Sept ans passeront sur vous, jusqu'à ce que vous sachiez que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut. (Dan 4:22)
Au cours de la messe de ce dernier dimanche de la Passion, j'ai senti le Seigneur me presser de republier une partie de la Essai de sept ans où il commence essentiellement par la Passion de l'Église. Encore une fois, ces méditations sont le fruit de la prière dans ma propre tentative de mieux comprendre l'enseignement de l'Église selon lequel le Corps du Christ suivra sa Tête à travers sa propre passion ou «épreuve finale», comme le dit le Catéchisme. (CEC, 677). Puisque le livre de l'Apocalypse traite en partie de cette épreuve finale, j'ai exploré ici une interprétation possible de l'Apocalypse de Saint-Jean selon le modèle de la Passion du Christ. Le lecteur doit garder à l'esprit que ce sont mes propres réflexions personnelles et non une interprétation définitive de l'Apocalypse, qui est un livre avec plusieurs significations et dimensions, et non des moindres, eschatologique. Beaucoup de bonnes âmes sont tombées sur les falaises acérées de l'Apocalypse. Néanmoins, j'ai senti le Seigneur m'obliger à les accompagner dans la foi à travers cette série, rassemblant l'enseignement de l'Église avec la révélation mystique et la voix autoritaire des Saints Pères. J'encourage le lecteur à exercer son propre discernement, éclairé et guidé, bien entendu, par le Magistère.
La série est basée sur le livre de la prophétie de Daniel selon laquelle il y aura un procès d'une «semaine» pour le peuple de Dieu. Le livre de l'Apocalypse semble faire écho à cela où un antéchrist apparaît pendant «trois ans et demi». La révélation est pleine de chiffres et de symboles qui sont le plus souvent symboliques. Sept peuvent indiquer la perfection, tandis que trois et demi indiquent un manque de perfection. Il symbolise également une période de temps «courte». Alors, en lisant cette série, gardez à l'esprit que les chiffres et les chiffres utilisés par Saint-Jean ne peuvent être que symboliques.
Plutôt que de vous envoyer un e-mail lorsque les parties restantes de cette série seront publiées, je posterai simplement les parties restantes, une par jour, pour le reste de la semaine. Revenez simplement sur ce site Web chaque jour cette semaine, regardez et priez avec moi. Il semble approprié que nous méditions non seulement sur la Passion de Notre Seigneur, mais sur la Passion à venir de Son corps, qui semble se rapprocher de plus en plus…
CE l'écriture examine le reste de la première moitié du Essai de sept ans, qui commence au moment immédiat de l'illumination.
SUIVRE NOTRE MAÎTRE
Seigneur Jésus, tu as prédit que nous partagerions les persécutions qui t'ont amené à une mort violente. L'Église formée au prix de votre précieux sang est encore maintenant conforme à votre Passion; qu'il soit transformé, maintenant et éternellement, par la puissance de votre résurrection. —Paume-prière, Liturgie des heures, tome III, p. 1213
Nous avons suivi Jésus de la Transfiguration à la ville de Jérusalem où il sera finalement condamné à mort. Comparativement, c'est la période dans laquelle nous vivons maintenant, où de nombreuses âmes s'éveillent à la gloire qui viendra à l'ère de la paix, mais aussi à la passion qui la précède.
L'arrivée du Christ à Jérusalem est analogue à un réveil «universel», le Grande Secousse, quand à travers un Illumination de la conscience, tous sauront que Jésus est le Fils de Dieu. Ensuite, ils doivent choisir de l'adorer ou de le crucifier, c'est-à-dire de le suivre dans son église ou de la rejeter.
LE NETTOYAGE DU TEMPLE
Après que Jésus soit entré à Jérusalem, Il a nettoyé le temple.
