Le pape François aux Philippines (Photo AP / Bullit Marquez)
papalotrie | pāpǝlätrē |: la croyance ou la position que tout ce que le Pape dit ou fait est sans erreur.
JE SUIS recevaient des tonnes de lettres, des lettres très préoccupées, depuis le début du Synode sur la famille à Rome l'année dernière. Ce flux d'inquiétude n'a pas cessé ces dernières semaines alors que les séances de clôture commençaient à se conclure. Au centre de ces lettres se trouvaient des craintes constantes concernant les paroles et les actions, ou leur absence, de Sa Sainteté le Pape François. Et donc, j'ai fait ce que n'importe quel ancien journaliste ferait: aller aux sources. Et sans faute, quatre-vingt-dix-neuf pour cent du temps, j'ai trouvé que les liens que les gens m'ont envoyés avec des accusations odieuses contre le Saint-Père étaient dus à:
- paroles du Saint-Père sorties de leur contexte;
- phrases incomplètes extraites d'homélies, d'interviews, etc. par les médias séculiers;
- des citations qui n'étaient pas comparées aux déclarations et enseignements antérieurs du Pontife;
- Des sources fondamentalistes chrétiennes qui, s'appuyant sur des prophéties, théologies et préjugés douteux, décrivent immédiatement le Pape comme un faux prophète ou hérétique;
- Sources catholiques qui ont adhéré à la prophétie hérétique;
- un manque de discernement et de théologie appropriés sur la prophétie et la révélation privée; cf. Prophétie correctement comprise
- pauvre théologie de la papauté et promesses pétriniennes du Christ. cf. Jésus, le bâtisseur sage
Et ainsi, j'ai écrit à maintes reprises pour expliquer et qualifier les paroles du Pape, pour souligner les erreurs dans les médias traditionnels, les erreurs de théologie, et même les fausses présomptions et la paranoïa dans les médias catholiques. J'ai simplement attendu les transcriptions, les homélies, les exhortations apostoliques publiées ou les encycliques, les ai lues de bout en bout dans leur propre contexte, et j'ai répondu. Comme je l'ai dit, quatre-vingt-dix-neuf pour cent du temps, l'interprétation du lecteur était erronée pour les raisons ci-dessus. Pourtant, j'ai reçu hier cette lettre d'un homme prétendant être un catholique fidèle:
Laissez-moi vous simplifier la tâche. Bergoglio a été élu par des démons. Oui, l'Église survivra, grâce à Dieu, et non à vous. Bergoglio a été élu par des démons. Ils tentent de subvertir l'Église en attaquant la famille et en promouvant toutes sortes de relations sexuelles illicites, aussi populaires soient-elles. Es-tu stupide? Arrêtez - vous vous égarez. Au nom de Jésus, arrêtez votre obstination.
Alors que la plupart des lecteurs ont été beaucoup plus charitables, j'ai été accusé plus d'une fois de papaloterie, d'être aveugle, de ne pas écouter ma conscience, d'être… stupide. Mais, comme je l'ai écrit cette fois l'année dernière, beaucoup de ces personnes agissent sur un Esprit de suspicion. Peu importe donc ce que dit le Pape: s'il ne dit rien, il est donc complice d'hérésie; s'il défend la vérité, alors il ment. C'est à la fois triste et drôle comment ces âmes, en défense de l'orthodoxie, transgressent le cœur même de l'Évangile - qui est d'aimer son ennemi - en crachant le venin le plus étonnant envers le Pape.
Pourtant, avec les remarques de clôture du synode d'octobre 2015, le pape François a une fois de plus démontré son orthodoxie. Mais je doute que cela fasse une différence avec ceux qui croient que le Pape est le meilleur ami de l'Antéchrist.
Mais avant de parler du Synode de l'année dernière, je pense qu'il est nécessaire de répéter ces points cruciaux:
- Un pape n'est infaillible que lorsqu'il prononce ex cathedra,
c'est-à-dire définir un dogme que l'Église a toujours considéré comme vrai. - Le pape François n'a fait aucune déclaration ex cathedra.
