Mettre la branche au nez de Dieu

 

I ont entendu d'autres croyants du monde entier dire que cette dernière année de leur vie a été une incroyable essai. Ce n’est pas une coïncidence. En fait, je pense que très peu de choses se passent aujourd'hui sans grande importance, en particulier dans l'Église.

Je me suis récemment concentré sur ce qui s'est passé dans les jardins du Vatican début octobre avec une cérémonie que de nombreux cardinaux et évêques ont déploré comme étant, ou du moins semblant être, païenne. Je pense qu'il serait erroné de voir cela comme un événement isolé unique mais plutôt comme l'aboutissement d'une Église qui s'est peu à peu éloignée de son centre. Une Église qui, pourrait-on dire, a généralement devenir insensible au péché et désinvolte dans son mandat, sinon à l'écart de ses responsabilités les uns envers les autres et envers le monde.

… En tant que seul et unique magistère indivisible de l'Église, le pape et les évêques en union avec lui portent la responsabilité la plus grave qu'aucun signe ambigu ou enseignement confus ne vient d'eux, déroutant les fidèles ou les endormant dans un faux sentiment de sécurité. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi; Premières choses, 20 avril 2018

Nous, les profanes, ne sommes pas moins coupables. Je suis condamné. Quand on considère l'héroïsme de l'Église primitive, les martyres des premiers siècles, les sacrifices généreux des saints… n'a pas l'Église de nos jours devient-elle généralement tiède? Nous semblons avoir perdu notre zèle pour le nom de Jésus, le centre de notre mission et le courage de la mener à bien! Presque toute l'Église est infectée par une appréhension qui nous préoccupe davantage offenser les autres que d'offenser Dieu. Nous gardons le silence pour garder nos amis; nous évitons de défendre ce qui est juste pour «maintenir la paix»; nous retenons la vérité qui rendrait les autres libres parce que notre foi est une «chose privée». Non, notre foi est personnel mais ce n'est pas privé. Jésus nous a ordonné d'être «sel et lumière» pour les nations, de ne jamais cacher la lumière de l'Évangile sous un panier de boisseau. Peut-être sommes-nous arrivés à ce moment parce que nous en sommes venus à embrasser, consciemment ou inconsciemment, le mensonge selon lequel ce qui est le plus important, c'est que nous sommes simplement gentils avec les autres. Mais le pape Paul VI a brisé cette notion:

… Le plus beau témoignage se révélera inefficace à long terme s'il n'est pas expliqué, justifié… et rendu explicite par une proclamation claire et sans équivoque du Seigneur Jésus. La Bonne Nouvelle proclamée par le témoignage de vie doit tôt ou tard être proclamée par la parole de vie. Il n'y a pas de véritable évangélisation si le nom, l'enseignement, la vie, les promesses, le royaume et le mystère de Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu ne sont pas proclamés. —PAPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n.m. 22 ; vatican.va

Je crois, en fait, que les paroles prophétiques de St.John Henry Newman sur ce qui arrivera à l'Église avant la venue de l'Antéchrist sont devenues une réalité concrète à notre époque:

Satan peut adopter les armes de tromperie les plus alarmantes - il peut se cacher - il peut tenter de nous séduire par de petites choses, et ainsi éloigner l'Église, non pas d'un seul coup, mais peu à peu de sa vraie position. -St. John Henry Newman, Sermon IV: La persécution de l'Antéchrist; sur le lien La prophétie de Newman

Ce qui se passe ensuite, selon la vision de l'apôtre Jean dans l'Apocalypse, c'est que Dieu commence la purification de son Église, puis du monde:

Alors, parce que tu es tiède, ni chaud ni froid, je te cracherai de ma bouche. Car tu dis: «Je suis riche et aisé et n'ai besoin de rien», et pourtant tu ne te rends pas compte que tu es misérable, pitoyable, pauvre, aveugle et nu… Ceux que j'aime, je les réprouve et je châtie. Soyez donc sincère et repentez-vous. (Ap 3: 16-19)

La Miséricorde Divine, comme un élastique, s'est étirée et étirée pour cette génération parce que Dieu «Veut que chacun soit sauvé et parvienne à la connaissance de la vérité.» 1 Timothy 2: 4 Mais il viendra un moment où la Justice Divine devra également agir - sinon, Dieu ne sera pas Dieu. Mais quand?

