Pape François sur…

 

… En tant que seul et unique magistère indivisible de l'Église, le pape et les évêques en union avec lui portent la responsabilité la plus grave qu'aucun signe ambigu ou enseignement confus ne vient d'eux, déroutant les fidèles ou les endormant dans un faux sentiment de sécurité.
-Gerhard Ludwig Cardinal Müller, ancien préfet de la
Congrégation pour la Doctrine de la Foi; Premières choses20 avril 2018

 

LES Le pape peut être déroutant, ses paroles ambiguës, ses pensées incomplètes. Il y a beaucoup de rumeurs, de soupçons et d'accusations selon lesquels l'actuel Pontife essaie de changer l'enseignement catholique. Donc, pour mémoire, voici le Pape François…

 

Sur sa vision du futur Pape (qui s'est avéré être lui):

En pensant au prochain Pape, il doit être un homme qui, de la contemplation et de l'adoration de Jésus-Christ, aide l'Église à sortir vers les périphéries existentielles, qui l'aide à être la mère féconde qui vit de la douce et réconfortante joie d'évangéliser. . - Le cardinal Jorge Bergoglio, peu de temps avant d'être élu 266 pape; Magazine Sel et Lumière, p. 8, numéro 4, édition spéciale, 2013

Sur l'avortement:

[L'avortement est le] meurtre d'une personne innocente. —Sept. 1er, 2017; Service de nouvelles catholique

Notre défense de l'enfant à naître innocent, par exemple, doit être clair, ferme et passionné, car en jeu est la dignité d'une vie humaine, qui est toujours sacrée et exige l'amour pour chaque personne, quel que soit son stade de développement. -Gaudete et Exsultate, n° 101

Ici, je sens qu'il est urgent de déclarer que, si la famille est le sanctuaire de la vie, le lieu où la vie est conçue et entretenue, c'est une terrible contradiction lorsqu'elle devient un lieu où la vie est rejetée et détruite. La valeur de la vie humaine est si grande, et le droit à la vie d'un enfant innocent grandissant dans le ventre de sa mère, si inaliénable, qu'aucun droit présumé à son propre corps ne peut justifier une décision de mettre fin à cette vie, qui est une fin en soi. et qui ne peut jamais être considérée comme la «propriété» d'un autre être humain. -la joien° 83

Comment pouvons-nous vraiment enseigner l'importance de la préoccupation pour d'autres êtres vulnérables, aussi gênants ou incommodes qu'ils puissent être, si nous ne parvenons pas à protéger un embryon humain, même lorsque sa présence est inconfortable et crée des difficultés? «Si la sensibilité personnelle et sociale à l'acceptation de la nouvelle vie est perdue, alors d'autres formes d'acceptation qui sont précieuses pour la société disparaissent également». -Laudato si 'n° 120

Au siècle dernier, le monde entier a été scandalisé par ce que les nazis ont fait pour assurer la pureté de la race. Aujourd'hui, nous faisons de même, mais avec des gants blancs. —Audience générale, 16 juin 2018; iol.co.za

Se débarrasser d'un être humain, c'est comme recourir à un tueur à gages pour résoudre un problème. Est-ce simplement de recourir à un tueur à gages pour résoudre un problème? … Comment un acte qui supprime une vie innocente peut-il être thérapeutique, civil ou même humain? —Homily, 10 octobre 2018; france24.com

Sur Paul VI et Humanae Vitae:

… Son génie était prophétique, car il avait le courage d'aller contre la majorité, de défendre la discipline morale, d'appliquer un frein culturel, de s'opposer au néo-malthusianisme présent et futur. -interview avec Corriere della Sera; À l'intérieur du Vatican4 mars 2014

En accord avec le caractère personnel et pleinement humain de l'amour conjugal, la planification familiale s'opère à juste titre comme résultat d'un dialogue consensuel entre les époux, du respect du temps et de la dignité du partenaire. En ce sens, l'enseignement de l'encyclique Humanae Vitae (cf. 1014) et l'exhortation apostolique Consortio Familiaris (cf. 14 ; 2835) doit être repris, afin de contrer une mentalité souvent hostile à la vie… Les décisions impliquant une parentalité responsable présupposent la formation de la conscience, qui est «le noyau et le sanctuaire les plus secrets d'une personne. Là, chacun est seul avec Dieu, dont la voix résonne au plus profond du cœur ' (Gaudium et spesp. 16)…. De plus, «l'utilisation de méthodes fondées sur les« lois de la nature et l'incidence de la fécondité » (Humanae Vitaep. 11) sont à promouvoir, car `` ces méthodes respectent le corps des époux, encouragent la tendresse entre eux et favorisent l'éducation d'une liberté authentique '' (Catéchisme de l'Eglise catholiquep. 2370). -la joien° 222

Sur l'euthanasie et les questions de fin de vie:

L'euthanasie et le suicide assisté sont de sérieuses menaces pour les familles du monde entier… L'Église, tout en s'y opposant fermement pratique, ressent le besoin d'aider les familles qui prennent soin de leurs membres âgés et infirmes. -la joien° 48

La vraie compassion ne marginalise pas, n'humilie pas ou n'exclut pas, et encore moins célèbre le décès d'un patient. Vous savez bien que cela signifierait le triomphe de l'égoïsme, de cette «culture du jetable» qui rejette et méprise les gens qui ne répondent pas à certaines normes de santé, de beauté ou d'utilité. —Adresse aux professionnels de la santé d'Espagne et d'Amérique latine, 9 juin 2016; Héraut catholique

La pratique de l'euthanasie, qui a déjà été légalisée dans plusieurs pays, ne vise qu'apparemment à encourager la liberté personnelle. En réalité, elle repose sur une vision utilitariste de la personne, qui devient inutile ou peut être assimilée à un coût, si du point de vue médical, elle n'a plus d'espoir d'amélioration ou ne peut plus éviter la douleur. Si l'on choisit la mort, les problèmes sont résolus en un sens; mais quelle amertume derrière ce raisonnement, et quel rejet de l'espoir implique le choix de tout abandonner et de rompre tous les liens! —Discours à l'Association italienne d'oncologie médicale, 2 septembre 2019; Agence Nouvelles catholique