- François a, à plus d'une occasion, fait ad lib remarques qui ont nécessité davantage de qualification et de contexte
- François n'a pas changé une seule lettre d'une seule doctrine.
- François a, à plusieurs reprises, souligné l'impératif de fidélité à la Sacrée Tradition.
- Francis a hardiment pataugé dans les questions de la science du climat, de l'immigration et d'autres domaines avec lesquels on peut être en désaccord en toute sécurité lorsqu'ils sont hors de la juridiction divinement désignée par l'Église de «foi et morale».
- Être pape ne signifie pas que l'homme n'est pas un pécheur ni ne le fait
faites de lui, par défaut, un leader fort, un grand communicateur ou même un bon berger. L'histoire de l'Église est rongée par des pontifes qui étaient en fait scandaleux. Pierre est donc à la fois le rocher de l'Église… et parfois une pierre d'achoppement. Un «anti-pape» est quelqu'un qui n'a pas été élu canoniquement à la papauté, ou qui a repris la papauté par la force. - Le pape François est valablement élu et détient donc les clés de la papauté, que le pape émérite Benoît XVI a démissionné. Le pape François est ne sauraient un anti-pape.
Enfin, il est nécessaire de répéter les enseignements du Catéchisme concernant l'exercice ordinaire du Magistère, qui est l'autorité enseignante de l'Église:
L'assistance divine est également donnée aux successeurs des apôtres, enseignant en communion avec le successeur de Pierre, et, d'une manière particulière, à l'évêque de Rome, pasteur de toute l'Église, quand, sans parvenir à une définition infaillible et sans prononçant de manière «définitive», ils proposent dans l'exercice du Magistère ordinaire un enseignement qui conduit à une meilleure compréhension de la Révélation en matière de foi et de morale. A cet enseignement ordinaire, les fidèles «doivent y adhérer avec l'assentiment religieux» qui, bien que distinct de l'assentiment de la foi, n'en est pas moins un prolongement. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 892
LE SYNODE DE SATAN?
Je le décrirais comme «panique» - le flot de nouvelles, de reportages et de conjectures qui ont été émis par les médias au cours du Synode sur la famille de l'année dernière et de ce mois d'octobre. Ne vous méprenez pas: certaines des propositions avancées par certains cardinaux et évêques étaient 
rien de moins qu'une hérésie. Mais la panique s'est ensuivie parce que Pape François "n'a pas dit un mot.
Mais il a parlé - et voici la partie qui m'a complètement déconcerté quant à la raison pour laquelle tant de catholiques n'ont pas prêté attention à cela. Dès le début, le Pape François a déclaré que le Synode devait être ouvert et franc:
… Il faut dire tout cela, dans le Seigneur, on ressent le besoin de dire: sans déférence polie, sans hésitation. -Salut du Pape François aux Pères synodaux, 6 octobre 2014; vatican.va
Typique à la fois d'un jésuite et d'un latino-américain, François a exhorté les participants au synode à tout exposer:
Que personne ne dise: «Je ne peux pas dire ceci, ils penseront ceci ou cela de moi…». Il faut dire avec parrhésie tout ce que l'on ressent.
-parrhésie, ce qui signifie «hardiment» ou «franchement». Il ajouta:
Et faites-le avec beaucoup de tranquillité et de paix, afin que le Synode puisse toujours se dérouler avec Petro et
sous Petro, et la présence du Pape est une garantie pour tous et une sauvegarde de la foi. — Idem.
C'est-à-dire «avec Pierre et sous Pierre» pour s'assurer qu'à la fin, la Tradition Sacrée sera maintenue. De plus, le Pape a dit qu'il ne sauraient parler jusqu'à la fin du Synode jusqu'à ce que tous les prélats aient fait leurs présentations. Ce discours a été répété, pour l'essentiel, au début des sessions de 2015.
Et alors, que s'est-il passé?
Les Pères synodaux ont parlé avec audace et franchise, ne laissant rien sur la table, et le Pape n'a rien dit jusqu'à la fin. Autrement dit, ils ont suivi les instructions énoncées.