 

L'IDOLATRIE DÉCLENCHE LA JUSTICE

Après le Cinq corrections de Jésus dans les premiers chapitres du livre de l'Apocalypse, la vision de saint Jean se dirige vers le châtiment nécessaire d'une Église et d'un monde insensibles. Pensez-y comme un Puissante Tempête, la première partie d'un ouragan avant que l'on atteigne son œil. La tempête, selon Jean, vient avec la rupture des «sept sceaux» qui apportent ce qui semble être un monde guerre (deuxième sceau), effondrement économique (troisième sceau), les retombées de ce chaos sous forme de famine, de peste et plus de violence (quatrième sceau), une persécution mineure de l'Église sous forme de martyres (cinquième sceau), et enfin une sorte d'avertissement mondial (sixième sceau) qui est comme un jugement en miniature, une «illumination de la conscience» qui attire le monde entier dans l'œil de la tempête, le «septième sceau»:

… Il y eut un silence dans le ciel pendant environ une demi-heure. (Ap 8: 1)

C'est une pause dans la tempête pour donner aux nations une chance de se repentir:

Puis j'ai vu un autre ange monter du lever du soleil, avec le sceau du Dieu vivant, et il a appelé d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire à la terre et à la mer: la mer ou les arbres jusqu'à ce que nous mettions le sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu. (Révélation 7: 2)

Mais qu'est-ce qui pousse l'Agneau de Dieu à prendre le rouleau en premier lieu qui commence la rupture définitive de ces sceaux?

Dans une vision du prophète Ézéchiel, il y a presque une copie conforme des événements des chapitres 1 à 8 d'Apocalypse qui, je crois, répond à cette question. La vision d'Ézéchiel commence également par Dieu déplorant l'état de son peuple alors que le prophète regarde dans le Temple.

L'esprit m'a élevé entre la terre et le ciel et m'a amené en vision divine à Jérusalem jusqu'à l'entrée de la porte intérieure face au nord où se tenait la statue de la jalousie qui provoque la jalousie… Fils de l'homme, vois-tu ce qu'ils font? Voyez-vous les grandes abominations que la maison d'Israël pratique ici, de sorte que je dois quitter mon sanctuaire? Vous verrez des abominations encore plus grandes! (Ézéchiel 8: 3)

En d'autres termes, c'est idolâtrie qui provoque Notre Dieu jaloux l'amenant à «quitter le sanctuaire» (voir Retrait du dispositif de retenue). Alors que la vision se poursuit, Ezéchiel est témoin de ce qui se passe en secret. Il voit trois groupes de personnes engagées dans diverses formes d'idolâtrie:

Je suis entré et j'ai regardé… toutes les idoles de la maison d'Israël, représentées autour du mur. Devant eux se tenaient soixante-dix des anciens de la maison d'Israël… Puis il m'a amené à l'entrée de la porte nord de la maison de l'Éternel. Là, les femmes se sont assises et ont pleuré pour Tammuz. (v.14)

Tammuz, frères et sœurs, est le Mésopotamien dieu de la fertilité (les statues des jardins du Vatican étaient également appelées symboles de fertilité).

