Relation personnelle avec Jésus

Relation personnelle
Photographe inconnu

 

 

Publié pour la première fois le 5 octobre 2006. 

 

avec mes écrits récents sur le Pape, l'Église catholique, la Sainte Mère et la compréhension de la façon dont la vérité divine coule, non par l'interprétation personnelle, mais par l'autorité enseignante de Jésus, j'ai reçu les courriels et les critiques attendus de non-catholiques ( ou plutôt, ex-catholiques). Ils ont interprété ma défense de la hiérarchie, établie par le Christ lui-même, comme signifiant que je n'ai pas de relation personnelle avec Jésus; qu'en quelque sorte je crois que je suis sauvé, non par Jésus, mais par le Pape ou un évêque; que je ne suis pas rempli de l'Esprit, mais d'un «esprit» institutionnel qui m'a laissé aveugle et privé de salut.

Ayant presque quitté la foi catholique moi-même il y a de nombreuses années (regardez Mon témoignage ou lire Mon témoignage personnel), Je comprends la base de leur incompréhension et de leurs préjugés contre l'Église catholique. Je comprends leur difficulté à embrasser une Église qui, dans le monde occidental, est presque presque morte dans de nombreux endroits. De plus - et en tant que catholiques, nous devons faire face à cette douloureuse réalité - les scandales sexuels dans le sacerdoce ont grandement érodé notre crédibilité.

Ainsi, la foi n'est plus crédible en tant que telle, l'Église ne peut plus se présenter de manière crédible pour proclamer le Seigneur. — PAPE BENOÎT XVI, Lumière du monde: le pape, l'Église et les signes des temps, un entretien avec Peter Seewald (bayard), p. 25

Cela rend la tâche plus difficile pour nous en tant que catholiques, mais pas impossible - rien n'est impossible à Dieu. Il n'y a jamais eu de moment aussi incroyable pour devenir un saint qu'aujourd'hui. Et ce sont justement de telles âmes à travers lesquelles la lumière de Jésus transpercera toute obscurité, tout doute, toute tromperie - même celle de nos persécuteurs. Et, comme l'a écrit le Pape Jean-Paul II dans un poème, 

Si le mot ne s'est pas converti, ce sera le sang qui se convertira.  —POPE JEAN PAUL II, extrait du poème «Stanislaw»

Mais laissez-moi commencer par le mot…

 

TROUVER LE SOMMET 

Comme je l'ai écrit il y a quelque temps dans Montagnes, contreforts et plaines, le Sommet de l'Église, c'est Jésus. Ce Sommet est le fondement de la vie chrétienne. 

Au cours de mes premières années d'école, nous n'avions pas de groupe de jeunes catholiques. Alors mes parents, qui étaient des catholiques fervents amoureux de Jésus, nous ont envoyés dans un groupe pentecôtiste. Là, nous nous sommes liés d'amitié avec d'autres chrétiens qui avaient une passion pour Jésus, un amour pour la Parole de Dieu et un désir de témoigner aux autres. Une chose dont ils parlaient souvent était la nécessité d'une «relation personnelle avec Jésus». En fait, des années auparavant, je me souviens avoir reçu une bande dessinée dans une étude biblique de quartier qui racontait l'histoire de l'amour de Dieu, exprimé à travers le sacrifice de son Fils. Il y avait une petite prière à la fin pour inviter Jésus à être mon Seigneur et Sauveur personnel. Et donc, à ma petite manière de six ans, j'ai invité Jésus dans mon cœur. Je sais qu'Il m'a entendu. Il n'est jamais parti ...

 

CATHOLICISME ET JÉSUS PERSONNEL

De nombreux chrétiens évangéliques ou protestants rejettent l'Église catholique parce qu'ils ont été amenés à croire que nous ne prêchons pas la nécessité d'avoir une «relation personnelle» avec Jésus. Ils regardent nos églises ornées d'icônes, de bougies, de statues et de peintures, et interprètent mal le symbolisme sacré pour «l'adoration des idoles». Ils voient nos rituels, traditions, vêtements et fêtes spirituelles et les considèrent comme des «œuvres mortes», dépourvues de foi, de vie et de liberté que le Christ est venu apporter. 