Sur l'expérimentation génétique avec la vie humaine:

Nous vivons à une époque d'expérimentation de la vie. Mais une mauvaise expérience. Faire des enfants plutôt que de les accepter comme un cadeau, comme je l'ai dit. Jouer avec la vie. Soyez prudent, car c'est un péché contre le Créateur: contre Dieu le Créateur, qui a créé les choses de cette manière. —Adresse de l'Association des médecins catholiques italiens, 16 novembre 2015; Zenit.org

Il existe une tendance à justifier le dépassement de toutes les frontières lorsque l'expérimentation est menée sur des embryons humains vivants. On oublie que la valeur inaliénable d'un être humain transcende son degré de développement… une technologie coupée de l'éthique ne pourra facilement limiter son propre pouvoir. -Laudato si 'n° 136

Sur le contrôle de la population:

Au lieu de résoudre les problèmes des pauvres et de réfléchir à la manière dont le monde peut être différent, certains ne peuvent que proposer une réduction de la natalité. Parfois, les pays en développement sont confrontés à des formes de pression internationale qui subordonnent l'assistance économique à certaines politiques de «santé reproductive». Pourtant, «s'il est vrai qu'une répartition inégale de la population et des ressources disponibles crée des obstacles au développement et à une utilisation durable de l'environnement, il faut néanmoins reconnaître que la croissance démographique est pleinement compatible avec un développement intégral et partagé.» -Laudato si 'n° 50

Sur la redéfinition du mariage et de la famille:

Nous ne pouvons pas le changer. Telle est la nature des choses, non seulement dans l'Église mais dans l'histoire humaine. —Sept. 1er, 2017; Service de nouvelles catholique

La famille est menacée par les efforts croissants de certains pour redéfinir l'institution même du mariage, par le relativisme, par la culture de l'éphémère, par un manque d'ouverture à la vie. —Discours à Manille, Philippines; fond, 16 janvier 2015

«quant aux propositions visant à placer les unions entre personnes homosexuelles au même niveau que le mariage, il n'y a absolument aucune raison de considérer les unions homosexuelles comme étant en quelque sorte similaires ou même à distance analogues au plan de Dieu pour le mariage et la famille. Il est inacceptable «que les Églises locales soient soumises à des pressions dans ce domaine et que les organismes internationaux subordonnent l'aide financière aux pays pauvres à l'introduction de lois établissant le« mariage »entre personnes de même sexe». - 8 avril 2016

Dire qu'une personne a le droit d'être dans sa famille… ne veut pas dire «approuver les actes homosexuels, le moins du monde»…. «J'ai toujours défendu la doctrine. Et c'est curieux, dans la loi sur le mariage homosexuel… C'est une contradiction de parler de mariage homosexuel. -fond, 28 mai 2019

Le 15 mars 2021, la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi a publié une déclaration approuvée par le Pape François déclarant que les «unions homosexuelles» ne peuvent pas recevoir les «bénédictions» de l'Église. 

… Il n'est pas licite de conférer une bénédiction aux relations, ou partenariats, même stables, qui impliquent une activité sexuelle en dehors du mariage (c'est-à-dire hors de l'union indissoluble d'un homme et d'une femme ouverte en soi à la transmission de la vie) le cas des unions entre personnes du même sexe… [L'Église ne peut pas] approuver et encourager un choix et un mode de vie qui ne peuvent être reconnus comme objectivement ordonnés aux plans révélés de Dieu… Il ne bénit pas et ne peut pas bénir le péché: Il bénit l'homme pécheur, afin qu'il puisse reconnaître qu'il fait partie de Son plan d'amour et se laisser changer par Lui. En fait, il «nous prend tels que nous sommes, mais ne nous laisse jamais tels que nous sommes». - «Responsum de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un douteux concernant la bénédiction des unions de personnes de même sexe », 15 mars 2021; presse.vatican.va

Sur «l'idéologie du genre»:

La complémentarité de l'homme et de la femme, sommet de la création divine, est remise en question par la soi-disant idéologie du genre, au nom d'une société plus libre et plus juste. Les différences entre l'homme et la femme ne sont pas pour l'opposition ou la subordination, mais pour communion et génération , toujours à «l'image et à la ressemblance» de Dieu. Sans don de soi mutuel, ni l'un ni l'autre ne peut comprendre l'autre en profondeur. Le sacrement du mariage est un signe de l'amour de Dieu pour l'humanité et du don du Christ lui-même pour son épouse, l'Église. —Adresse aux évêques portoricains, Cité du Vatican, 08 juin 2015

«La théorie du genre, a-t-il dit, a pour objectif culturel« dangereux »d'effacer toutes les distinctions entre hommes et femmes, hommes et femmes, ce qui« détruirait à ses racines »le plan le plus fondamental de Dieu pour les êtres humains:« diversité, distinction. Cela rendrait tout homogène, neutre. C'est une attaque contre la différence, contre la créativité de Dieu et contre les hommes et les femmes. '' -Le Tablet5 février 2020

Sur les personnes aux prises avec leur identité sexuelle:

Pendant le vol retour de Rio de Janeiro, j'ai dit que si une personne homosexuelle est de bonne volonté et est à la recherche de Dieu, je ne suis personne pour juger. En disant cela, j'ai dit ce que dit le Catéchisme… Une personne m'a demandé un jour, de manière provocante, si j'approuvais l'homosexualité. J'ai répondu par une autre question: «Dites-moi: quand Dieu regarde un homosexuel, approuve-t-il l'existence de cette personne avec amour, ou rejette-t-il et condamne-t-il cette personne? Il faut toujours considérer la personne. Ici, nous entrons dans le mystère de l'être humain. Dans la vie, Dieu accompagne les personnes, et nous devons les accompagner, à partir de leur situation. Il faut les accompagner avec miséricorde. —American Magazine, 30 septembre 2013, amériquemagazine.org