Puis il m'a amené dans la cour intérieure de la maison du Seigneur… vingt-cinq hommes, dos au temple du Seigneur… s'inclinaient vers l'est devant le soleil. Il a dit: Voyez-vous, fils de l'homme? Les choses abominables que la maison de Juda a faites ici sont-elles si légères qu'elles devraient aussi remplir le pays de violence, me provoquant encore et encore? Maintenant, ils mettent la branche à mon nez! (Ézéchiel 8: 16-17)

En d'autres termes, les Israélites combinaient les croyances païennes avec les leurs alors qu'ils se prosternaient devant de fausses «images» et «idoles» ainsi que création lui-même. Ils étaient, en un mot, engagés dans syncrétisme.

Le syncrétisme évident dans le rituel célébré autour d'un immense revêtement de sol, réalisé par une femme amazonienne et devant plusieurs images ambiguës et non identifiées dans les jardins du Vatican le 4 octobre dernier, doit être évité ... la raison de la critique est précisément à cause de la la nature primitive et l'aspect païen de la cérémonie et l'absence de symboles, de gestes et de prières ouvertement catholiques lors des différents gestes, danses et prosternations de ce rituel surprenant. - Cardinal Jorge Urosa Savino, archevêque émérite de Caracas, Venezuela; 21 octobre 2019; lifesitenews.com

Les participants ont chanté et se sont tenus la main tout en dansant en cercle autour des images, dans une danse ressemblant au «pago a la tierra», une offrande traditionnelle à la Terre Mère commune parmi les peuples autochtones de certaines régions d'Amérique du Sud. -Le rapport sur le monde catholique, 4 octobre 2019

Après des semaines de silence le Pape nous dit que ce n'était pas de l'idolâtrie et qu'il n'y avait aucune intention idolâtre. Mais alors pourquoi les gens, y compris les prêtres, se sont-ils prosternés devant lui? Pourquoi La statue a-t-elle été portée en procession dans des églises comme la basilique Saint-Pierre et placée devant les autels de Santa Maria in Traspontina? Et si ce n'est pas une idole de Pachamama (une déesse terre / mère des Andes), pourquoi le Pape appelez l'image «Pachamama? » Que dois-je penser?  —Msgr. Charles Pope, 28 octobre 2019; Registre national catholique

Comme l'a supposé un lecteur: «Tout comme Jésus a été trahi dans un jardin il y a 2000 ans, il l'a été de nouveau.» Il paru du moins comme ça (cf. Défendre Jésus-Christ). Mais ne le réduisons en aucun cas à cet événement. Le dernier demi-siècle a vu le modernisme, l'apostasie, la pédérastie et même «l'argent du sang» entrer et sortir de l'Église liés à l'avortement et à la contraception. Sans parler du Nouvel Âge et de la spiritualité éco-féministe qui a été promue dans les maisons de retraite et les couvents catholiques, le relativisme moral dans nos séminaires et la suppression du sacré de nos églises et de notre architecture.

C'est un esprit de compromis qui, dans les Écritures, provoque la colère «jalouse» de Dieu.

L'œuvre du diable s'infiltrera jusque dans l'Église de telle manière que l'on verra les cardinaux opposer les cardinaux, les évêques contre les évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et opposés par leurs confrères…. églises et autels saccagés; l'Église sera pleine de ceux qui acceptent les compromis… —Notre Dame à Sr Agnes Sasagawa d'Akita, Japon, 13 octobre 1973

C'est ce syncrétisme qui déclenche la purification du Temple d'Ezéchiel - mais en épargnant ceux qui n'y participent pas. Tout comme les six premiers sceaux de l'Apocalypse commencent la purification de l'Église, de même, Dieu envoie six messagers au Temple.

Puis il a crié à haute voix pour que j'entende: Viens, fléaux de la ville! Et il y avait six hommes venant de la direction de la porte supérieure qui fait face au nord, chacun avec une arme de destruction à la main. (Ézéchiel 9: 1)

Maintenant, les «six sceaux» de l'Apocalypse commencent la purification de l'Église, mais pas tant par la main de Dieu. Ils constituent un avertissement au monde comme l'homme commence à récolter ce qu'il a semé, par opposition à Dieu qui envoie directement la punition aux impénitents (qui viendra dans la dernière moitié de la tempête). Pensez au fils prodigue qui souffle son héritage, provoquant ainsi la misère. Cela conduit finalement à une «illumination de la conscience» et, heureusement, à la repentance. Oui, la première moitié de cette tempête, ce grand ouragan, est auto-infligée.