D'une part, il faut admettre une certaine vérité à ce sujet. De nombreux catholiques «se présentent» à la messe par obligation, en passant par les prières par cœur, plutôt que par une relation réelle et vivante avec Dieu. Mais cela ne signifie pas que la foi catholique est morte ou vide, bien que peut-être beaucoup le cœur d'un individu le soit. Oui, Jésus a dit de juger un arbre par son fruit. C'est tout autre chose d'abattre complètement l'arbre. Même les détracteurs de Saint-Paul ont fait preuve de plus d'humilité que certains de leurs homologues modernes. cf. Actes 5: 38-39

Pourtant, l'Église catholique dans plusieurs de ses branches a échoué; nous avons parfois négligé de prêcher Jésus-Christ, crucifié, mort et ressuscité, versé en sacrifice pour nos péchés, afin que nous puissions le connaître, ainsi que celui qui l'a envoyé, afin que nous ayons la vie éternelle. Telle est notre foi! C'est notre joie! Notre raison de vivre… et nous n'avons pas réussi à «la crier sur les toits» comme le Pape Jean-Paul II nous exhortait à le faire, en particulier dans les églises des nations riches. Nous n'avons pas réussi à élever notre voix au-dessus du bruit et du vacarme du modernisme, en proclamant d'une voix claire et pure: Jésus-Christ est Seigneur!

… Il n'y a pas de moyen facile de le dire. L'Église des États-Unis a fait un travail médiocre en formant la foi et la conscience des catholiques pendant plus de 40 ans. Et maintenant, nous récoltons les résultats - sur la place publique, dans nos familles et dans la confusion de nos vies personnelles.  - Mgr Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation, 23 février 2009, Toronto, Canada

Mais cet échec n'annule donc pas la foi catholique, ses vérités, son autorité, sa grande commission. Cela n'annule pas les traditions «orales et écrites» que le Christ et les apôtres nous ont transmises. C'est plutôt un signe des temps.

Pour être absolument clair: une relation personnelle et vivante avec Jésus-Christ, voire la Sainte Trinité, est au cœur même de notre foi catholique. En fait, si ce n'est pas le cas, l'Église catholique n'est pas chrétienne. De nos enseignements officiels dans le Catéchisme:

«Grand est le mystère de la foi!» L'Église professe ce mystère dans le Symbole des Apôtres et le célèbre dans la liturgie sacramentelle, afin que la vie des fidèles soit conforme au Christ dans le Saint-Esprit à la gloire de Dieu le Père. Ce mystère exige donc que les fidèles y croient, qu'ils le célèbrent et qu'ils en vivent dans une relation vitale et personnelle avec le Dieu vivant et vrai. –Catéchisme de l'Église catholique (CCC), 2558

 

LES PAPES ET LA RELATION PERSONNELLE  

Contrairement aux faux prophètes qui cherchent à discréditer le catholicisme comme étant simplement préoccupé par le maintien d'une institution, la nécessité d'évangéliser et de ré-évangéliser était très bien la poussée du pontificat du pape Jean-Paul II. C'est lui qui a introduit dans le vocabulaire contemporain de l'Église le terme et l'urgence d'une «nouvelle évangélisation», et la nécessité d'une nouvelle compréhension de la mission de l'Église:

La tâche qui vous attend - la nouvelle évangélisation - exige que vous présentiez, avec un nouvel enthousiasme et de nouvelles méthodes, le contenu éternel et immuable de l'héritage de la foi chrétienne. Comme vous le savez bien, il ne s'agit pas simplement de transmettre une doctrine, mais plutôt d'une rencontre personnelle et profonde avec le Sauveur.   —POPE JEAN-PAUL II, Mise en service des familles, voie néo-catéchuménale. 1991.

Cette évangélisation, a-t-il dit, commence avec nous-mêmes.

Parfois, même les catholiques ont perdu ou n'ont jamais eu la chance d'expérimenter le Christ personnellement: non pas le Christ comme un simple `` paradigme '' ou une `` valeur '', mais comme le Seigneur vivant, `` le chemin, la vérité et la vie ''. —POPE JEAN PAUL II, L'Osservatore Romano (édition anglaise du journal du Vatican), 24 mars 1993, p. 3.

En nous enseignant en tant que voix de l'Église, successeur de Pierre et berger en chef du troupeau après le Christ, feu le pape a dit cette relation EHJésuslrgcommence par un choix:

La conversion signifie accepter, par décision personnelle, la souveraineté salvifique du Christ et devenir son disciple.  — Ibid., Lettre encyclique: Mission du Rédempteur (1990) 46.

Le pape Benoît n'a pas été moins lucide. En fait, pour un théologien aussi renommé, il a une profonde simplicité dans les mots, qui nous indiquent à maintes reprises la nécessité de rencontrer le Christ personnellement. C'était l'essence de sa première encyclique:

Être chrétien n'est pas le résultat d'un choix éthique ou d'une idée élevée, mais la rencontre avec un événement, une personne, qui donne à la vie un nouvel horizon et une direction décisive. —POPE BENOÎT XVI; Lettre encyclique: Deus Caritas Est, «Dieu est amour»; 1.

Encore une fois, ce Pape aborde également les vraies dimensions et la genèse de la foi.

La foi, par sa nature spécifique, est une rencontre avec le Dieu vivant. -Ibid. 28.

