—LE TROISIÈME PÉTALE—
CE est le troisième «pétale» d'une fleur de paroles prophétiques que le P. Kyle Dave et moi avons reçu à l'automne 2005. Nous continuons à tester et à discerner ces choses, tout en les partageant avec vous pour votre propre discernement.
Première publication le 31 janvier 2006:
Fr. Kyle Dave est un noir américain du sud des États-Unis. Je suis un Canadien blanc du nord des Prairies canadiennes. Du moins, c'est à quoi ça ressemble en surface. Le père est en fait d'origine française, africaine et antillaise; Je suis ukrainien, britannique, polonais et irlandais. Nous avons des antécédents culturels très différents et pourtant, alors que nous avons prié ensemble au cours des quelques semaines que nous avons partagées, il y avait une incroyable unité de cœur, d'esprit et d'âmes.
Lorsque nous parlons d'unité entre chrétiens, c'est ce que nous entendons: une unité surnaturelle, une unité que les chrétiens reconnaissent immédiatement. Que ce soit à Toronto, à Vienne ou à Houston, j'ai goûté à cette unité - un lien immédiat de connaissance d'amour, enraciné dans le Christ. Et cela n'a que du sens. Si nous sommes son corps, la main reconnaîtra le pied.
Cette unité, cependant, va au-delà de la simple reconnaissance que nous sommes frères et sœurs. Saint Paul parle d'être de «le même esprit, avec le même amour, uni dans le cœur, pensant une chose»(Phil 2: 2). C'est une unité d'amour et vérité.
Comment l'unité des chrétiens sera-t-elle réalisée? Ce que le père Kyle et moi avons vécu dans nos âmes en était peut-être un avant-goût. D'une manière ou d'une autre, il y aura un "éclairage”Dans lequel croyants et non-croyants feront l'expérience de la réalité de Jésus, vivant. Ce sera une infusion d'amour, de miséricorde et de sagesse - une «dernière chance» pour un monde capricieux. Cela n'a rien de nouveau; beaucoup de saints ont prédit une telle un événement ainsi que la Bienheureuse Vierge Marie lors de prétendues apparitions à travers le monde. Ce qui est nouveau, peut-être, c'est que de nombreux chrétiens pensent que c'est imminent.
LE CENTRE EUCHARISTIQUE
L'Eucharistie, le Sacré-Cœur de Jésus, deviendra le centre de l'unité. C'est le corps du Christ, comme le dit l'Écriture: «C'est mon corps…. c'est mon sang.«Et nous sommes son corps. Par conséquent, l'unité chrétienne est intimement liée à la sainte Eucharistie:
Parce qu'il n'y a qu'un seul pain, nous qui sommes plusieurs sommes un seul corps, car nous participons tous au même pain. (1 Co 10, 17)
Maintenant, cela pourrait décontenancer certains lecteurs protestants car la plupart d'entre eux ne croient pas en la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie - ou comme Jésus l'a dit:
… Ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. (Jean 6:55)
Mais j'ai vu dans mon esprit le jour venir où les pentecôtistes et les évangéliques seront en poussant les catholiques à l'écart pour se rendre devant l'église de Jésus, là, dans l'Eucharistie. Et ils danseront; ils danseront autour de l'autel comme David dansa autour de l'Arche… tandis que les catholiques stupéfaits les regardent avec émerveillement. (L'image que j'ai vue était celle de l'Eucharistie dans l'ostensoir - le récipient qui contient l'hostie pendant l'adoration - et les chrétiens adorant avec une grande joie et reconnaissance du Christ parmi nous [Mt 28:20].)