Quand ils sèment le vent, ils récolteront le tourbillon… (Osée 8: 7)

Comme le fils prodigue, il sert à «secouer”L'Église et le monde et, espérons-le, pour nous amener à la repentance aussi. L'arrivée des «six hommes» est un avertissement à ceux qui se trouvent dans le temple de Le châtiment imminent de Dieu (qui nettoiera la terre des méchants). C'est une dernière chance de franchir la «porte de la miséricorde» avant de devoir passer par la «porte de la justice».

Ecrivez: avant de venir en Juge juste, j'ouvre d'abord grande la porte de ma miséricorde. Celui qui refuse de passer la porte de ma miséricorde doit passer par la porte de ma justice ... -Miséricorde divine dans mon âme, Journal de sainte Faustine, n. 1146

Traversez la ville, au milieu de Jérusalem, et marquez un X sur le front de ceux qui pleurent et se lamentent sur toutes les abominations pratiquées en son sein. Aux autres, il a dit à mon audition: Traversez la ville après lui et frappez! Ne laissez pas vos yeux épargner; ne prends pas pitié. Vieux et jeunes, hommes et femmes, femmes et enfants - effacez-les! Mais ne touchez personne portant le X. Commencez par mon sanctuaire. (Ézéchiel 9: 4-6)

Comment ne pas se souvenir du troisième secret de Fatima à ce stade?

Évêques, prêtres, religieux et religieuses montaient une montagne escarpée, au sommet de laquelle il y avait une grande croix de troncs grossièrement taillés comme d'un liège à l'écorce; avant d'y arriver, le Saint-Père traversa une grande ville à moitié en ruine et à demi tremblante d'un pas hésitant, affligé de douleur et de chagrin, il pria pour les âmes des cadavres qu'il rencontra sur son chemin; arrivé au sommet de la montagne, à genoux au pied de la grande croix, il fut tué par un groupe de soldats qui lui tirèrent des balles et des flèches, et de la même manière moururent les uns après les autres les autres évêques, prêtres, hommes et femmes Religieux, et divers laïcs de rangs et de positions différents. Sous les deux bras de la croix, il y avait deux anges chacun avec un aspersoire de cristal à la main, dans lequel ils recueillaient le sang des martyrs et avec lui aspergeaient les âmes qui se dirigeaient vers Dieu. —Sr. Lucia, 13 juillet 1917; vatican.va

Tout comme la vision d'Ezéchiel de trois groupes dans le temple, il y a une purification de trois groupes dans la vision de Fatima: le clergé, les religieux et les laïcs.

Car il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu; s'il commence avec nous, comment cela se terminera-t-il pour ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu? (1 Pierre 4:17)

 

NOTRE TRIBULATION

En terminant, je veux revenir sur les épreuves actuelles que tant d'entre nous vivent et y réfléchir à la lumière du «premier sceau». Il y a une plus grande image dépliant que nous devons réfléchir.

Alors j’ai vu : et voici un cheval blanc ; celui qui le montait tenait un arc, une couronne lui fut donnée, et il sortit vainqueur, pour vaincre à nouveau. (Ap 6: 1-2)

Le pape Pie XII considérait le cavalier de ce cheval comme représentant «Jésus-Christ».