Sur l'homosexualité dans le sacerdoce:

La question de l'homosexualité est une question très grave qui doit être convenablement discernée dès le début avec les candidats [à la prêtrise], si tel est le cas. Nous devons être exigeants. Dans nos sociétés, il semble même que l'homosexualité soit à la mode et que la mentalité, d'une certaine manière, influence également la vie de l'Église. Ce n'est pas simplement une expression d'affection. Dans la vie consacrée et sacerdotale, il n'y a pas de place pour ce genre d'affection. Par conséquent, l'Église recommande que les personnes ayant ce genre de tendance enracinée ne soient pas acceptées dans le ministère ou la vie consacrée. Le ministère ou la vie consacrée n'est pas sa place. —2 décembre 2018; theguardian.com

Sur le dialogue interreligieux:

C'est une visite de fraternité, de dialogue et d'amitié. Et c'est bien. C'est sain. Et dans ces moments blessés par la guerre et la haine, ces petits gestes sont des germes de paix et de fraternité. -Rapports de Rome, 26 juin 2015; romereports.com

Ce qui n'aide pas, c'est une ouverture diplomatique qui dit «oui» à tout pour éviter les problèmes, car ce serait une manière de tromper les autres et de leur refuser le bien qu'on nous a donné de partager généreusement avec les autres. L'évangélisation et le dialogue interreligieux, loin de s'opposer, se soutiennent et se nourrissent mutuellement. -Evangelii Gaudium, n.m. 251 ; vatican.va

… L'Église «désire que tous les peuples de la terre puissent rencontrer Jésus, faire l'expérience de son amour miséricordieux… [l'Église] souhaite indiquer respectueusement, à chaque homme et femme de ce monde, l'Enfant qui est né pour le salut de tous. —Angelus, 6 janvier 2016; Zenit.org

Le baptême nous donne la renaissance à l'image et à la ressemblance de Dieu et fait de nous des membres du Corps du Christ, qui est l'Église. Dans ce sens, le baptême est vraiment nécessaire pour le salut car il garantit que nous sommes toujours et partout fils et filles dans la maison du Père, et jamais orphelins, étrangers ou esclaves… nul ne peut avoir Dieu pour Père qui n’a pas l’Église pour mère (cf. Saint Cyprien, De Cath. Eccl.p. 6). Notre mission est donc enracinée dans la paternité de Dieu et la maternité de l'Église. Le mandat donné par Jésus ressuscité à Pâques est inhérent au baptême: comme le Père m'a envoyé, ainsi je vous envoie, remplis du Saint-Esprit, pour la réconciliation du monde (Cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Cette mission fait partie de notre identité de chrétiens; elle nous rend responsables de permettre à tous les hommes et toutes les femmes de réaliser leur vocation d'être les enfants adoptifs du Père, de reconnaître leur dignité personnelle et d'apprécier la valeur intrinsèque de toute vie humaine, de la conception à la mort naturelle. La laïcité effrénée d'aujourd'hui, lorsqu'elle devient un rejet culturel agressif de la paternité active de Dieu dans notre histoire, est un obstacle à une fraternité humaine authentique, qui s'exprime dans le respect réciproque de la vie de chacun. Sans le Dieu de Jésus-Christ, toute différence est réduite à une menace funeste, rendant impossible toute acceptation fraternelle réelle et unité fructueuse au sein de la race humaine.. —Journée mondiale de la mission, 2019; vaticannews.va

Sur la possibilité d'ordonner des femmes à la prêtrise:

Sur l'ordination des femmes dans l'Église catholique, le dernier mot est clair. Il a été donné par saint Jean-Paul II et ce restes. —Conférence de presse, 1er novembre 2016; LifeSiteNews

La réserve du sacerdoce aux hommes, comme signe du Christ Epoux qui se donne dans l'Eucharistie, n'est pas une question ouverte à discussion… -Evangelii Gaudiumn° 104

La question n'est plus ouverte à la discussion car la déclaration de Jean-Paul II était définitive. -Le Tablet5 février 2020

Sur l'enfer:

Notre-Dame a prédit et nous a mis en garde contre un mode de vie qui est impie et profane Dieu dans ses créatures. Une telle vie, souvent proposée et imposée, risque de conduire à l'Enfer. Marie est venue nous rappeler que la lumière de Dieu habite en nous et nous protège. —Homélie, messe du 100e anniversaire des apparitions de Fatima, 13 mai 2017; Vatican Insider

Regarde-nous avec miséricorde, née de la tendresse de ton cœur, et aide-nous à marcher sur les voies de la purification complète. Qu'aucun de vos enfants ne se perde dans le feu éternel, où il ne peut y avoir de repentir. —Angelus, 2 novembre 2014; Ibid. 

Sur le diable:

Je crois que le diable existe… sa plus grande réussite en ces temps a été de nous faire croire qu'il n'existe pas. - puis, le cardinal Bergoglio, dans le livre de 2010 Sur le ciel et la terre

Il est maléfique, il n'est pas comme le brouillard. Ce n'est pas une chose diffuse, c'est une personne. Je suis convaincu qu'il ne faut jamais converser avec Satan - si vous faites cela, vous serez perdu. Il est plus intelligent que nous, et il te mettra sens dessus dessous, il te fera la tête tournoyer. Il fait toujours semblant d'être poli - il le fait avec des prêtres, avec des évêques. C'est comme ça qu'il entre dans votre esprit. Mais cela se termine mal si vous ne réalisez pas ce qui se passe à temps. (On devrait lui dire) va-t'en! —Interview avec la chaîne de télévision catholique TV2000; The Telegraph Décembre 13th, 2017

