Sur le Vatican Funkiness

 

EN QUOI se passe-t-il à mesure que l'on se rapproche de l'œil d'un ouragan? Les vents deviennent exponentiellement plus rapides, la poussière et les débris volants se multiplient et les dangers s'intensifient rapidement. C'est donc dans cette tempête actuelle que l'Église et le monde se rapprochent de la Œil de cet ouragan spirituel.

La semaine dernière, des événements tumultueux se déroulent dans le monde entier. L'embrasement de la guerre a été allumé au Moyen-Orient par le retrait des troupes américaines. De retour aux États-Unis, le président est de plus en plus confronté à la perspective de la destitution en tant que foments de bouleversements sociaux. Le chef radical de gauche, Justin Trudeau, a été réélu au Canada, annonçant un avenir incertain pour la liberté d'expression et de religion, déjà bien attaquée là-bas. En Extrême-Orient, les tensions entre la Chine et Hong Kong continuent de s'intensifier alors que les négociations commerciales entre la nation asiatique et l'Amérique vacillent. Kim Yong Un, signalant peut-être un événement militaire majeur, a traversé les «montagnes sacrées» sur un cheval blanc comme un cavalier de l'apocalypse. L'Irlande du Nord a légalisé l'avortement et le mariage homosexuel. Et des troubles et des manifestations dans plusieurs pays du monde, visant principalement à augmenter les coûts et les impôts, ont éclaté simultanément: 

Alors que 2019 entre dans son dernier trimestre, il y a eu des manifestations importantes et souvent violentes au Liban, au Chili, en Espagne, en Haïti, en Irak, au Soudan, en Russie, en Égypte, en Ouganda, en Indonésie, en Ukraine, au Pérou, à Hong Kong, au Zimbabwe, en Colombie, en France et en Turquie. , Le Venezuela, les Pays-Bas, l'Éthiopie, le Brésil, le Malawi, l'Algérie et l'Équateur, entre autres. —Tyler Cowen, Opinion Bloomberg; 21 octobre 2019; Finance.yahoo.com

Le plus remarquable, cependant, est l'étrange synode qui se déroule à Rome, où les problèmes, qui devraient peut-être être traités en interne (comme dans d'autres pays où il y a une pénurie de prêtres), ont été portés au plus haut niveau avec des implications pour l'Église universelle. D'un document de travail hétérodoxe à des rituels apparemment païens, en passant par le casting de soi-disant «idoles» dans le Tibre… tout cela ressemble à apostasie venir à une tête. Et cela au milieu d'autres allégations de corruption financière dans la Cité du Vatican. 

En d'autres termes, tout se déroule comme prévu. Les papes et Notre-Dame (et bien sûr les Écritures) disent depuis plus d'un siècle que ces choses arrivaient. Depuis 15 ans, j'écris sur un Tempête à venir et Révolution mondialeun Tsunami spirituel qui balayerait le monde. Nous voilà. Mais comme je l’ai souligné lors de la conférence en Californie le week-end dernier, ce n’est pas la fin du monde, mais les peines de travail que nous commençons à traverser. Et puis viendra le Triomphe du Cœur Immaculé de Marie, une «ère de paix» dans laquelle tout le Peuple de Dieu naîtra grâce au travail de cette «femme revêtue de soleil» et de l'Église.

Oui, un miracle a été promis à Fatima, le plus grand miracle de l'histoire du monde, juste après la Résurrection. Et ce miracle sera une ère de paix qui n'a jamais vraiment été accordée auparavant au monde. -Mario Luigi Cardinal Ciappi, théologien papal pour Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean Paul I et Jean Paul II, 9 octobre 1994, Catéchisme familial de l'apostolat, p. 35

Alors, disent les premiers Pères de l'Église, les travaux de l'Église cesseront et un temps de paix, de justice et de repos sera donné. 