Et pourtant, tant ceux des médias catholiques que beaucoup de ceux qui m'ont écrit étaient complètement paniqués que les prélats fassent exactement ce que le Pape leur avait dit de faire.
Je suis désolé, est-ce que je manque quelque chose ici?
D'ailleurs, François a clairement déclaré:
… Le Synode n'est ni une convention, ni un salon, ni un parlement ou un Sénat, où les gens concluent des accords et parviennent à des compromis. —5 octobre 2015; radiovatican.va
Au contraire, a-t-il dit, c'est le moment «d'écouter la douce voix de Dieu qui parle en silence». cf. nouvellescatholiques.com, 5 octobre 2015 Et cela signifie aussi apprendre à discerner la voix du trompeur.
PETER PARLE
Maintenant, je ne diminue en rien la gravité de certaines des propositions faites par certains cardinaux et évêques qui indiquent la présence non seulement de l'apostasie dans l'Église, mais même de la possibilité d'un schisme à venir. cf. Chagrin des douleurs Il est regrettable que ces propositions aient été rendues publiques, car le reportage donne l’impression qu’il s’agit de positions officielles. Comme l'a souligné Robert Moynihan,
… Il y a eu «deux synodes» - le synode lui-même et le synode des médias. -Lettres du Journal de Robert Moynihan, 23 octobre 2015, «De Rome à la Russie»
Mais nous ne parlons pas de modernistes ou d'hérétiques; la question ici est le pape, et l'allégation selon laquelle il est un conspirateur avec eux.
Et alors, qu'a dit le Pape après que tout le monde ait eu son mot à dire? Après les premières réunions de l'année dernière, le Saint-Père a non seulement corrigé les évêques «libéraux» et «conservateurs» pour des opinions malsaines (voir 
Les cinq corrections), François a dit sans équivoque où il se tenait dans un discours plutôt étonnant qui a suscité une ovation debout de la part des cardinaux:
Le Pape, dans ce contexte, n'est pas le seigneur suprême mais plutôt le serviteur suprême - le «serviteur des serviteurs de Dieu»; garante de l'obéissance et de la conformité de l'Église à la volonté de Dieu, à l'Évangile du Christ et à la Tradition de l'Église, en mettant de côté tout caprice personnel, en dépit d'être - par la volonté du Christ lui-même - le «suprême Pasteur et Maître de tous les fidèles »et malgré le fait de jouir du« pouvoir ordinaire suprême, plein, immédiat et universel dans l'Église ». —POPE FRANÇOIS, remarques de clôture sur le Synode; Agence Nouvelles catholique, 18 octobre 2014 (je souligne)
Et puis, à l'issue des sessions de 2015, le Pape François a affirmé que le Synode n'avait pas pour but de trouver `` des solutions exhaustives à toutes les difficultés et incertitudes qui interpellent et menacent la famille '', mais de les voir `` à la lumière de la Foi ''. ». Et il a réaffirmé cette foi une fois de plus, comme il l'a fait à de nombreuses reprises:
[Le Synode] visait à inciter chacun à apprécier l’importance de l’institution de la famille et du mariage entre un homme et une femme, basé sur l’unité
et l'indissolubilité, et la valorisant comme la base fondamentale de la société et de la vie humaine… en dehors des questions dogmatiques clairement définies par le Magistère de l'Église… et sans jamais tomber dans le danger du relativisme ou de diaboliser les autres, nous avons cherché à embrasser, pleinement et courageusement, la bonté et la miséricorde de Dieu qui transcende nos comptes humains et désire seulement que «tous soient sauvés» (cf. 1 Tm 2, 4). -intérieurduvatican.com, cité de Lettres du Journal de Robert Moynihan, 24 octobre 2015
Bien que je ne puisse pas citer l'intégralité de son discours, qui vaut la peine d'être lu, le Pape a fait écho à ses prédécesseurs en insistant sur le cœur de l'Évangile, qui est de faire connaître l'amour et la miséricorde du Christ.
