Sur le traditionalisme radical

 

 

 

Jamais auparavant dans sa longue histoire l’Église catholique romaine n’a été dans un tel désarroi qu’aujourd’hui. Ses rituels et ses disciplines, sa splendeur, sa confiance immuable, ces caractéristiques mêmes qui dans le passé attiraient tant de convertis, semblent avoir été abandonnés sans raison. L'autorité du pape est remise en question. Un grand nombre de prêtres et de religieuses, très médiatisés, ont rejeté leurs vœux. La messe et le catéchisme ont pris d'étranges formes nouvelles. Le clergé dans au moins un pays tout entier semble au bord du schisme. Il y a une profonde détresse et perplexité parmi les fidèles. Pour certains, ces changements sont un signe de renouveau : mais pour beaucoup d’autres, non moins fidèles, l’Église semble soudainement devenue folle et dilapidée son héritage de 2000 ans. — extrait de L’Église catholique est-elle devenue folle ? (pochette de couverture), The Catholic Book Club, 1973

 

 

C’est l’une des affirmations les plus répétées, mais les gens savent-ils ce qu’ils veulent dire en accusant Vatican II ? Ils n’offrent pratiquement jamais de preuves concrètes, hormis peut-être une poignée de déclarations ambiguës dans les documents de Vatican II qui peuvent tout aussi bien être interprétées. en accord avec Tradition sacrée. En fait, chaque fois qu'il y a une ambiguïté, doit être interprété selon une herméneutique de continuité avec le passé.

Le pape Benoît croyait fermement à la continuité du Magistère guidé par l'Esprit Saint, pour lui la seule herméneutique du Concile doit être celle de la continuité et non de la rupture… Évidemment, lorsqu'il disait : « Nous devons rester fidèle à l’aujourd’hui de l’Église », il voulait dire fidèle à un aujourd'hui qui est assuré d'être fidèle à hier. Un Concile d'aujourd'hui est fidèle à tous les Conciles d'hier, parce que l'acteur du Concile d'aujourd'hui est proprement le Saint-Esprit, le même Esprit qui a guidé tous les Conciles passés ; Il ne peut pas se renier.

…À quel « hier » veux-tu être fidèle ? Au Concile Vatican I ? Ou au Concile de Trente ? Vous faites davantage confiance au Saint-Esprit des Conciles précédents ? Ne pensez-vous pas que le Saint-Esprit a peut-être dit quelque chose de nouveau à tous les Conciles précédents et qu'il a peut-être de nouvelles choses à nous dire aujourd'hui (évidemment, rien de contradictoire avec les Conciles précédents) ? — Cardinal Joseph Zen, 28 mai 2024 ; oldyosef.hkdavc.com

Le cardinal Zen souligne ensuite à juste titre la compréhension erronée de ce qui s’est passé après le Concile en se demandant si la métastase du modernisme était le résultat « du Concile lui-même ou de la situation de l’Église après le Concile ?

En vérité, il y avait déjà de sérieux avertissements d’apostasie avant Vatican II. Beaucoup répètent le mantra selon lequel si nous retournions simplement à la messe tridentine, cela résoudrait nos problèmes. Cependant, soit ils oublient, soit ils ignorent que c'était précisément à la hauteur de la gloire de la messe latine – lorsque les églises étaient pleines et que la pompe et la piété étaient pleinement exposées – que le pape saint Pie X a déclaré :

Qui peut ne pas voir que la société est aujourd'hui, plus qu'à aucune autre époque, atteinte d'un mal terrible et profond qui, se développant chaque jour et le ronge au plus profond de lui-même, l'entraîne à sa perte ? Vous comprenez, Vénérables Frères, ce qu'est cette maladie — l'apostasie de Dieu... Quand tout cela est considéré, il y a de bonnes raisons de craindre que cette grande perversité ne soit comme un avant-goût, et peut-être le début de ces maux qui sont réservés aux derniers jours; et qu'il y a peut-être déjà dans le monde le "Fils de Perdition" dont parle l'Apôtre. —PAPE ST. PIUS X, E Suprême, Encyclique sur la restauration de toutes choses en Christ, n. 3, 5; 4 octobre 1903

En fait, six ans auparavant, le pape Léon XIII avait prévenu :

De toute évidence, les papes ont vu quelque chose se tramer sous la façade de la piété populaire. En effet, lorsque la révolution sexuelle est arrivée en plein essor, elle a rapidement balayé de nombreux catholiques, laïcs et membres du clergé, qui ont prêté « attention aux esprits de l’erreur et les doctrines des démons. Orientation publicitaire, les rampes de communion, les voiles et le latin n'ont pas suffi à empêcher l'apostasie de se propager dans les rangs de l'Église. C'est précisément pourquoi le Pape Saint Jean XXIII a convoqué le Concile Vatican II afin que le Saint-Esprit guide à nouveau l'Église et la prépare à être introduite dans une ère de paix après les prochains jours de tribulation.