Nous savons par expérience que la vie chrétienne est toujours sujette à la tentation, surtout à la tentation de se séparer de Dieu, de sa volonté, de la communion avec lui, de retomber dans les toiles des séductions mondaines… Et le baptême nous prépare et nous fortifie pour cela lutte quotidienne, y compris la lutte contre le diable qui, comme le dit saint Pierre, comme un lion, essaie de nous dévorer et de nous détruire. —Audience générale, 24 avril 2018, Courrier quotidien

Sur l'éducation:

… Nous avons besoin de connaissances, nous avons besoin de vérité, car sans elles, nous ne pouvons pas tenir ferme, nous ne pouvons pas avancer. La foi sans vérité ne sauve pas, elle ne fournit pas une assise sûre. -Lumen Fidei, Lettre encyclique, n. 24

Je voudrais exprimer mon rejet de toute sorte d’expérimentation éducative auprès des enfants. Nous ne pouvons pas expérimenter avec les enfants et les jeunes. Les horreurs de la manipulation de l'éducation que nous avons vécues dans les grandes dictatures génocidaires du XXe siècle n'ont pas disparu; ils ont conservé une actualité actuelle sous diverses formes et propositions et, sous prétexte de modernité, poussent les enfants et les jeunes à marcher sur le chemin dictatorial de «une seule forme de pensée»… Il y a une semaine, un grand professeur m'a dit… » avec ces projets éducatifs, je ne sais pas si nous envoyons les enfants à l'école ou dans un camp de rééducation »… —Message aux membres du BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vatican, 11 avril 2014

Sur l'environnement:

… Un regard sobre sur notre monde montre que le degré d'intervention humaine, souvent au service des intérêts commerciaux et du consumérisme, rend en réalité notre terre moins riche et plus belle, toujours plus limitée et grise, même en tant que technologique les avances et les biens de consommation continuent d'abonder sans limites. Nous semblons penser que nous pouvons substituer une beauté irremplaçable et irrémédiable par quelque chose que nous avons créé nous-mêmes. -Laudato si ',  n° 34

Chaque année, des centaines de millions de tonnes de déchets sont générés, pour la plupart non biodégradables, hautement toxiques et radioactifs, provenant des maisons et des entreprises, des chantiers de construction et de démolition, de sources cliniques, électroniques et industrielles. La terre, notre maison, commence à ressembler de plus en plus à un immense tas de saletés.Laudato si ', n° 21

Il y a certaines questions environnementales pour lesquelles il n'est pas facile de parvenir à un large consensus. Ici, je répète que l'Église ne prétend pas régler les questions scientifiques ni remplacer la politique. Mais je suis soucieux d'encourager un débat honnête et ouvert afin que des intérêts ou des idéologies particuliers ne portent pas atteinte au bien commun. -Laudato si», n° 188

Sur le capitalisme (sans entraves):

Le temps, mes frères et sœurs, semble s'épuiser; nous ne nous déchirons pas encore, mais nous déchirons notre maison commune… La terre, des peuples entiers et des personnes individuelles sont brutalement punis. Et derrière toute cette douleur, cette mort et cette destruction, il y a la puanteur de ce que Basile de Césarée - l'un des premiers théologiens de l'Église - a appelé «la bouse du diable». Une poursuite sans entrave des règles de l'argent. C'est la «bouse du diable». Le service du bien commun est laissé pour compte. Une fois que le capital devient une idole et guide les décisions des gens, autrefois la cupidité L'argent préside tout le système socio-économique, il ruine la société, il condamne et asservit les hommes et les femmes, il détruit la fraternité humaine, il met les gens les uns contre les autres et, comme nous le voyons clairement, il met même en danger notre maison commune, sœur et mère la terre. —Adresse de la deuxième Rencontre mondiale des mouvements populaires, Santa Cruz de la Sierra, Bolivie, 10 juillet 2015; vatican.va

La véritable force de nos démocraties - comprise comme l'expression de la volonté politique du peuple - ne doit pas s'effondrer sous la pression d'intérêts multinationaux qui ne sont pas universels, qui les affaiblissent et les transforment en systèmes uniformes de pouvoir économique au service. d'empires invisibles. —Adresse au Parlement européen, Strasbourg, France, 25 novembre 2014, Zenit

Une nouvelle tyrannie est ainsi née, invisible et souvent virtuelle, qui impose unilatéralement et sans relâche ses propres lois et règles. La dette et l'accumulation d'intérêts rendent également difficile pour les pays de réaliser le potentiel de leur propre économie et empêchent les citoyens de jouir de leur pouvoir d'achat réel… Dans ce système, qui tend à dévorer tout ce qui fait obstacle à l'augmentation des profits, ce qui est fragile, comme l'environnement, est sans défense devant les intérêts d'un déifié marché, qui devient la seule règle. -Evangelii Gaudium, n° 56

L'idéologie marxiste est fausse… [mais] l'économie de ruissellement… exprime une confiance grossière et naïve dans la bonté de ceux qui détiennent le pouvoir économique… [ces théories] supposent que la croissance économique, encouragée par un marché libre, réussira inévitablement à amener une plus grande justice et inclusivité sociale dans le monde. La promesse était que lorsque le verre serait plein, il déborderait, au profit des pauvres. Mais ce qui se passe à la place, c'est que lorsque le verre est plein, il s'agrandit comme par magie, rien ne sort jamais pour les pauvres. C'était la seule référence à une théorie spécifique. Je ne parlais pas, je le répète, d'un point de vue technique mais selon la doctrine sociale de l'Église. Cela ne veut pas dire être marxiste. -religion.blogs.cnn.com 

Sur le consumérisme:

Cette sœur [la terre] nous crie maintenant à cause du mal que nous lui avons infligé par notre utilisation irresponsable et l'abus des biens dont Dieu l'a dotée. Nous en sommes venus à nous considérer comme ses seigneurs et maîtres, ayant droit à la piller à volonté. La violence présente dans nos cœurs, blessés par le péché, se reflète également dans les symptômes de la maladie évidents dans le sol, dans l'eau, dans l'air et dans toutes les formes de vie. C'est pourquoi la terre elle-même, accablée et dévastée, est parmi les plus abandonnées et les plus maltraitées de nos pauvres; elle «gémit dans le travail» (Rom 8:22). -Laudato si, n° 2

