela peut surprendre les lecteurs que j'ai lu très peu des écrits de Charlie Johnston et de la plupart des autres voyants et visionnaires. Je n'ai lu que ce que je sentais que l'Esprit voulait que je fasse (ou mon directeur spirituel m'a demandé de considérer). Je pense que c'est ce que signifie ne pas «mépriser les déclarations prophétiques» ou «éteindre l'Esprit»; cela signifie que nous devons être ouverts lorsque l'Esprit veut nous parler de cette manière. Je ne crois pas que cela signifie que nous sommes tenus de lire chaque revendication de révélation privée qui est faite (et de telles déclarations sont abondantes aujourd'hui). D'un autre côté, comme je l'ai écrit il n'y a pas longtemps, beaucoup sont plus intéressés par Faire taire les prophètes.

N'y a-t-il pas un juste milieu entre ceux qui ne veulent rien avoir à faire avec la révélation privée et ceux qui l'embrassent sans discernement approprié?

 

CE N'EST PAS DANS LES DÉTAILS

Peut-être que beaucoup sont coupés de la révélation privée précisément parce qu'ils ne savent pas quoi faire avec les «détails» - ces prédictions qui sont spécifiques. C'est ici que l'on doit se souvenir du rôle de la prophétie authentique en premier lieu: se réveiller à la volonté de Dieu dans le moment présent. Quand il s'agit de savoir si cet événement aura lieu à cette date, ou cette chose ou cela se produira, la réponse la plus véridique que nous puissions donner est: «Nous verrons».

«Comment pouvons-nous reconnaître qu'une parole est une parole que le Seigneur n'a pas prononcée?» - si un prophète parle au nom du Seigneur mais que la parole ne se réalise pas, c'est une parole que le Seigneur n'a pas prononcée. Le prophète l'a prononcé avec présomption. (Deut 18, 22)

Il y a aussi le cas, comme avec Jonas, où une prophétie (dans cet exemple, un châtiment) peut être atténuée ou retardée en fonction de la réponse de ceux à qui elle est dirigée. Cela ne rend donc pas le prophète «faux», mais souligne que Dieu est miséricordieux.

Un autre aspect crucial à retenir est que les voyants et les visionnaires ne sont pas des vaisseaux infaillibles. Si vous cherchez un voyant qui est «parfait» dans tout ce qu'ils transmettent, puis-je vous suggérer ces quatre: Matthieu, Marc, Luc et Jean. Mais lorsqu'il s'agit de révélation privée, le destinataire reçoit l'impulsion divine à travers ses sens: la mémoire, l'imagination, l'intellect, la raison, le vocabulaire et même la volonté. Ainsi, le cardinal Ratzinger a dit à juste titre que nous ne devrions pas penser aux apparitions ou aux locutions comme s'il s'agissait «du ciel apparaissant dans sa pure essence, comme nous espérons un jour le voir dans notre union définitive avec Dieu». Au contraire, la révélation transmise est souvent une compression du temps et du lieu en une seule image qui est «filtrée» par le visionnaire.

… Les images sont, en quelque sorte, une synthèse de l'impulsion venue d'en haut et de la capacité de recevoir cette impulsion chez les visionnaires…. Tous les éléments de la vision ne doivent pas nécessairement avoir un sens historique spécifique. C'est la vision dans son ensemble qui compte, et les détails doivent être appréhendés à partir des images prises dans leur intégralité. L'élément central de l'image se révèle là où il coïncide avec ce qui est le point focal de la «prophétie» chrétienne elle-même: le centre se trouve là où la vision devient un appel et un guide de la volonté de Dieu. —Le cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va

À cet égard, c'est là que j'ai été frappé par le message central que Charlie Johnston, entre autres, a donné, y compris moi-même. Qu'il y a
une «tempête» à venir qui va changer le cours de l'histoire. Charlie a également fait discussion préparation centrale à son message, qui est l'essence de la prophétie. Dans ses propres mots,

Il n'est pas nécessaire d'être d'accord avec toutes - ou même la plupart - de mes prétentions surnaturelles de m'accueillir en tant que collègue de travail dans le vignoble. Reconnaissez Dieu, passez à l'étape suivante et soyez un signe d'espoir pour ceux qui vous entourent. Telle est la somme de mon message. Tout le reste est un détail explicatif. - «Mon nouveau pèlerinage", 2 août 2015; de La prochaine bonne étape

Précisément parce que les impulsions divines sont reçues par les vases humains, l'interprétation de la révélation privée peut varier, contrairement à l'Écriture dont l'interprétation définitive est entre les mains des apôtres et de leurs successeurs (voir Le problème fondamental).