La tâche de l'humble Pape Jean est de «préparer pour le Seigneur un peuple parfait», ce qui est exactement comme la tâche du Baptiste, qui est son patron et dont il tire son nom. Et il n'est pas possible d'imaginer une perfection supérieure et plus précieuse que celle du triomphe de la paix chrétienne, qui est la paix dans le cœur, la paix dans l'ordre social, dans la vie, dans le bien-être, dans le respect mutuel et dans la fraternité des nations. . —POPE ST. JEAN XXIII, Vraie paix chrétienne, 23 décembre 1959; www.catholicculture.org

Par conséquent, « cela n’a aucun sens de parler de l’esprit du Concile », écrit le cardinal Zen, « si vous ignorez les documents du Concile. Les longues séances de discussions acharnées étaient-elles un exercice futile ? L'analyse minutieuse des phrases ? Même la réflexion méticuleuse sur un seul mot ? Les Documents sont le fruit de la coopération entre la direction du Saint-Esprit et le travail acharné des Pères conciliaires avec l'aide de nombreux théologiens exceptionnels. Ce n’est que par la lecture attentive des documents du Concile que vous pourrez découvrir le véritable esprit du Concile.^[1]Mai 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Ce n’est pas seulement saint Jean XXIII qui a invoqué une nouvelle effusion du Saint-Esprit, mais aussi le pape Léon XIII, quelque 65 ans plus tôt :

Des décennies plus tard, le pape saint Paul VI, qui a clôturé Vatican II, a lui-même déclaré :

En 1967, deux ans après la clôture officielle de Vatican II, un groupe d'étudiants de l'Université Duquesne s'était réuni à l'Ark and Dover Retreat House. Après une conférence plus tôt dans la journée sur le chapitre des Actesr 2, une formidable rencontre a commencé à se dérouler lorsque les élèves sont entrés dans la chapelle à l'étage devant le Saint-Sacrement:

… Quand je suis entré et que je me suis agenouillé en présence de Jésus dans le Saint Sacrement, j'ai littéralement tremblé de crainte devant Sa majesté. Je savais d'une manière écrasante qu'Il est le Roi des Rois, le Seigneur des Seigneurs. J'ai pensé: «Tu ferais mieux de sortir d'ici vite avant que quelque chose ne t'arrive.» Mais surmonter ma peur était un désir beaucoup plus grand de m'abandonner inconditionnellement à Dieu. J'ai prié: «Père, je te donne ma vie. Tout ce que vous me demandez, je l'accepte. Et si cela signifie souffrir, je l'accepte aussi. Apprenez-moi simplement à suivre Jésus et à aimer comme il aime. Dans l'instant suivant, je me suis retrouvé prostré, à plat ventre, et inondé d'une expérience de l'amour miséricordieux de Dieu… un amour qui est totalement immérité, mais généreusement donné. Oui, c'est vrai ce que saint Paul écrit: «L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit.» Mes chaussures sont tombées dans le processus. J'étais en effet sur une terre sainte. J'avais l'impression de vouloir mourir et être avec Dieu… Dans l'heure qui suivit, Dieu attira souverainement de nombreux étudiants dans la chapelle. Certains riaient, d'autres pleuraient. Certains ont prié en langues, d'autres (comme moi) ont ressenti une sensation de brûlure dans leurs mains… C'était la naissance du Renouveau charismatique catholique! —Patti Gallagher-Mansfield, témoin oculaire étudiant et participant, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