L'hédonisme et le consumérisme peuvent prouver notre chute, car lorsque nous sommes obsédés par notre propre plaisir, nous finissons par être trop préoccupés par nous-mêmes et nos droits, et nous ressentons un besoin désespéré de temps libre pour nous amuser. Nous aurons du mal à ressentir et à montrer une réelle préoccupation pour ceux qui en ont besoin, à moins que nous ne soyons capables de cultiver une certaine simplicité de vie, en résistant aux demandes fiévreuses d'une société de consommation, qui nous laissent appauvris et insatisfaits, soucieux de tout avoir. à présent. -Gaudete et Exultate, n.m. 108 ; vatican.va

Sur l'immigration

Notre monde est confronté à une crise de réfugiés d'une ampleur jamais vue depuis la Seconde Guerre mondiale. Cela nous présente de grands défis et de nombreuses décisions difficiles…. nous ne devons pas être surpris par les chiffres, mais plutôt les considérer comme des personnes, voir leurs visages et écouter leurs histoires, en essayant de répondre du mieux que nous pouvons à cette situation; pour répondre d'une manière toujours humaine, juste et fraternelle… rappelons-nous la règle d'or: Faites aux autres comme vous l'auriez fait ils vous font. —Adresse au Congrès américain, 24 septembre 2015; usatoday.com

Si un pays est en mesure de s'intégrer, il doit faire ce qu'il peut. Si un autre pays a une plus grande capacité, il devrait en faire plus, en gardant toujours le cœur ouvert. Il est inhumain de fermer nos portes, il est inhumain de se fermer le cœur… Il y a aussi un prix politique à payer quand des calculs imprudents sont faits et qu'un pays absorbe plus qu'il ne peut intégrer. Quel est le risque lorsqu'un migrant ou un réfugié n'est pas intégré? Ils deviennent ghettoïsés! Ils forment des ghettos. Une culture qui ne se développe pas par rapport aux autres cultures, c'est dangereux. Je pense que la peur est le pire conseiller pour les pays qui ont tendance à fermer leurs frontières. Et le meilleur conseiller est la prudence. - entretien en vol, Malmö à Rome le 1er novembre 2016; cf. Vatican Insider et La Croix Internationale

Sur les migrants contre les réfugiés:

Nous devons également faire la distinction entre les migrants et les réfugiés. Les migrants doivent suivre certaines règles car la migration est un droit mais un droit bien réglementé. Les réfugiés, par contre, proviennent d'une situation de guerre, de faim ou d'une autre situation terrible. Le statut de réfugié nécessite plus de soins, plus de travail. Nous ne pouvons pas fermer notre cœur aux réfugiés… Cependant, tout en étant ouverts à les accueillir, les gouvernements doivent être prudents et trouver des moyens de les installer. Il ne s’agit pas seulement d’accepter des réfugiés mais de réfléchir à la manière de les intégrer. - entretien en vol, Malmö à Rome le 1er novembre 2016; La Croix Internationale

La vérité est qu'à seulement [250 miles] de la Sicile, il y a un groupe terroriste incroyablement cruel. Il y a donc un risque d'infiltration, c'est vrai… Oui, personne n'a dit que Rome serait à l'abri de cette menace. Mais vous pouvez prendre des précautions. —Interview avec Radio Renascenca, 14 septembre 2015; New York Post

Sur la guerre:

La guerre est de la folie… même aujourd'hui, après le deuxième échec d'une autre guerre mondiale, peut-être peut-on parler d'une troisième guerre, menée au coup par coup, avec des crimes, des massacres, des destructions ... c'est le moment de pleurer. —13 septembre 2015; BBC.com

… Aucune guerre n'est juste. La seule chose juste est la paix. — extrait de Politique et Société, un entretien avec Dominique Wolton; cf. catholichaerald.com

Sur la fidélité à la foi catholique:

Fidélité à l'Église, fidélité à son enseignement; fidélité au Credo; fidélité à la doctrine, sauvegarde de cette doctrine. Humilité et fidélité. Même Paul VI nous a rappelé que nous recevons le message de l'Évangile comme un don et que nous devons le transmettre comme un don, mais pas comme un de nos biens: c'est un don que nous avons reçu. Et soyez fidèle dans cette transmission. Parce que nous avons reçu et nous devons donner un Evangile qui n'est pas le nôtre, c'est celui de Jésus, et nous ne devons pas - dirait-il - devenir maîtres de l'Evangile, maîtres de la doctrine que nous avons reçue, pour l'utiliser à notre guise . —Homily, 30 janvier 2014; Héraut catholique

Confessez la foi! Tout cela, pas une partie! Sauvegardez cette foi, telle qu'elle nous est venue, par la tradition: toute la foi! -Zenit.org, 10 janvier 2014

[Il y a une] tentation à une tendance destructrice à la bonté, qui, au nom d'une miséricorde trompeuse, lie les blessures sans d'abord les guérir et les traiter; qui traite les symptômes et non les causes et les racines. C'est la tentation des «bienfaisants», des craintifs, et aussi des soi-disant «progressistes et libéraux…» La tentation de négliger le «Depositum fidei »[Le dépôt de la foi], ne se considérant pas comme des gardiens mais comme des propriétaires ou des maîtres [de celle-ci]; ou, au contraire, la tentation de négliger la réalité, en utilisant un langage méticuleux et un langage de lissage pour dire tant de choses et ne rien dire! -Discours de clôture au Synode, Agence Nouvelles catholique, 18 octobre 2014

Certes, pour bien comprendre la signification du message central d'un texte [biblique], nous devons le relier à l'enseignement de la Bible entière telle que transmise par l'Église. -Evangelii Gaudiumn° 148