L'Eucharistie et l'unité des chrétiens. Devant la grandeur de ce mystère, saint Augustin s'exclame: «Ô sacrement de dévotion! O signe d'unité! O lien de charité! Plus l'expérience des divisions dans l'Église qui brisent la participation commune à la table du Seigneur est douloureuse, plus nos prières au Seigneur sont urgentes pour que le temps de l'unité complète entre tous ceux qui croient en lui revienne. -CCC1398
Mais pour ne pas tomber dans le péché du triomphalisme, nous devons aussi reconnaître que nos frères protestants apporteront aussi leurs dons à l'Église. Nous avons déjà vu une préfiguration de cela récemment dans les grandes conversions de théologiens protestants qui ont amené et continuent à amener avec eux dans la foi catholique non seulement des milliers de convertis, mais de nouvelles idées, un zèle frais et une passion contagieuse (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins et d'autres viennent à l'esprit).
Mais il y aura d'autres cadeaux. Si l'Église catholique est riche en spiritualité et en tradition, les protestants sont riches en esprit d'évangélisation et de discipulat. Dieu fait répandre son Esprit sur l'Église catholique dans les années 60 dans ce qui est devenu connu sous le nom de «Renouveau charismatique». Mais plutôt que d'écouter le Pape et les déclarations de Vatican II qui reconnaissaient cette «nouvelle pentecôte» comme nécessaire à «l'édification du corps» et «à l'appartenance à toute l'Église», de nombreux clergés ont littéralement poussé ce mouvement de l'Esprit dans le sous-sol où, comme toute vigne ayant besoin de soleil, de plein air et de fructification, elle finit par se ratatiner - et pire encore, provoquer des divisions.
LE GRAND EXODE
Au début du Concile Vatican II, le Pape Jean XXIII s'est exclamé:
Je veux ouvrir les fenêtres de l'Église pour que nous puissions voir dehors et que les gens puissent voir à l'intérieur!
Peut-être l'effusion du Saint-Esprit dans le Renouveau était-elle la grâce de Dieu de donner une nouvelle vie à l'Église. Mais notre réponse a été soit trop lente, soit trop peu disposée. Il y a eu une procession funéraire presque dès le début. Des milliers de catholiques ont quitté les bancs viciés de leurs paroisses pour la vitalité et l'excitation de leurs voisins évangéliques où leur nouvelle relation retrouvée avec le Christ serait encouragée et partagée.
Et avec l'exode a également laissé le charismes que le Christ a donné à son épouse. Des décennies plus tard, les catholiques chantaient toujours les mêmes vieilles chansons que dans les années 60, tandis que les évangéliques chantaient spontanément dans leurs assemblées alors que la nouvelle musique émanait de jeunes artistes. Les prêtres continueraient à rechercher des publications et des sources Internet pour leurs homélies tandis que les prédicateurs évangéliques parleraient prophétiquement à partir de la Parole. Les paroisses catholiques se referment sur elles-mêmes alors que la routine cède la place à l'apathie, tandis que les évangéliques envoient des équipes missionnaires par milliers pour récolter les âmes dans les pays étrangers. Les paroisses fermeraient ou fusionneraient avec d'autres faute de prêtres tandis que les églises évangéliques embaucheraient plusieurs pasteurs assistants. Et les catholiques commenceraient à perdre leur foi dans les sacrements et l'autorité de l'Église, tandis que les évangéliques continueraient à construire méga-églises pour accueillir les nouveaux convertis - souvent avec des salles pour évangéliser, recevoir et disciple des jeunes catholiques déchus.
LES CLIENTS DU BANQUET
Hélas! Peut-être pouvons-nous voir une autre interprétation du banquet de mariage du roi dans Matthieu 22. Peut-être que ceux qui ont accepté la plénitude de la révélation chrétienne, la foi catholique, sont les invités accueillis à la table du banquet de l'Eucharistie. Là, le Christ nous a offert non seulement lui-même, mais le Père et l'Esprit, et l'accès aux trésors du ciel où de grands dons nous attendaient. Au lieu de cela, beaucoup ont pris tout cela pour acquis et ont laissé la peur ou la complaisance les empêcher de table. Beaucoup sont venus, mais peu se sont régalés. Et ainsi, des invitations ont été envoyées dans les ruelles et les ruelles pour inviter ceux qui recevraient la Fête les mains ouvertes.