On peut dire que c'était la réponse directe de Dieu aux prières papales pour qu'une « nouvelle Pentecôte » s'abatte sur l'Église et l'aide à lutter contre les hérésies croissantes adoptées par les évêques et les laïcs. Mais les « radicaux » prétendent qu'il s'agit d'une invention protestante. Au contraire, les charismes du Saint-Esprit et le soi-disant « baptême dans le Saint-Esprit » sont tout à fait bibliques et enracinés dans la Sainte Tradition.^[2]cf. Charismatique? Le mouvement lui-même a été soutenu par tous les derniers papes :

Comment ce «renouveau spirituel» pourrait-il ne pas être une chance pour l'Église et le monde? Et comment, dans ce cas, ne pas prendre tous les moyens pour qu'il en reste ainsi…? —PAPE PAUL VI, Congrès international du Renouveau charismatique catholique, 19 mai 1975, Rome, Italie, www.ewtn.com

Je suis convaincu que ce mouvement est une composante très importante dans le renouvellement total de l'Église, dans ce renouveau spirituel de l'Église. — LE PAPE JEAN-PAUL II, audience spéciale avec le Cardinal Suenens et les membres du Conseil du Bureau International du Renouveau Charismatique, le 11 décembre 1979, archdpdx.org

L'émergence du Renouveau à la suite du Concile Vatican II a été un don particulier du Saint-Esprit à l'Église…. À la fin de ce deuxième millénaire, l'Église a plus que jamais besoin de se tourner avec confiance et espérance vers le Saint-Esprit… —PAPE SAINT JEAN-PAUL II, Discours au Conseil de l'Office international du Renouveau charismatique catholique, 14 mai 1992

Les aspects institutionnels et charismatiques sont en quelque sorte co-essentiels pour la constitution de l'Église. Ils contribuent, bien que différemment, à la vie, au renouveau et à la sanctification du peuple de Dieu. —PAPE SAINT JEAN-PAUL II, Discours au Congrès mondial des mouvements ecclésiaux et des communautés nouvelles, www.vatican.va

Je suis vraiment ami des mouvements de Communion et Libération, des Focolari et du Renouveau charismatique. Je pense que c’est un signe du printemps et de la présence de l’Esprit Saint. - Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), entretien avec Raymond Arroyo, EWTN, Dans le monde entier, 5 septembre 2003

Le Renouveau charismatique, qui s'est développé dans l'Église par la volonté de Dieu, représente, pour paraphraser saint Paul VI, « une grande opportunité pour l'Église ».… Ces trois choses : le baptême dans l’Esprit Saint, l’unité dans le corps du Christ et le service des pauvres — sont les formes de témoignage que, en vertu du baptême, nous sommes tous appelés à donner pour l’évangélisation du monde. —PAPE FRANÇOIS, Discours, 8 juin 2019 ; vatican.va

Les catholiques les plus fidèles que je connais dans le monde aujourd’hui ont leurs racines dans le Renouveau charismatique. Il a été adopté et officiellement approuvé par l’Église – c’est un fait magistral. C'est aussi un fait qu'il a vu son lot d'humains imparfaits et de mise en œuvre comme tout autre mouvement dans l'Église (voir ma série sur les racines du Renouveau dans la Sainte Tradition : Charismatique?).

 

 

 

 

La façon dont certains conservateurs extrêmes contournent le Magistère à cet égard consiste simplement à déclarer que les papes depuis Vatican II (et même avant) ne sont pas valides et que le siège de Pierre est vacant. C'était précisément ça sédévacantisme dont le Seigneur semblait m'avertir il y a des années (voir Déluge de faux prophètes), et cela commence maintenant à se propager comme un cancer. Les avertissements de Notre-Dame selon lesquels un schisme est à venir^[3]sur le lien ici, ici, ici, ici et ici semble se rapprocher de plus en plus. Si cela se produit, je le vois principalement comme les conservateurs extrêmes s'éloignant des libéraux extrêmes… et entre les deux se trouveront ceux qui s'appuient simplement sur 2000 ans de vérité, tout en restant en unité avec le pape actuel, malgré les défauts évidents de cette papauté.

 

Aucun catholique n’a le pouvoir de déclarer unilatéralement invalide une papauté, sauf le pape lui-même, puisque « le Premier Siège n’est jugé par personne ».^[4]Droit canon1404 ans Cependant, les grands spécialistes diront simplement que le pape « Untel » a déraillé, et le futur pape se contentera de justifier sa position. Cependant, ces schismatiques ne peuvent même pas se mettre d’accord entre eux sur le nom du dernier pape valide, révélant ainsi la totale subjectivité de leur exercice (cf. Martin Luther).