Le Pape, dans ce contexte, n'est pas le seigneur suprême mais plutôt le serviteur suprême - le «serviteur des serviteurs de Dieu»; garante de l'obéissance et de la conformité de l'Église à la volonté de Dieu, à l'Évangile du Christ et à la Tradition de l'Église, en mettant de côté tout caprice personnel, en dépit d'être - par la volonté du Christ lui-même - le «suprême Pasteur et Maître de tous les fidèles »et malgré le fait de jouir du« pouvoir ordinaire suprême, plein, immédiat et universel dans l'Église ». - remarques de clôture sur le Synode; Agence Nouvelles catholique, 18 octobre 2014

Sur l'évangélisation:

Nous ne devons pas simplement rester dans notre propre monde sûr, celui des quatre-vingt-dix-neuf brebis qui ne se sont jamais éloignées de la bergerie, mais nous devrions sortir avec Christ à la recherche de la brebis perdue, aussi loin qu'elle ait pu errer. —Audience générale, 27 mars 2013; actualités.va

Sur les lèvres du catéchiste, la première annonce doit résonner encore et encore: «Jésus-Christ vous aime; il a donné sa vie pour vous sauver; et maintenant il vit à vos côtés chaque jour pour vous éclairer, vous fortifier et vous libérer. … C'est le premier d'une sens qualitatif parce que c'est la proclamation principale, celle que nous devons entendre encore et encore de différentes manières, celle que nous devons annoncer d'une manière ou d'une autre tout au long du processus de la catéchèse, à tous les niveaux et à chaque instant. -Evangelii Gaudiumn° 164

Nous ne pouvons insister uniquement sur les questions liées à l’avortement, au mariage homosexuel et à l’utilisation de méthodes contraceptives. Ce n'est pas possible. Je n'ai pas beaucoup parlé de ces choses et j'ai été réprimandé pour cela. Mais lorsque nous parlons de ces problèmes, nous devons en parler dans un contexte. L'enseignement de l'Église, d'ailleurs, est clair et je suis fils de l'Église, mais il n'est pas nécessaire de parler de ces questions tout le temps… Le plus important est la première annonce: Jésus-Christ vous a sauvé. Et les ministres de l'Église doivent être avant tout des ministres de miséricorde.  -amériquemagazine.org, Septembre 2013

Nous devons trouver un nouvel équilibre; sinon, même l'édifice moral de l'Église risque de tomber comme un château de cartes, perdant la fraîcheur et le parfum de l'Évangile. La proposition de l'Évangile doit être plus simple, plus profonde, plus radieuse. C'est de cette proposition que découlent alors les conséquences morales. -amériquemagazine.org, Septembre 2013

Sur la Parole de Dieu:

Toute évangélisation est basée sur cette Parole, écoutée, méditée, vécue, célébrée et témoignée. Les Saintes Écritures sont la source même de l'évangélisation. Par conséquent, nous devons être constamment formés à entendre la Parole. L'Eglise n'évangélise que si elle se laisse constamment évangéliser. -Evangelii Gaudiumn° 174

La Bible n'est pas destinée à être placée sur une étagère, mais à être entre vos mains, à lire souvent - tous les jours, à la fois seul et avec les autres ... -Oct. 26th, 2015; Héraut catholique

J'adore ma vieille Bible, qui m'a accompagné la moitié de ma vie. Cela a été avec moi dans mes moments de joie et de larmes. C'est mon trésor le plus précieux… Souvent, je lis un peu, puis je le mets de côté et je contemple le Seigneur. Non pas que je voie le Seigneur, mais il me regarde. Il est là. Je me suis laissé le regarder. Et je sens - ce n'est pas de la sentimentalité - je ressens profondément les choses que le Seigneur me dit. -Ibid.

Il est indispensable que la Parole de Dieu «soit toujours plus pleinement au cœur de toute activité ecclésiale». La Parole de Dieu, écoutée et célébrée, surtout dans l'Eucharistie, nourrit et fortifie intérieurement les chrétiens, leur permettant d'offrir un témoignage authentique de l'Évangile dans la vie quotidienne…  -Evangelii Gaudiumn° 174

… Gardez toujours avec vous un exemplaire de l'Évangile à portée de main, une édition de poche de l'Évangile, dans votre poche, dans votre sac à main… et ainsi, chaque jour, lisez un court passage, pour vous habituer à lire la Parole de Dieu, bien comprendre la semence que Dieu vous offre… —Angelus, 12 juillet 2020; Zenit.org

Sur le sacrement de l'Eucharistie:

L'Eucharistie, c'est Jésus qui se donne entièrement à nous. Se nourrir avec lui et demeurer en lui par la sainte cène, si nous le faisons avec foi, transforme notre vie en don à Dieu et à nos frères… en le mangeant, nous devenons comme lui. —Angelus 16 août 2015; Agence Nouvelles catholique

… L'Eucharistie «n'est pas une prière privée ou une belle expérience spirituelle»… c'est un «mémorial, c'est-à-dire un geste qui actualise et rend présent l'événement de la mort et de la résurrection de Jésus: le pain est vraiment son Corps donné, le le vin est vraiment du sang versé. -Ibid.

Ce n'est pas qu'un souvenir, non, c'est plus: c'est rendre présent ce qui s'est passé il y a vingt siècles. -Audience générale, fond22 novembre 2017

L'Eucharistie, bien qu'elle soit la plénitude de la vie sacramentelle, n'est pas un prix pour les parfaits mais une puissante médecine et une nourriture pour les faibles. -Evangelii Gaudiumn° 47

… La prédication doit guider l'assemblée et le prédicateur vers une communion qui change la vie avec le Christ dans l'Eucharistie. Cela signifie que les paroles du prédicateur doivent être mesurées, de sorte que le Seigneur, plus que son ministre, soit le centre d'attention. -Evangelii Gaudiumn° 138

Il ne faut pas s'habituer à l'Eucharistie et aller à la Communion par habitude: non!… C'est Jésus, Jésus vivant, mais il ne faut pas s'y habituer: ce doit être à chaque fois comme si c'était notre Première Communion… L'Eucharistie est la synthèse de toute l'existence de Jésus, qui était un seul acte d'amour pour le Père et ses frères. –Pape François, Corpus Christi, 23 juin 2019; Zénith