Sachez tout d'abord qu'il n'y a pas de prophétie de l'Écriture qui soit une question d'interprétation personnelle, car aucune prophétie n'est jamais venue par la volonté humaine; mais plutôt des êtres humains animés par le Saint-Esprit parlaient sous l'influence de Dieu. (2 Pierre 1: 20-21)

Charlie a affirmé que l'ange Gabriel a révélé que, vers la fin de 2017, Notre-Dame viendra «sauver» l'Église au milieu du chaos. Encore une fois, «nous verrons». La miséricorde de Dieu est si fluide, Son timing est rarement le nôtre. Notre rôle en tant que corps du Christ n'est pas de mépriser ces prophéties, mais de les tester. Apparemment, c'est exactement ce que font les autorités du diocèse de Charlie.

Un autre exemple est celui d'un théologien autoproclamé qui a écrit il y a quelque temps un article intitulé «Les erreurs de Mark Mallett sur les trois jours des ténèbres» (voir Une réponse). J'ai noté alors, comme je le fais maintenant, qu'il était étrange qu'un «théologien» écrive ceci depuis les soi-disant «trois jours d'obscurité» cf. Trois jours d'obscurité est une révélation privée - pas un article de la foi. Il n'y a aucune «erreur» à spéculer sur ce que signifie une certaine prédiction, ou quand elle pourrait avoir lieu, voire pas du tout, tant que l'interprétation ne contredit pas la Sacrée Tradition.

 

L'AMOUR EST CE QUI COMPTE

Beaucoup sont aujourd'hui distraits de ce qui est nécessaire en étant pris dans les prédictions, la peur et en essayant de préserver leur propre vie. Ce qui compte le plus, c'est que nous love.

… Si j'ai le don de prophétie et que je comprends tous les mystères et toutes les connaissances; si j'ai toute la foi pour déplacer des montagnes mais que je n'ai pas d'amour, je ne suis rien… L'amour ne manque jamais. S'il y a des prophéties, elles seront réduites à néant… Car nous savons partiellement et nous prophétisons partiellement, mais quand le parfait viendra, le partiel passera… (1 Co 13: 2, 8)

Il ne s’agit pas de s’aligner sur tel ou tel voyant, mais de «retenir ce qui est bon» pour s’aligner plus pleinement sur Jésus Christ. Je n'ai donc rien à dire, vraiment, sur les détails que les autres se sentent obligés de donner. Mais nous ne pouvons ignorer la vue d'ensemble: que le monde plonge dans les ténèbres; que le christianisme perd de son influence; cette immoralité est répandue; qu'une révolution mondiale est en cours; qu'un schisme est en train de fomenter dans l'Église; et que l’économie mondiale et les structures politiques existantes semblent vouées à l’effondrement. En un mot, qu'un «nouvel ordre mondial» est en train d'émerger.

Et alors que nous dit cette «parole prophétique»? Que nous devons nous rapprocher de Jésus, et de toute urgence. Cette prière doit devenir pour nous comme une respiration pour que nous restions constamment sur la Vigne. Que nous devons être en «état de grâce» pour fermer les «fissures» spirituelles que Satan pourrait exploiter; qu'il faut se rapprocher des sacrements et de la Parole de Dieu; et que nous devons être disposés à aimer, même jusqu'à la mort.

Vivez comme ça et vous serez prêt à affronter toute tempête qui surviendra.

 

Publié pour la première fois le 15 août 2015. 

 

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Notes

Notes
1 cf. Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va
2 cf. Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Message de Fatima, Commentaire théologique, www.vatican.va
3 cf. Trois jours d'obscurité
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