… Il devrait suivre l'achèvement de six mille ans [qui, selon les Pères de l'Église, est l'an 2000 après JC], à partir de six jours, une sorte de sabbat du septième jour dans les mille ans suivants… Et cette opinion ne serait pas être répréhensible, si l'on croyait que les joies des saints, en ce sabbat, sera spirituel, et par conséquent la présence de Dieu... —St. Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presse de l'Université catholique d'Amérique

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) résume ainsi les Pères de l'Église:

Le point de vue le plus autoritaire, et celui qui semble le plus en harmonie avec les Saintes Écritures, est qu'après la chute de l'Antéchrist, l'Église catholique entrera à nouveau dans une période de prospérité et de triomphe. -La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, p. 56-57; Presse de l'Institut Sophia

Ce «Restauration de toutes choses en Christ», comme l'appelait le Pape Pie X, se retrouve également dans de nombreuses apparitions approuvées à travers le monde, y compris Notre-Dame du Bon Succès:

Pour libérer les hommes de l'esclavage de ces hérésies, ceux que l'amour miséricordieux de mon très Saint Fils a désigné pour effectuer la restauration, auront besoin d'une grande force de volonté, de constance, de bravoure et de confiance des justes. Il y aura des occasions où tout semblera perdu et paralysé. Ce sera alors l'heureux début de la restauration complète. - 16 janvier 1611; miraclehunter.com

Je dis tout cela pour vous donner une espérance authentique. Car, à l'heure actuelle, il est difficile de ne pas être rongé par les douleurs du travail plutôt que par la naissance à venir. 

Quand une femme est en travail, elle est angoissée parce que son heure est arrivée; mais quand elle a donné naissance à un enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie qu'un enfant soit né dans le monde. (Jean 16:21)

 

QUE DEVONS-NOUS FAIRE?

Pourtant, plusieurs lecteurs me demandent de commenter le synode actuel et la direction que le Pape prend pour l'Église. "Que devons-nous faire? Comment allons-nous réagir? »

La raison pour laquelle je n'ai pas beaucoup parlé à ce jour du synode actuel est que, eh bien, nous avons déjà vécu cela auparavant. Si vous vous souvenez bien, lorsque le Synode Extraordinaire sur la Famille a eu lieu en 2014, il y avait un «document de travail» qui a également suscité la controverse avec des propositions peu orthodoxes. Le tollé dans les médias catholiques n'était pas différent: «Le Pape trompe l'Église», «le Synode détruira tout l'ordre moral», etc. Cependant, le Pape a été clair sur la manière dont il voulait que le processus se déroule: tout devait être sur la table, y compris, pour le meilleur ou pour le pire, des propositions hétérodoxes. 

Que personne ne dise: «Je ne peux pas dire ceci, ils penseront ceci ou cela de moi…». Il faut dire avec parrhésie tout ce qu'on ressent ... il faut dire tout cela, dans le Seigneur, on ressent le besoin de dire: sans politesse, sans hésitation.—POPE FRANÇOIS, Salut aux Pères synodaux lors de la première Congrégation générale de la troisième Assemblée générale extraordinaire du Synode des évêques, 6 octobre 2014

Donc, étant donné qu'il y avait des prélats libéraux là-bas, il était décevant mais pas surprenant d'entendre des concepts hérétiques proposés. Le Pape, comme promis, n'a pas parlé jusqu'à la fin du synode, et quand il l'a fait, c'était solide. Je ne l'oublierai jamais car, alors que le synode se déroulait, j'ai continué à entendre dans mon cœur que nous vivons les lettres aux églises dans l'Apocalypse. Lorsque le pape François a finalement pris la parole à la fin de la réunion, je ne pouvais pas croire ce que j'entendais: tout comme Jésus a châtié cinq des sept églises de l'Apocalypse, le pape François a fait cinq réprimande à l'Église universelle. Celles-ci comprenaient une réprimande à ceux qui «au nom d'une miséricorde trompeuse [pansent] les blessures sans les guérir et les soigner au préalable; qui [traitent] les symptômes et non les causes et les racines… les soi-disant «progressistes et libéraux». Ceux, a-t-il dit, qui veulent «descendre de la Croix, pour plaire aux gens… se prosterner devant un esprit du monde au lieu de le purifier…»; ceux qui «négligent le»Depositum fidei"Ne se considérant pas comme des tuteurs mais comme des propriétaires ou des maîtres [de celui-ci]." cf. Les cinq corrections  Sa réprimande a également basculé de l'autre côté du spectre, à ceux qui ont une «inflexibilité hostile, c'est-à-dire voulant se renfermer dans l'écrit… dans la loi… c'est la tentation du zélé, du scrupuleux, du soucieux et des soi-disant - aujourd'hui - «traditionalistes» et aussi des intellectuels »; ceux qui «transforment le pain en pierre et le jettent contre les pécheurs, les faibles et les malades». En d'autres termes, ceux qui jugent et condamnent plutôt que les imitateurs de la miséricorde du Christ.