Chacun de nos corps est «un temple du Saint-Esprit» (1 Co 6, 19). Lorsque la lumière de l'Illumination entre dans nos âmes, elle commencera à disperser les ténèbres - un nettoyage de nos cœurs. L'Église est aussi un temple composé de «pierres vivantes», c'est-à-dire que chaque chrétien baptisé (1 P 2, 5) est bâti sur les fondations des apôtres et des prophètes. Ce temple corporatif sera également nettoyé par Jésus:
Car il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu… (1 Pierre 4:17)
Après avoir nettoyé le temple, Jésus a prêché si hardiment que les gens ont été «étonnés» et «étonnés de son enseignement». De même, le reste, conduit par le Saint-Père, attirera de nombreuses âmes vers le Christ par la puissance et l'autorité de leur prédication, qui sera revigorée par un effusion de l'Esprit avec l'illumination. Ce sera un temps de guérison, de délivrance et de repentir. Mais tout le monde ne sera pas attiré.
Il y avait de nombreuses autorités dont le cœur était endurci et ont refusé d'accepter l'enseignement de Jésus. Il a dénoncé ces scribes et pharisiens, les dénonçant pour les charlatans qu'ils étaient. De même, les fidèles seront appelés à dénoncer les mensonges des faux prophètes, ceux à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église - les prophètes du Nouvel Âge et les faux messies - et les avertir de l'imminence du Jour de la Justice s'ils ne se repentent pas pendant ce «silence »Du septième sceau:
Silence en présence du Seigneur DIEU! car le jour de l'Éternel est proche… proche et très vite… un jour de sonneries de trompette… (Zep 1: 7, 14-16)
Il est possible qu'à travers une déclaration, une action ou une réponse définitive du Saint-Père, une ligne claire soit tracée dans le sable, et ceux qui refusent de se tenir aux côtés du Christ et de son Église seront automatiquement excommuniés - nettoyés de la Maison.
J'ai eu encore une vision sur la grande tribulation... Il me semblait voir qu'on exigeait du clergé, une concession qu'il ne pouvait accorder. J'ai vu beaucoup de vieux prêtres... et notamment un prêtre très âgé, qui pleurait amèrement... J'en vis d'autres, parmi lesquels tous des tièdes, se prêter volontiers à ce qu'on demandait d'eux... c'était comme si l'on se divisait en deux camps, un bon et un mauvais. — Bienheureuse Anne-Catherine Emmerich (1774–1824); The Life and Revelations of Anne Catherine Emmerich; me ssage du 12 avril 1820.
Dans le symbolisme judaïque, les «étoiles» signifiaient souvent des pouvoirs politiques ou religieux. La Purification du Temple semble se produire pendant le temps où la Femme donne naissance à de nouvelles âmes à travers les grâces post-Illumination et l'évangélisation:
Elle était enceinte et pleurait de douleur alors qu'elle travaillait pour accoucher. Puis un autre signe apparut dans le ciel; c'était un énorme dragon rouge… Sa queue emporta un tiers des étoiles dans le ciel et les projeta sur la terre. (Ap 12: 2-4)
Ce «tiers des étoiles» a été interprété comme un tiers du clergé ou de la hiérarchie. C'est cette purification du temple qui culmine dans la Exorcisme du dragon des cieux (Ap 12: 7).
Le ciel est l'Église qui, dans la nuit de cette vie présente, tandis qu'elle possède en elle-même les innombrables vertus des saints, brille comme les étoiles célestes rayonnantes; mais la queue du dragon balaie les étoiles jusqu'à la terre… Les étoiles qui tombent du ciel sont celles qui ont perdu espoir dans les choses célestes et qui convoitent, sous la direction du diable, la sphère de la gloire terrestre. —St. Grégoire le Grand, Moralie, 32, 13
L'ARBRE FIGUIER
Dans les Écritures, le figuier est un symbole d'Israël (ou au sens figuré de l'Église chrétienne qui est le nouvel Israël.) Dans l'Évangile de Matthieu, immédiatement après avoir nettoyé le temple, Jésus maudit un figuier qui avait des feuilles mais pas de fruit:
Qu'aucun fruit ne vienne plus jamais de vous. (Matthieu 21:19)
Avec cela, l'arbre a commencé à se faner.