L'expérience synodale nous a également fait mieux comprendre que les vrais défenseurs de la doctrine ne sont pas ceux qui soutiennent
sa lettre, mais son esprit; pas des idées mais des gens; pas des formules mais la gratuité de l'amour et du pardon de Dieu. Il ne s'agit en aucun cas de nuire à l'importance des formules, des lois et des commandements divins, mais plutôt d'exalter la grandeur du vrai Dieu, qui ne nous traite pas selon nos mérites ou même selon nos œuvres mais uniquement selon l'infini. générosité de sa miséricorde (cf. Rm 3, 21-30; Ps 129; Lc 11: 37-54)… Le premier devoir de l'Église n'est pas de prononcer des condamnations ou des anathèmes, mais d'annoncer la miséricorde de Dieu, d'appeler à la conversion et de conduire tous les hommes et toutes les femmes au salut dans le Seigneur. (cf. Jn 12, 44-50). —Ibid.
C'est précisément ce que Jésus a dit:
Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. (Jean 3:17)
FAIRE CONFIANCE À JÉSUS… OBÉIR AU PAPE
Frères et sœurs, ce n'est pas la papaloterie de défendre la fonction de Pierre, encore moins de défendre le titulaire de cette charge, en particulier lorsqu'il est faussement accusé. Ce n'est pas mal non plus pour ceux de 
vous, attentifs à l'apostasie grandissante et aux faux prophètes parmi nous, à vous demander si l'approche du Saint-Père est la bonne. Cependant, plus qu'un décorum approprié, plus qu'une simple courtoisie, il est impératif que nous nous efforcions de préserver l'unité de l'Église. cf. Éph 4:3 en priant non seulement pour le Pape et tout le clergé, mais en leur obéissant et en les respectant même lorsque nous pouvons ne pas aimer leur approche pastorale ou leur personnalité.
Obéissez à vos dirigeants et remettez-vous devant eux, car ils veillent sur vous et devront rendre compte, afin qu'ils puissent accomplir leur tâche avec joie et non avec peine, car cela ne vous serait d'aucun avantage. (He 13:17)
Par exemple, on peut ne pas être d'accord avec l'adoption par François du «réchauffement climatique» - une science pleine de contradictions, de fraudes et d'agendas purement anti-humains. Mais alors, il n'y a aucune garantie d'orthodoxie 
pour le Pape lorsqu'il se prononce sur des questions en dehors du dépôt de la foi et de la morale - que ce soit sur le changement climatique ou qui va gagner la Coupe du monde. Néanmoins, il faut continuer à prier pour que Dieu augmente en lui la sagesse et la grâce afin qu'il soit un berger fidèle du troupeau du Christ. Mais trop de gens aujourd'hui recherchent absolument une phrase, une photographie, un geste de la main ou un commentaire qui «prouvera» que le Pape est un autre Judas.
Il y a le papalotisme… et puis il y a le fanatisme: quand on se croit plus catholique que le pape.
Le Seigneur l'a publiquement proclamé: «J'ai», dit-il, «j'ai prié pour vous Pierre afin que votre foi ne faillisse pas, et vous, une fois converti, devez confirmer vos frères»… Pour cette raison, la foi du siège apostolique n'a jamais échoué même pendant les périodes de turbulence, mais est resté entier et indemne, de sorte que le privilège de Peter continue à être inébranlable. —PAPE INNOCENT III (1198-1216), Un pape peut-il devenir hérétique? par le révérend Joseph Iannuzzi, 20 octobre 2014
Merci pour votre amour, vos prières et votre soutien!
LECTURE CONNEXE SUR LE PAPE FRANÇOIS
Ouvrir grand les portes de la miséricorde
Ce pape François!… Une histoire courte
François et la prochaine passion de l'Église
La prophétie de saint François
François et la prochaine passion de l'Église
La ligne mince entre la miséricorde et l'hérésie: Partie I, Partie II, & Partie III
Notes
| ↑1 | cf. Prophétie correctement comprise |
|---|---|
| ↑2 | cf. Jésus, le bâtisseur sage |
| ↑3 | cf. nouvellescatholiques.com, 5 octobre 2015 |
| ↑4 | cf. Chagrin des douleurs |
| ↑5 | cf. Éph 4:3 |