Cette foi, si elle est authentique, doit aussi être une expression de charité: œuvres de miséricorde, de justice et de paix. Comme l'a dit le Pape François dans son Exhortation apostolique, notre relation personnelle avec Jésus doit aller au-delà de nous-mêmes pour coopérer avec le Christ dans l'avancement du Royaume de Dieu. 

J'invite tous les chrétiens, partout, en ce moment même, à une rencontre personnelle renouvelée avec Jésus-Christ, ou du moins une ouverture à le laisser les rencontrer; Je vous demande à tous de le faire chaque jour sans faille… La lecture des Écritures montre aussi clairement que l'Évangile ne concerne pas simplement notre relation personnelle avec Dieu… Dans la mesure où il règne en nous, la vie de la société sera un cadre pour fraternité universelle, justice, paix et dignité. La prédication et la vie chrétiennes sont donc toutes deux censées avoir un impact sur la société… La mission de Jésus est d'inaugurer le royaume de son Père; il commande à ses disciples de proclamer la bonne nouvelle que «le royaume des cieux est proche» (Mt 10: 7). — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Ainsi, l'évangéliste doit d'abord lui-même être évangélisé.

L'activité pratique sera toujours insuffisante, à moins qu'elle n'exprime visiblement un amour pour l'homme, un amour nourri d'une rencontre avec le Christ. -PAPE BENOÎT XVI; Lettre encyclique: Deus Caritas Est, «Dieu est amour»; 34.

... nous ne pouvons être témoins que si nous connaissons le Christ de première main, et pas seulement par les autres - de notre propre vie, de notre rencontre personnelle avec le Christ. En le trouvant vraiment dans notre vie de foi, nous devenons témoins et pouvons contribuer à la nouveauté du monde, à la vie éternelle. —POPE BENOÎT XVI, Cité du Vatican, 20 janvier 2010, Zénith

 

JÉSUS PERSONNEL: COMMUNION AVEC LA TÊTE…

De nombreux chrétiens bien intentionnés ont abandonné l'Église catholique parce qu'ils n'ont pas entendu la Bonne Nouvelle leur prêcher jusqu'à ce qu'ils visitent «l'autre» église en bas de la rue, ou écoutent un évangéliste à la télévision, ou assistent à une étude biblique… En effet, dit St . Paul,

Comment peuvent-ils croire en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment peuvent-ils entendre sans quelqu'un pour prêcher? (Romans 10: 14)

Leurs cœurs ont été incendiés, les Écritures ont pris vie et leurs yeux se sont ouverts pour voir de nouvelles perspectives. Ils ont éprouvé une joie profonde qui leur a semblé en contraste frappant avec les masses monotones marmonnantes de leur paroisse catholique. Mais quand ces croyants revitalisés sont partis, ils ont laissé derrière eux les autres brebis qui étaient si désespérées d'entendre ce qu'elles avaient entendu! Peut-être pire, ils se sont éloignés de la source même de la grâce, l'Église Mère, qui allaite ses enfants à travers le Sacrements.

SainteEucharistieJésusJésus ne nous a-t-il pas commandé de manger à son corps et de boire son sang? Que mangez-vous donc, cher protestant? Les Écritures ne nous disent-elles pas de nous confesser nos péchés les uns aux autres? À qui avouez-vous? Parlez-vous en langues? Moi aussi. Lisez-vous votre Bible? Moi aussi. Mais mon frère, devrait-on manger d'un seul côté de l'assiette quand Notre Seigneur Lui-même fournit un repas riche et complet dans le Banquet de Lui-même? 

Ma chair est de la vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. (Jn 6: 55)

Avez-vous une relation personnelle avec Jésus? Moi aussi. Mais j'en ai plus! (et sans aucun mérite de ma part). Pour chaque jour, je le contemple sous un humble déguisement de pain et de vin. Chaque jour, je tends la main et je le touche dans la sainte Eucharistie, qui alors tend la main et me touche au plus profond de mon corps et de mon âme. Car ce n'est ni un pape, ni un saint, ni un docteur de l'Église, mais le Christ lui-même qui a déclaré:

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel; celui qui mange ce pain vivra éternellement; et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde. (Jn 6: 51)

Mais je n'ai pas ce cadeau pour moi. C'est pour toi aussi. Pour la plus grande relation personnelle que nous puissions avoir, et que notre Seigneur désire communion du corps, de l'âme et de l'esprit.  

«C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.» Ce mystère est profond et je dis qu'il se réfère au Christ et à l'Église. (Éphésiens 5: 31-32)

 

…ET LE CORPS

Cette communion, cette relation personnelle, ne se fait pas de manière isolée, car Dieu nous a donné une famille de croyants à laquelle appartenir. Nous n'évangélisons pas les gens dans un concept éthéré, mais dans une communauté vivante. L'Église se compose de plusieurs membres, mais c'est «un seul corps». Les chrétiens «croyant en la Bible» rejettent les catholiques parce que nous prêchons que le salut vient à travers l'Église. Mais n'est-ce pas ce que dit la Bible?