Sur la messe:

C'est la messe: entrer dans cette Passion, la Mort, la Résurrection et l'Ascension de Jésus, et quand nous allons à la Messe, c'est comme si nous allions au Calvaire. Imaginez maintenant si nous allions au Calvaire - en utilisant notre imagination - à ce moment-là, sachant que cet homme là est Jésus. Oserions-nous bavarder, prendre des photos, faire une petite scène? Non! Parce que c'est Jésus! Nous serions sûrement en silence, en larmes et dans la joie d'être sauvés… La messe vit le Calvaire, ce n'est pas un spectacle. -Audience générale, fond22 novembre 2017

L'Eucharistie nous configure d'une manière unique et profonde avec Jésus… la célébration de l'Eucharistie fait toujours vivre l'Église et distingue nos communautés par l'amour et la communion. —Audience générale, 5 février 2014, Registre national catholique

Pour que la liturgie remplisse sa fonction formatrice et transformatrice, il est nécessaire que les pasteurs et les laïcs soient initiés à leur sens et à leur langage symbolique, y compris l'art, le chant et la musique au service du mystère célébré, voire du silence. Le Catéchisme de l'Eglise catholique elle-même adopte la voie mystagogique pour illustrer la liturgie, valorisant ses prières et ses signes. Mystagogie: c'est une manière appropriée d'entrer dans le mystère de la liturgie, dans la rencontre vivante avec le Seigneur crucifié et ressuscité. La mystagogie signifie découvrir la nouvelle vie que nous avons reçue dans le Peuple de Dieu à travers les sacrements, et redécouvrir continuellement la beauté de la renouveler. — PAPE FRANÇOIS, Discours à l'Assemblée plénière de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, 14 février 2019; vatican.va

Sur les vocations

Notre paternité est en jeu… Concernant cette préoccupation, plutôt, cette hémorragie des vocations… c'est le fruit empoisonné de la culture du temporaire, du relativisme et de la dictature de l'argent, qui éloigne les jeunes de la vie consacrée; à côté, certainement, de la réduction tragique des naissances, de cet «hiver démographique»; ainsi que les scandales et les témoins tièdes. Combien de séminaires, d'églises et de monastères seront fermés dans les années à venir faute de vocations? Dieu seul sait. Il est triste de voir que cette terre, qui a été pendant de longs siècles fertile et généreuse en produisant des missionnaires, des religieuses, des prêtres pleins de zèle apostolique, entre avec le vieux continent dans une stérilité vocationnelle sans chercher des remèdes efficaces. Je crois qu'il les cherche mais on n'arrive pas à les trouver! - points de discussion pour la 71e Assemblée générale de la Conférence épiscopale italienne; 22 mai 2018; pagadiocèse.org

Sur le célibat

Je suis convaincu que le célibat est un don, une grâce, et sur les traces de Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI, je me sens fortement obligé de penser le célibat comme une grâce décisive qui caractérise l'Église catholique latine. Je répète: c'est une grâce. -Le Tablet5 février 2020

Sur le sacrement de la réconciliation:

Tout le monde se dit: «À quand remonte la dernière fois que je suis allé me ​​confesser? Et si cela fait longtemps, ne perdez pas un autre jour! Allez, le prêtre sera bon. Et Jésus, (sera) là, et Jésus est meilleur que les prêtres - Jésus reçoit tu. Il vous recevra avec tant d'amour! Soyez courageux et allez vous confesser. —Audience, 19 février 2014; Agence Nouvelles catholique

Dieu ne se lasse jamais de nous pardonner; c'est nous qui nous lassons de chercher sa miséricorde. -Evangelii Gaudiumn° 3

Quelqu'un peut dire: «Je ne confesse mes péchés qu'à Dieu». Oui, vous pouvez dire à Dieu: «pardonne-moi» et dire vos péchés. Mais nos péchés sont aussi contre nos frères, contre l'Église. C'est pourquoi il faut demander pardon à l'Église et à nos frères, en la personne du prêtre. —Audience, 19 février 2014; Agence Nouvelles catholique

C'est un sacrement qui mène au «pardon et au changement de cœur». —Homily, 27 février 2018; Agence Nouvelles catholique

Sur la prière et le jeûne:

Face à tant de blessures qui nous blessent et pourraient conduire à une dureté de cœur, nous sommes appelés à plonger dans la mer de la prière, qui est la mer de l'amour sans bornes de Dieu, pour faire l'expérience de sa tendresse. —Homélie du mercredi des cendres, 10 mars 2014; Catholic Online

Le jeûne a du sens s'il nuit vraiment à notre sécurité et, par conséquent, profite à quelqu'un d'autre, s'il nous aide à cultiver le style du bon samaritain, qui s'est penché vers son frère dans le besoin et a pris soin de lui. -Ibid.

Une autre bonne façon de grandir en amitié avec le Christ est d'écouter sa Parole. Le Seigneur nous parle au plus profond de notre conscience, il nous parle à travers la Sainte Écriture, il nous parle dans la prière. Apprenez à rester devant lui en silence, à lire et à méditer sur la Bible, en particulier les Évangiles, à converser avec lui tous les jours pour ressentir sa présence d'amitié et d'amour. —Message aux jeunes Lituaniens, 21 juin 2013; vatican.va

Sur la mortification

Demi-Jeûnec'est-à-dire apprendre à changer d'attitude envers les autres et toute la création, se détourner de la tentation de tout «dévorer» pour satisfaire notre voracité et être prêt à souffrir pour l'amour, qui peut combler le vide de nos cœurs. Prière, qui nous apprend à abandonner l'idolâtrie et l'autosuffisance de notre ego, et à reconnaître notre besoin du Seigneur et de sa miséricorde. L'aumône, par lequel nous échappons à la folie de tout accumuler pour nous-mêmes dans la croyance illusoire que nous pouvons assurer un avenir qui ne nous appartient pas. -Message pour le Carême, vatican.va