Puis, il a fait une remarque de clôture qui a suscité une ovation debout qui a duré plusieurs minutes. À ce stade, je n'ai plus entendu le pape; dans mon âme, je pouvais entendre Jésus parler. C'était comme le tonnerre:

Le Pape, dans ce contexte, n'est pas le seigneur suprême mais plutôt le serviteur suprême - le «serviteur des serviteurs de Dieu»; le garant de l'obéissance et de la conformité de l'Église à la volonté de Dieu, à l'Évangile du Christ et à la Tradition de l'Église, mettre de côté chaque caprice personnel, en dépit d'être - par la volonté du Christ lui-même - le «pasteur et enseignant suprême de tous les fidèles» et malgré le fait qu'il jouisse d'un «pouvoir ordinaire suprême, complet, immédiat et universel dans l'Église». —POPE FRANÇOIS, remarques de clôture sur le Synode; Agence Nouvelles catholique, 18 octobre 2014 (je souligne)

En d'autres termes, frères et sœurs, j'attends de voir ce qui se passe de ce dernier synode avant de porter un jugement. Toute la panique play-by-play que j'ai lue dans les médias conservateurs catholiques ne fait guère plus, de mon point de vue, que de créer PLUS confusion et jugement irréfléchi (si ces synodes avaient lieu il y a 200 ans, les fidèles ne sauraient rien que des mois plus tard). Tout cela crée une sorte de mentalité de foule où, à moins que l'on condamne vigoureusement, frappe le pape, déchire ses robes et jette des statues dans le Tibre, on est en quelque sorte moins que catholique. C'est la vanité plutôt que la foi enfantine nécessaire pour entrer dans le Royaume. Je répète à nouveau les sages paroles de sainte Catherine de Sienne:

Même si le Pape était Satan incarné, nous ne devons pas lever la tête contre lui… Je sais très bien que beaucoup se défendent en se vantant: «Ils sont si corrompus et font toutes sortes de mal! Mais Dieu a ordonné que, même si les prêtres, les pasteurs et le Christ-sur-terre étaient des démons incarnés, nous leur obéissions et nous les soumettions, non pas pour eux, mais pour Dieu et par obéissance à Lui. . —St. Catherine de Sienne, SCS, p. 201-202, p. 222, (cité dans Résumé apostolique, par Michael Malone, Livre 5: «Le livre de l'obéissance», Chapitre 1: «Il n'y a pas de salut sans soumission personnelle au Pape»)

Par cela, elle entend une obéissance continue à la foi - pas une obéissance à des déclarations non magistérielles, encore moins l'imitation du comportement pécheur ou lâche de nos bergers. Exemple concret: je ne suis pas du tout d'accord avec le Pape sur son étreinte non magistrale d'un certain groupe de scientifiques qui promeuvent le «réchauffement climatique» provoqué par l'homme (voir Confusion climatique). Cette «science», promue par les Nations Unies, a été truffée de fraudes, criblée d'idéologie socialiste et, au fond, est anti-humaine. Je ne suis tout simplement pas d'accord avec le Pape et je prie pour qu'il voie les dangers du communisme qui se cachent derrière tout le mouvement du changement climatique.

Mais ce désaccord respectueux ne signifie pas que je pense que le Pape est un «démon» ou «parfaitement possédé», comme me l'a dit un homme qui dirige un site Web «traditionaliste». Cela ne signifie pas non plus, en avertissant mes lecteurs de rester sur la barque de Pierre et de rester sur «le rocher», que je «conduis aveuglément les lecteurs dans une tromperie», comme un autre lecteur l'a accusé. Non, bien au contraire. Rester en communion avec Pierre ne veut pas dire communier avec sa faiblesse et ses défauts mais en les portant par nos prières, amour, et si nécessaire, correction filiale (cf. Ga 6, 2). Rejeter le rocher, c'est abandonner «l'arche» et le refuge de tous les fidèles, qu'est l'Église.