Il est Jésus-Christ. L'évangéliste inspiré [saint Jean] n'a pas seulement vu la dévastation provoquée par le péché, la guerre, la famine et la mort ; il a également vu, en premier lieu, la victoire du Christ. —Adresse, 15 novembre 1946; note de bas de page La Bible de Navarre, « Apocalypse », p. 70

Saint Victorin a dit,

Le premier Sceau étant ouvert, [saint Jean] nous dit qu'il vit un cheval blanc et un cavalier couronné tenant un arc… Ce dernier envoya le Saint-Esprit, dont les mots les prédicateurs envoyés comme des flèches atteindre le humain cœur, afin qu'ils surmontent l'incrédulité. -Commentaire sur l'Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Les épreuves actuelles que beaucoup d'entre nous vivent dans notre vie personnelle et dans notre famille pourraient-elles aussi être ces flèches divines qui sont perçantes et douloureuses et pourtant, nous exposant les zones profondes, cachées et «secrètes» de notre cœur où nous ne nous sommes pas repentis vous accrochez-vous toujours aux idoles? En cette ère mariale, peu d'entre nous qui sommes consacrés au cœur de Notre-Dame ne semblent-ils pas participer à cette mystérieuse prophétie de Siméon?

… Vous-même, une épée transpercera afin que les pensées de nombreux cœurs puissent être révélées. (Luc 2:35)

Pour moi, le premier sceau est comme la première lumière de l'aube qui annonce et préfigure le soleil levant (le sixième sceau). Dieu nous purifie doucement et nous secoue maintenant avant ce qui sera pour beaucoup une illumination très douloureuse et un tremblement lorsque cet avertissement viendra ... (voir Fatima et la grande secousse). 

 

UN NOUVEL AVERTISSEMENT?

Un événement remarquable peut s'être produit en octobre, deux jours après cet étrange rituel dans les jardins du Vatican. Selon un rapport non vérifié, Sr Agnes Sasagawa d'Akita, qui a reçu ce message ci-dessus, en aurait reçu un autre le 6 (j'ai parlé avec un ami qui connaît un prêtre proche du cercle de Sr Agnès, et il confirme que c'est ce qu'il a également entendu, bien que lui aussi soit en attente de confirmation plus directe). Le même ange qui lui avait parlé dans les années 1970 serait apparu à nouveau avec un simple message pour «tout le monde»:

Revêtez des cendres et priez chaque jour pour un chapelet repentant. —Source WQPH Radio, affilié à EWTN; wqphradio.org; la traduction ici semble maladroite et pourrait éventuellement être traduite, «priez un chapelet pour la repentance tous les jours» ou «priez un chapelet de penanace tous les jours».

Une note d'accompagnement du «messager» faisait référence à la prophétie de Jonas (3: 1-10), qui était aussi la Lecture de masse le 8 octobre 2019 (ce jour-là, le gospel parlait de Martha mettant d'autres choses devant Dieu!). Dans ce chapitre, Jonas est chargé de se couvrir de cendres et d'avertir Ninive: «Quarante jours de plus et Ninive sera renversée.» Est-ce un avertissement pour l'Église que nous avons enfin mis la branche au nez de Dieu?

En tant que chrétiens, nous ne sommes pas impuissants. Par la prière et le jeûne, nous pouvons chasser le démoniaque de nos vies et même suspendre les lois de la nature. Je pense qu'il est temps que nous prenions au sérieux l'appel à prier le Rosaire, qui était l'un des remèdes spécifiquement donnés à Fatima pour éviter «L'anéantissement des nations.» Que ce récent message d'Akita soit authentique ou non, c'est le bon pour cette heure. Mais ce n'est pas la première voix prophétique à nous exhorter à saisir cette arme pour lutter contre l'obscurité croissante de notre temps…

L'Église a toujours attribué une efficacité particulière à cette prière, confiant au Rosaire… les problèmes les plus difficiles. À des moments où le christianisme lui-même semblait menacé, sa délivrance était attribuée à la puissance de cette prière, et Notre-Dame du Rosaire était acclamée comme celle dont l'intercession apportait le salut. —POPE ST. JEAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40 ans

 

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