Sur la Bienheureuse Vierge Marie et le Rosaire:

Au cours du deuxième vote du conclave qui l'a élu, le pape François (alors cardinal Bergoglio) a été priant le Rosaire, qui lui a donné…

… Grande paix, presque au point d'insensibilité. Je ne l'ai pas perdu. C'est quelque chose à l'intérieur; c'est comme un cadeau. -Registre national catholique, Décembre 21, 2015

Douze heures après son élection, le nouveau Pape a visité tranquillement la basilique papale Sainte-Marie-Majeure pour vénérer la célèbre icône de Notre-Dame, Salus Populi Romani (Protectrice du peuple romain). Le Saint-Père a placé un petit bouquet de fleurs devant l'icône et a chanté le Bonjour Regina. Le cardinal Abril y Castelló, archiprêtre de Sainte-Marie-Majeure, expliqué la signification de la vénération du Saint-Père:

Il a décidé de visiter la Basilique, non seulement pour remercier la Sainte Vierge, mais - comme me l'a dit lui-même le Pape François - pour lui confier son pontificat, pour le déposer à ses pieds. Étant profondément dévoué à Marie, le pape François est venu ici pour lui demander aide et protection. -À l'intérieur du VaticanJuillet 13th, 2013

La dévotion à Marie n'est pas une étiquette spirituelle; c'est une exigence de la vie chrétienne. Le don de la Mère, le don de chaque mère et de chaque femme, est le plus précieux pour l'Église, car elle aussi est mère et femme. -Agence Nouvelles catholiqueJanvier 1st, 2018

Marie est exactement ce que Dieu veut que nous soyons, ce qu'il veut que son Église soit: une Mère tendre et humble, pauvre en biens matériels et riche en amour, libre de péché et unie à Jésus, gardant Dieu dans nos cœurs et nos voisin dans nos vies. -Ibid

Dans le Rosaire, nous nous tournons vers la Vierge Marie pour qu'elle nous guide vers une union toujours plus étroite avec son Fils Jésus pour nous mettre en conformité avec lui, avoir ses sentiments et nous comporter comme lui. En effet, dans le Rosaire tandis que nous répétons le Je vous salue Marie nous méditons sur les Mystères, sur les événements de la vie du Christ, pour le connaître et l'aimer toujours mieux. Le Rosaire est un moyen efficace de s'ouvrir à Dieu, car il nous aide à surmonter l'égoïsme et à apporter la paix dans les cœurs, dans la famille, dans la société et dans le monde. —Message aux jeunes Lituaniens, 21 juin 2013; vatican.va

Sur les «temps de la fin»:

… Entendez la voix de l'Esprit s'adressant à toute l'Église de notre temps, qui est la temps de miséricorde. Je suis certain de cela. Ce n'est pas seulement le Carême; nous vivons une époque de miséricorde, et ce depuis 30 ans ou plus, jusqu'à aujourd'hui. —Vatican City, 6 mars 2014, www.vatican.va

Le temps, mes frères et sœurs, semble s'épuiser; nous ne nous déchirons pas encore, mais nous déchirons notre maison commune. —Discours à Santa Cruz, Bolivie; newsmax.com, Juillet 10, 2015

… La mondanité est la racine du mal et elle peut nous conduire à abandonner nos traditions et à négocier notre fidélité à Dieu qui est toujours fidèle. Cela… s'appelle l'apostasie, qui… est une forme d '«adultère» qui a lieu lorsque nous négocions le essence de notre être: fidélité au Seigneur. -Homélie, Radi vaticano, 18 novembre 2013

Aujourd'hui encore, l'esprit du monde nous conduit au progressisme, à cette uniformité de pensée… Négocier sa fidélité à Dieu, c'est comme négocier son identité… Il a ensuite fait référence au roman du XXe siècle Seigneur du monde par Robert Hugh Benson, fils de l'archevêque de Canterbury Edward White Benson, dans lequel l'auteur parle de l'esprit du monde qui conduit à l'apostasie "presque comme s'il s'agissait d'une prophétie, comme s'il envisageait ce qui allait se passer. —Homily, 18 novembre 2013; culturecatholique.org

Ce n'est pas la belle mondialisation de l'unité de toutes les nations, chacune avec ses propres coutumes, c'est plutôt la mondialisation de l'uniformité hégémonique, c'est la pensée unique. Et cette seule pensée est le fruit de la mondanité. —Homily, 18 novembre 2013; Zénith

S'adressant aux journalistes sur le vol de Manille à Rome, le pape a déclaré que ceux qui lisent le roman sur l'Antéchrist, Seigneur du monde, "Comprendra ce que j'entends par colonisation idéologique." -Jan. 20, 2015; culturecatholique.org

Dans ce système, qui a tendance à dévorer tout ce qui fait obstacle à l'augmentation des profits, ce qui est fragile, comme l'environnement, est sans défense devant les intérêts d'un déifié marché, qui devient la seule règle. -Evangelii Gaudiumn° 56 

Sur lui-même:

Je n'aime pas les interprétations idéologiques, une certaine mythologie du pape François. Le Pape est un homme qui rit, pleure, dort paisiblement et a des amis comme tout le monde. Une personne normale. -interview avec Corriere della Sera; Culture catholique, 4 mars 2014

 

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Le miroir: Le pape François est-il un hérétique, un déni du dogme, comme l'insinuent quelques princes de l'Église?

Cardinal Gérard Müller : Non. Ce Pape est orthodoxe, c'est-à-dire doctrinalement solide au sens catholique. Mais c'est sa tâche de rassembler l'Église dans la vérité, et ce serait dangereux s'il succombait à la tentation de dresser le camp qui se vante de son progressisme, contre le reste de l'Église ... —Walter Mayr, «Als hätte Gott selbst gesprochen», Der SpiegelDu 16 février 2019, p. 50
 

 

Bénissez-vous et merci!

 

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