L'Église est «le monde réconcilié». Elle est cette écorce qui «dans toute la voile de la croix du Seigneur, par le souffle du Saint-Esprit, navigue en toute sécurité dans ce monde». Selon une autre image chère aux Pères de l'Église, elle est préfigurée par l'arche de Noé, qui seule sauve du déluge. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 845

C'est sur [Pierre] qu'Il bâtit l'Église, et à lui qu'Il confie les brebis à paître. Et bien qu'il attribue le pouvoir à tous les apôtres, mais il a fondé une seule chaire, établissant ainsi par sa propre autorité la source et la marque de l'unicité des églises… une primauté est donnée à Pierre et il est ainsi clair qu'il n'y a qu'une seule Église et une chaire… Si un homme ne tient pas fermement à cette unité de Pierre, s'imagine-t-il qu'il détient encore la foi? S'il abandonne la chaire de Pierre sur laquelle l'église a été construite, a-t-il toujours confiance qu'il est dans l'église? - «De l'unité de l'Église catholique», n. 4;  La foi des premiers pères, Vol. 1, p. 220-221

 

RESTANT SUR LA ROCHE, PAS SUR LA PIERRE DE TROMBÉE

Permettez-moi de vous donner l'exemple le plus simple possible de la façon de naviguer dans tout le funkiness qui se passe au Vatican.

Après que Pierre ait été déclaré le rocher sur lequel le Christ édifierait l'Église, Pierre a non seulement combattu l'idée que Jésus soit crucifié, mais a fini par nier complètement le Seigneur. Trois fois. Mais ni l'une ni l'autre de ces choses n'a diminué l'autorité de la fonction de Pierre ni le pouvoir des Clés du Royaume. Ils ont cependant diminué le témoignage et la crédibilité de l'homme lui-même. Et pourtant… aucun des apôtres n'a rejeté Pierre. Ils se sont toujours réunis avec lui au Cénacle pour attendre le Saint-Esprit. C'est un enseignement puissant. Même si un pape reniait Jésus-Christ, nous devons nous accrocher à la tradition sacrée et rester fidèles à Jésus jusqu'à la mort. En effet, saint Jean n'a pas «suivi aveuglément» le premier pape dans son déni mais s'est tourné dans la direction opposée, a marché jusqu'au Golgotha ​​et est resté inébranlable sous la croix au péril de sa vie.

C'est ce que j'ai l'intention de faire, par la grâce de Dieu, même si un pape renie le Christ lui-même. Ma foi n'est pas en Pierre, mais en Jésus. Je suis le Christ, pas un homme. Mais puisque Jésus a accordé son autorité aux Douze et à leurs successeurs, je sais que rompre la communion avec eux, mais surtout avec Pierre, ce serait rompre avec le Christ qui est UN dans son corps mystique, l'Église.

La vérité est que l'Église est représentée sur terre par le Vicaire du Christ, c'est-à-dire par le pape. Et quiconque est contre le pape l'est, ipso facto, en dehors de l'Église. - le cardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 octobre 2019; amériquemagazine.org

Par conséquent, ils marchent sur le chemin de l'erreur dangereuse qui croient qu'ils peuvent accepter le Christ comme chef de l'Église, tout en n'adhérant pas loyalement à son vicaire sur terre. -PAPE PIE XII, Mystici Corporis Christi (Lettre encyclique sur le corps mystique de Jésus-Christ), 29 juin 1943 ; n° 41 ; vatican.va

Si un pape est déroutant ou que votre évêque se tait, vous et moi pouvons encore crier l'Évangile sur les toits. Sans aucun doute, leur silence et même leur infidélité personnelle constituent un procès, voire un grave procès pour nous. Si tel est le cas, alors c'est parce que Jésus veut être plus glorifié par les laïcs à cette heure que par le clergé. Mais nous ne glorifierons jamais Jésus si nous devenons nous-mêmes une source de désunion. Nous ne glorifierons jamais le Christ si nous agissons comme ces disciples d'autrefois qui paniquaient et se débattaient au milieu d'une tempête qui menaçait de les faire couler.