 

La papauté de François, cependant, n'a fait que donner une plus grande détermination à un nouveau sédévacantisme, alors que les spéculations abondent selon lesquelles le soi-disant « Saint-Pierre » serait un véritable sédévacantisme. La mafia de Gallen s'est mêlée aux récentes élections papales.^[5]cf. Qui est le Vrai Pape ? Pourtant, pas un seul cardinal ayant voté lors de l’élection n’a laissé entendre, même de loin, qu’il y avait eu quelque chose de fâcheux qui aurait « truqué » l’élection du cardinal Jorge Bergoglio. En tant que tels, les catholiques qui adoptent ouvertement ces théories doivent faire attention à ce qu’elles ne provoquent pas eux-mêmes la confusion ou ne s’excluent pas par inadvertance de la Barque du Salut :

Par conséquent, ils marchent sur le chemin de l'erreur dangereuse qui croient qu'ils peuvent accepter le Christ comme chef de l'Église, tout en n'adhérant pas loyalement à son vicaire sur terre. -PAPE PIE XII, Mystici Corporis Christi (Lettre encyclique sur le corps mystique de Jésus-Christ), 29 juin 1943 ; n° 41 ; vatican.va

Gardez à l’esprit qu’il s’agit d’une loyauté envers le « magistère authentique » du Pape – pas nécessairement de ses déclarations spontanées ou de ses interviews avec les médias dans lesquelles il offre des opinions et des points de vue personnels qui échappent même à la perception de sa papauté.

 

 

 

Les messages les plus préjudiciables et les plus calomnieux sur les réseaux sociaux tournent peut-être autour de la condamnation globale de tout catholique qui continue de participer aux Ordo Missae de Paul VI (souvent appelée la messe du « Novus Ordo »). Avant d'aller plus loin, permettez-moi de répéter encore une fois mon amour personnel pour les bougies, les encens, les icônes, les cloches, les soutanes, les aubes, le chant grégorien, la polyphonie, les maîtres-autels, les rampes de communion… J'adore ça tout! J'apprécie tous les rites au sein de notre héritage catholique.

 

Même si le catholicisme comprend et utilise la beauté du théâtre et de l’art comme aucune autre religion, la messe reste une participation à l’acte unique du Calvaire :

Certes, l’une des conséquences de la mauvaise mise en œuvre de la « réforme » de la messe a été une véritable dégradation du mystique, du transcendant que l’on perçoit volontiers dans les rites latins et orientaux. Il n’est donc pas surprenant que de nombreux jeunes aient récemment été attirés du théâtre superficiel du monde (et du nouvel Ordo Missae relativement banal) vers la beauté du rite tridentin.

 

Mais cela ne justifie pas la persécution littérale des catholiques qui restent dans leurs paroisses locales pour aimer et adorer Jésus dans le Info de contact. consécration du « Novus Ordo ». À cet égard, les critiques du pape François à l’égard de ce type de mentalité sont tout à fait compréhensibles puisqu’il dénonce…

... ceux qui ne font finalement confiance qu'à leurs propres pouvoirs et se sentent supérieurs aux autres parce qu'ils observent certaines règles ou restent intransigemment fidèles à un style catholique particulier du passé [et à une] supposée justesse de doctrine ou de discipline [qui] mène plutôt à un narcissique et élitisme autoritaire… -Evangelii Gaudium, n° 94

J'ai vu des membres de la famille et des connaissances lever le nez alors qu'ils enfilaient leur voile, au point de couper toute communication. Ils parlent comme si des « messes de clowns » avaient lieu à chaque liturgie du « Novus Ordo ». Ils se moquent des « messes de guitare » comme si l’orgue avait été transmis avec les Dix Commandements et que chaque guitariste chantait du Kumbaya. Ils accusent les catholiques vraiment fervents de sacrilège pour avoir (valablement) reçu la communion dans la main, même si – que cela soit prudent ou non aujourd'hui – était autrefois pratiqué dans l'Église primitive (lire Communion dans la main – Partie I et Partie II). Ils semblent penser que les jeunes catholiques enflammés d'amour pour Jésus et levant la main à la messe en signe d'adoration méritent d'être réprimandés publiquement (même si saint Paul a appelé à cela précisément dans 1 Timothée 2 : 8 : « C'est mon souhait, puis, qu'en tout lieu les hommes prient, levant les mains saintes, sans colère ni dispute. »)

 

Le pharisaïsme relève à nouveau sa vilaine tête.