Tout d'abord, l'Église est l'idée du Christ; deuxièmement, Il la construit, non pas sur une expérience spirituelle, mais sur des personnes, à commencer par Pierre:

Et donc je vous le dis, vous êtes Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon église… Je vous donnerai les clés du royaume des cieux. Tout ce que vous liez sur la terre sera lié au ciel; et tout ce que vous perdrez sur la terre sera délié dans le ciel. (Matthieu 24:18)

Cette autorité que Jésus étendit plus loin, non pas aux multitudes, mais seulement aux onze autres apôtres; une autorité héritière pour prêcher, enseigner et administrer ce que les catholiques ont finalement appelé «les sacrements» du baptême, de la communion, de la confession et de l'onction des malades, entre autres:

… Vous êtes concitoyens avec les saints et membres de la maison de Dieu, construit sur les fondations des apôtres et des prophètes, avec le Christ Jésus lui-même comme pierre angulaire… Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, baptême les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé… Pardon JPIIDont les péchés que vous pardonnez leur sont pardonnés, et dont vous retenez les péchés… Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang. Fais ça, aussi souvent que tu le bois, en souvenir de moi… Quelqu'un parmi vous est-il malade? Il devrait convoquer les prêtres de l'église, et ils devraient priez sur lui et oindre [lui] d'huile au nom du Seigneur… Par conséquent, frères, restez fermes et tenir fermement aux traditions qu'on t'a appris, soit par une déclaration orale, soit par une de nos lettres… [pour] l'église du Dieu vivant [est] le pilier et fondement de la vérité... Obéissez à vos dirigeants et cédez à eux, car ils veillent sur vous et devront rendre compte, afin qu'ils puissent accomplir leur tâche avec joie et non avec peine, car cela ne vous serait d'aucun avantage. (Éphésiens 2: 19-20; Matthieu 28:19; Jean 20:23; 1 Cor 11:25; 1 Tim 3:15; Héb 13:17)

Ce n'est que dans l'Église catholique que nous trouvons la plénitude du «dépôt de la foi», le autorité pour accomplir ces préceptes que le Christ a laissés et nous a demandé de faire avancer le monde en Son Nom. Ainsi, se tenir séparé de «l'unique, saint, catholique, Le mot «catholique» signifie «universel». Ainsi, on entendra même, par exemple, les anglicans prier le Credo de l'apôtre en utilisant cette formule. et l'Église apostolique », c'est être comme un enfant élevé par un parent nourricier qui donne à l'enfant plusieurs éléments essentiels pour vivre, mais pas l'héritage complet de son droit d'aînesse. Veuillez comprendre que ce n'est pas un jugement sur la foi ou le salut d'un non-catholique. C'est plutôt une déclaration objective basée sur la Parole de Dieu et 2000 ans de foi vécue et de tradition authentique. 

Nous avons besoin d'une relation personnelle avec Jésus, le Chef. Mais nous avons également besoin d'une relation avec son corps, l'Église. Car la «pierre angulaire» et la «fondation» sont indissociables:

Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai jeté les fondations, comme un sage bâtisseur, et un autre bâtit dessus. Mais chacun doit faire attention à la façon dont il bâtit dessus, car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui est là, à savoir, Jésus-Christ… Le mur de la ville avait douze rangs de pierres comme fondation, sur lesquels étaient inscrits les douze noms des douze apôtres de l'Agneau. (1 Co 3: 9; Ap 21:14)

Enfin, puisque Marie est un «miroir» de l'Église, son rôle et son désir sont aussi de nous amener dans les relations les plus intimes avec Jésus, son Fils. Car sans Jésus, qui est Seigneur et Sauveur de tous, elle ne serait pas non plus sauvée ...

Tout en entendant parler du Christ à travers la Bible ou à travers d'autres personnes peut initier une personne à la croyance chrétienne, "ce doit être alors nous-mêmes (qui) nous impliquons personnellement dans une relation intime et profonde avec Jésus.»—POPE BENOÎT XVI, Catholic News Service, 4 octobre 2006

L'homme, lui-même créé à «l'image de Dieu» [est] appelé à une relation personnelle avec Dieu… prière est la relation vivante des enfants de Dieu avec leur Père… -Catéchisme de l'Eglise catholique, nf. 299, 2565

 

 

LECTURE CONNEXE:

 

L'image ci-dessus de Jésus avec les bras tendus
a été peint par la femme de Mark et est disponible en impression magnétique
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Notes

Notes
1 cf. Actes 5: 38-39
2 Le mot «catholique» signifie «universel». Ainsi, on entendra même, par exemple, les anglicans prier le Credo de l'apôtre en utilisant cette formule.
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