Et pourtant, ceux qui ont accepté ces nouvelles invitations passé par le choix Agneau et autres aliments nutritifs, optant plutôt pour le banquet uniquement sur les desserts. En effet, nos frères et sœurs protestants ont manqué le plat principal de l'Eucharistie et de nombreux légumes fins et salades des sacrements et des traditions familiales.
Les communautés ecclésiales issues de la Réforme et séparées de l'Église catholique, «n'ont pas conservé la vraie réalité du mystère eucharistique dans sa plénitude, surtout à cause de l'absence du sacrement de l'Ordre». C'est pour cette raison que, pour l'Église catholique, l'intercommunion eucharistique avec ces communautés n'est pas possible. Cependant, ces communautés ecclésiales, «lorsqu'elles commémorent la mort et la résurrection du Seigneur dans la Sainte Cène… professent que cela signifie la vie en communion avec le Christ et attendent sa venue dans la gloire. -CCC1400
Ils se sont souvent régalés à la place des délices des charismes et de la douceur de l'émotion…. seulement pour se retrouver à la recherche de quelque chose de plus riche, de plus savoureux, de plus profond. Trop souvent, la réponse a été de passer à la table de desserts suivante, ignorant le chef cuisinier vêtu de sa mitre, assis dans la chaise de Peter. Heureusement, de nombreux évangéliques ont un grand amour pour les Écritures et ont été bien nourris, même si l'interprétation est parfois dangereusement subjective. En effet, de nombreuses méga-églises enseignent aujourd'hui une ombre du christianisme ou un faux évangile. Et le subjectivisme si répandu dans les communautés non catholiques a conduit à des divisions après divisions avec la formation de dizaines de milliers de dénominations, prétendant toutes avoir «la vérité». Conclusion: ils ont besoin de la foi que Jésus a transmise à travers les apôtres, et les catholiques ont besoin de la «foi» que de nombreux évangéliques ont en Jésus-Christ.
BEAUCOUP SONT APPELÉS, PEU SONT CHOISIS
Quand cette unité viendra-t-elle? Lorsque l'Église a été dépouillée de tout ce qui n'est pas de son Seigneur (voir La grande purification). Quand ce qui est construit sur le sable s'est effondré et que la seule chose qui reste est le fondement sûr de la Vérité (voir Vers le Bastion-Part II).
Le Christ aime toute son épouse et n'abandonnerait jamais ceux qu'il a appelés. Il n'abandonnera surtout pas cette première pierre qu'il a lui-même fermement plantée et nommée: Petros - le Rocher. Et ainsi, il y a eu un renouveau tranquille dans l'Église catholique - un nouveau tombé amoureux des enseignements, de la vérité et des sacrements du catholique (catholicis: Foi «universelle»). Il y a un amour profond qui grandit dans de nombreux cœurs pour sa liturgie, exprimé à la fois dans ses formes anciennes et plus modernes. L'Église se prépare à recevoir ses frères séparés. Ils viendront avec leur passion, leur zèle et leurs dons; avec leur amour de la Parole, des prophètes, des évangélistes, des prédicateurs et des guérisseurs. Et ils seront accueillis par des contemplatifs, des enseignants, des bergers ecclésiaux, des âmes souffrantes, des saints sacrements et de la liturgie, et des cœurs bâtis non sur du sable, mais sur le Rocher que même les portes de l'enfer ne peuvent briser. Nous boirons dans un seul calice, le Calice de Celui pour qui nous mourrions volontiers et qui est mort pour nous: Jésus, le Nazaréen, le Messie, Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
LIRE AUSSI:
- Services de roche ou liturgie? Lire: Les méga-églises?
- Sur l'interprétation des Écritures: Le problème fondamental
- Une question sur un mouvement vers le rite latin. Voir Quelques questions et réponses.
Sous le sous-titre POURQUOI CATHOLIQUE ? il y a beaucoup plus d'écrits relatifs à mon témoignage personnel ainsi que des explications de la foi catholique pour aider les lecteurs à embrasser la plénitude de la vérité telle que révélée par le Christ dans la tradition de l'Église catholique.