 

En tant qu'évangéliste itinérant de l'Église catholique qui a visité plus de paroisses que n'importe quel évêque dans le monde, je peux attester que les cas d'abus liturgiques que j'ai vus sont rares. C'est un mensonge et un scandale total pour les catholiques que de publier en ligne des liturgies « arc-en-ciel » et « féministes radicales » – aussi lamentables soient-elles – comme si c'était la norme. Vous persécutez Jésus encore une fois en diffamant à la fois le clergé fidèle et les laïcs !

 

Oui, j'aimerais voir orientation de l'annonce (le prêtre face à l'autel) reviens ; Les rails de communion et la communion sur la langue devraient être pleinement restaurés dans notre contexte ; et les questions sur la « dilution » des lectures et des prières de la messe devraient être revisitées de manière plus approfondie. oui esprit de synodalité. Mais la condamnation de la nouvelle messe comme invalide est peut-être la manifestation la plus gênante et la plus scandaleuse d’un conservatisme extrême.

 

Le fait est que la messe latine en était arrivée à un point où la participation priante des fidèles faisait défaut ; leur attention était clairement attirée par le « charme de Satan », comme les papes l’avaient prévenu un demi-siècle plus tôt. Résumant la pensée du cardinal Joseph Ratzinger (futur pape Benoît), le cardinal Avery Dulles note que, au début, Ratzinger était très positif quant aux « efforts visant à surmonter l'isolement du prêtre célébrant et à favoriser la participation active de la congrégation ». Il est d'accord avec la constitution sur la nécessité d'attacher une plus grande importance à la Parole de Dieu dans l'Écriture et dans la proclamation. Il se réjouit de la disposition de la constitution selon laquelle la Sainte Communion doit être distribuée sous les deux espèces [comme les rites orientaux] et… l'utilisation de la langue vernaculaire. « Le mur de la latinité, écrivait-il, devait être brisé si la liturgie devait à nouveau fonctionner soit comme proclamation, soit comme invitation à la prière. » Il a également approuvé l'appel du concile à retrouver la simplicité des premières liturgies et à supprimer les accrétions médiévales superflues.^[6]« De Ratzinger à Benoît », Premières choses, 2002 février C'est-à-dire des couches superflues qui diminuaient également la simplicité et l'essence fondamentale de la messe que les Pères conciliaires cherchaient à récupérer et à rajeunir.^[7]sur le lien La messe en avant

 

 

 

En lisant ce qui précède, on peut comprendre pourquoi les conservateurs extrémistes vont encore plus loin et rejettent presque toutes les révélations privées en dehors de Fatima. En particulier, ils ont un curieux problème à résoudre avec les apparitions de Medjugorje où les rassemblements annuels de jeunes voient se mêler dévotion mariale, adoration eucharistique et expression charismatique – centrés, bien sûr, sur la messe du « Novus Ordo ». nous trouvons ces échanges radicaux en totale contradiction avec le Magistère.

 

La Commission Ruini, créée par le pape Benoît XVI, a conclu que les sept premières de ces apparitions baltes étaient d'origine « surnaturelle », avec une décision neutre sur les apparitions restantes et en cours.^[8]17 mai 2017; Registre national catholique, Cf. Medjugorje… ce que vous ne savez peut-être pas MISE À JOUR : Puis, le 28 août 2024, le Vatican a accordé aux apparitions sa plus haute approbation possible : une rien n'est impossible. ^[9]cf. Medjugorje et les coupes de cheveux en quatre J'ai répondu à satiété d'autres objections et mensonges entourant ces apparitions ici et ici.