Les chrétiens doivent garder à l'esprit que c'est le Christ qui guide l'histoire de l'Église. Ce n'est donc pas l'approche du Pape qui détruit l'Église. Ce n'est pas possible: le Christ ne permet pas que l'Église soit détruite, pas même par un Pape. Si le Christ guide l'Église, le Pape de notre temps prendra les mesures nécessaires pour avancer. Si nous sommes chrétiens, nous devrions raisonner ainsi… Oui, je pense que c'est la cause principale, n'étant pas enraciné dans la foi, n'étant pas sûr que Dieu a envoyé le Christ pour fonder l'Église et qu'il accomplira son plan à travers l'histoire à travers des gens qui se mettre à sa disposition. C'est la foi que nous devons avoir pour pouvoir juger n'importe qui et tout ce qui arrive, pas seulement le Pape. —Maria Voce, présidente des Focolare, Vatican Insider23 décembre 2017 

Si François est déroutant, trouvez une déclaration de sa part qui ne l'est pas (comme ici). Si vous ne pouvez pas, alors trouvez une déclaration d'un autre pape, ou un document magistral ou le Catéchisme. Les gens me disent tout le temps: "Il y a une telle confusion!" et je réponds: «Mais je ne suis pas confus. Les enseignements de l'Église ne sont pas cachés dans une voûte. Je possède un catéchisme. Le La papauté n'est pas un pape, encore moins l'expression de ses propres caprices et pensées personnelles; il est simplement le garant de l'obéissance à la foi à travers tous les siècles jusqu'à la fin des temps.

La Pape, Évêque de Rome et successeur de Pierre, «est la source et le fondement perpétuels et visibles de l'unité tant des évêques que de toute la compagnie des fidèles. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 882

Les papes ont fait et font des erreurs et ce n'est pas une surprise. L'infaillibilité est réservée excaèdres [«Du siège» de Pierre, c'est-à-dire des proclamations de dogmes basés sur la tradition sacrée]. Aucun papes dans l'histoire de l'Église n'a jamais fait excaèdres erreurs.-Tour. Joseph Iannuzzi, théologien, dans une lettre personnelle à moi

En fait, je vais être franc. Certains d'entre vous sont en colère parce que vous voulez que le pape répare le monde. Tu es en colère parce que tu veux que le pape prenne votre bras et faire votre travailler pour évangéliser, exhorter et transformer la culture. Peut-être que je suis juste cynique, mais au cours de mes trente années de travail dans l'évangélisation, je n'ai jamais beaucoup regardé la hiérarchie pour soutenir mon ministère. Le libéralisme, le modernisme, la peur, la lâcheté, le politiquement correct, le cléricalisme… J'ai vécu tout cela, et à travers lui, j'ai appris que peu importe quand il s'agit de ma propre vocation. Jésus ne me jugera pas sur ce que mes bergers ont fait, mais si j'ai été fidèle avec le talent qu'il m'a donné - ou si je l'ai enterré dans le sol. Les saints et martyrs n'ont pas attendu pour savoir si le pape était fidèle ou non dans son travail quotidien. Ils ont continué leur propre appel et, ce faisant, beaucoup ont fait plus pour changer le monde que n'importe quel pape ne l'a jamais fait ou ne le fera probablement jamais. 

Au début de ce récent synode, il y avait un service dans le jardin du Vatican. Le pape avait l'air sombre alors que des rituels assez étranges se déroulaient. Et puis le moment est venu pour François de parler. Au lieu, peut-être, de donner de la crédibilité à ce qui vient de se passer, il a mis ses remarques de côté. Puis il a orienté tout le rassemblement vers la prière la plus prééminente de l'Église, la Notre père. Et cette prière a mis fin à l'étrange rassemblement avec les mots, "délivre nous du mal."

Oui Seigneur, délivre nous du mal. Mais accorde-moi la grâce d'être le Bien pour lequel je suis né pour être, en ce moment, en cette heure - et la force de persévérer jusqu'à la fin.  

 

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Notes

Publié dans ACCUEIL, LES GRANDES ÉPREUVES.