 

Le principal argument avancé est qu’on ne peut pas juger Medjugorje sur la base de ses bons « fruits » : au moins 600 vocations au sacerdoce, des milliers de nouveaux apostolats laïcs et d’innombrables conversions. Voyez-vous, les sceptiques prétendent : « Satan peut aussi produire de bons fruits ! » Ils fondent cela sur l'avertissement de saint Paul :

… Ces personnes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, qui se font passer pour des apôtres du Christ. Et ce n'est pas étonnant, car même Satan se fait passer pour un ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres se déguisent également en ministres de justice. Leur fin correspondra à leurs actes. (2 pour 11:13-15)

En fait, Saint Paul est contredire leur argument, car il répète également l'enseignement de Notre Seigneur selon lequel vous reconnaîtrez un arbre à ses fruits : «Leur fin correspondra à leurs actes.» Les conversions, les guérisons, les miracles et les vocations que nous avons vus à Medjugorje au cours des quatre dernières décennies se sont dans une très large mesure révélés authentiques. Et ceux qui connaissent les voyants attestent de leur humilité, de leur intégrité, de leur dévouement et de leur fidélité. Non, Satan ne peut pas produire les bons fruits de la vertu et de la sainteté ; quelle Écriture actually dit, c'est qu'il peut fabriquer de faux « signes et prodiges ».^[10]cf. Marc 13:22

La parole du Christ est-elle vraie ou non ?

En effet, la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi a réfuté l’idée selon laquelle ces fruits ne seraient pas pertinents. Il faisait spécifiquement référence à l’importance qu’un tel phénomène… 

… Portent des fruits par lesquels l'Église elle-même pourrait plus tard discerner la véritable nature des faits… - «Normes concernant la manière de procéder dans le discernement des apparitions ou révélations présumées» n. 2, vatican.va

Concernant toute révélation privée, il est complètement contraire à l’Écriture et à l’esprit de l’Église de la rejeter catégoriquement.^[11]sur le lien  Prophétie en perspective Au contraire, la Parole de Dieu nous commande de…

… ne méprisez pas les paroles des prophètes, mais testez tout ; accrochez-vous à ce qui est bon… (1 Thessalonians 5: 20-21)

Ainsi, Benoît XIV a enseigné :

 

Il y a beaucoup de choses à dire ici, et on pourrait en écrire davantage toxique traditionalisme. Et je le répète, certaines personnes peuvent partager certaines des opinions ci-dessus sans tomber dans le radicalisme. C'est pourquoi j'insiste sur le mot « toxique » parce que je me considère comme un traditionaliste. Tous les catholiques ne sont-ils pas censés adhérer à la Tradition sacrée ?

 

En effet, si l’on veut juger des fruits de ce mouvement grandissant – et par là je ne parle pas de ces catholiques qui aiment la messe latine et qui restent pourtant dans l’unité et la charité avec leurs frères – alors les fruits sont souvent rances. J'ai lu qu'un certain nombre de personnes décrivaient comment quelques Les paroisses latines sont hostiles et sectaires, critiques et superficielles — toxique. Certaines des lettres les plus brutales que j'ai reçues proviennent de professionnels passionnés. Un prêtre, qui avait quitté le « Novus Ordo », m'a écrit à plusieurs reprises des courriels peu charitables et caustiques jusqu'à ce qu'un jour, je lui réponde et lui dis : « Cher Père, si vous me considérez comme un ennemi, n'êtes-vous pas appelé à « aimer votre ennemis"? Comment me convainquez-vous sans être charitable ? Il a écrit un autre e-mail – agréable cette fois – et je n'ai plus jamais eu de ses nouvelles depuis.

 

Mais je voudrais conclure avec ce qui est désormais incontestablement un « mot actuel » vivant qui m'est venu à l'esprit dans les deux semaines qui ont suivi le départ à la retraite de Benoît :

 

Le fait est – et nous devons y réfléchir sobrement – ​​que la Barque de Pierre est en ce moment comme…

La confusion, les divisions internes et l'adhésion aux agendas mondains ont provoqué une brèche massive dans la coque de ce Grand Navire.^[13]voir la vision de saint Jean Bosco : Vivre le rêve? Beaucoup ont commencé à crier comme les apôtres : "Maître, maître, nous périssons !" (Luc 8 :24). La réponse à tout cela est à suivre Sur les traces de saint Jean… poser à nouveau notre tête sur la poitrine du Christ et prier calmement : « Jésus, j'ai confiance en Toi » ; ne pas abandonner notre pain quotidien (la prière) ; lire la Parole de Dieu, participer le plus souvent possible à l'Eucharistie et se confesser régulièrement ; prier le Rosaire, et enfin, clairement, simplement s'accrocher (persévérer) calmement pour la vie.

 

Éternel la vie.