Mon Père… enlève en moi toute branche qui ne porte pas de fruit. Si un homme ne demeure pas en moi, il est jeté comme une branche et se dessèche; et les branches sont ramassées, jetées au feu et brûlées. (Jean 15: 1-2, 6)
La purification du Temple est la suppression de toutes les branches infructueuses, impénitentes, trompeuses et compromettantes de l'Église (cf. Ap 3, 16). Ils seront tamisés, retirés et comptés comme appartenant à la Bête. Ils tomberont sous la malédiction qui appartient à tous ceux qui ont rejeté la Vérité:
Quiconque croit au Fils a la vie éternelle, mais quiconque désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. (Jean 3:36)
Par conséquent, Dieu leur envoie une puissance trompeuse afin qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité mais ont approuvé des actes répréhensibles puissent être condamnés. (2 Th 2: 11-12)
LE TEMPS DE LA MESURE
St. John parle directement de ce tamisage des mauvaises herbes du blé, qui semble avoir lieu en particulier pendant la première moitié de l'essai de sept ans. C'est aussi Le temps de la mesure, suivie de la dernière période où l'Antéchrist régnera pendant 42 mois.
Ensuite, on m'a donné un bâton de mesure comme un bâton, et on m'a dit: «Lève-toi et mesure le temple de Dieu et l'autel et ceux qui y adorent; mais ne mesurez pas le parvis hors du temple; laissez cela de côté, car il est livré aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. (Ap 11: 1-2)
Saint Jean est appelé à mesurer, non pas un édifice, mais des âmes - ceux qui adorent à l'autel de Dieu dans «l'esprit et la vérité», laissant de côté ceux qui ne le font pas - le «parvis extérieur». Nous voyons cette mesure précise évoquée ailleurs lorsque les anges finissent de sceller «les fronts des serviteurs de Dieu» avant que le jugement ne commence à tomber:
J'ai entendu le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille marqués de chaque tribu des Israélites. (Ap 7: 4)
Encore une fois, «Israël» est un symbole de l'Église. Il est significatif que Saint-Jean laisse de côté la tribu de Dan, probablement parce que il est tombé dans l'idolâtrie (Juges 17-18). Pour ceux qui rejettent Jésus en ce temps de miséricorde, et mettent plutôt leur confiance dans le Nouvel Ordre Mondial et son idolâtrie païenne, perdront le sceau du Christ. Ils seront estampillés du nom ou de la marque de la Bête «sur leur main droite ou sur leur front» (Ap 13:16).
Il s'ensuit alors que le nombre «144 000» peut être une référence au «nombre total de Gentils» puisque la mesure doit être précise:
un durcissement est venu sur Israël en partie, jusqu'à ce que le nombre complet des Gentils entre, et ainsi tout Israël sera sauvé… (Romans 11: 25-26)
LE SCELLAGE DES JUIFS
Cette mesure et ce marquage incluent probablement également le peuple juif. La raison en est qu'ils sont un peuple qui appartient déjà à Dieu, destiné à recevoir sa promesse d'un «temps de rafraîchissement». Dans son discours aux Juifs, saint Pierre dit:
Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, et que le Seigneur vous accorde des temps de rafraîchissement et vous envoie le Messie déjà désigné pour vous, Jésus, que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps de restauration universelle –- dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes de jadis. (Actes 3: 1-21)
Pendant le procès de sept ans, Dieu préservera un reste du peuple juif destiné à la «restauration universelle» qui commence, selon les Pères de l'Église, par un Ère de Paix:
Je me suis laissé pour moi sept mille hommes qui ne se sont pas agenouillés à Baal. De même, à l'heure actuelle, il y a un reste, choisi par grâce. (Rom 11: 4-5)
Après avoir vu les 144 000, Saint-Jean a une vision d'une multitude beaucoup plus grande qui ne pouvait pas être compté (cf. Ap 7, 9). C'est une vision du Ciel et de tous ceux qui se sont repentis et ont cru à l'Évangile, les Juifs et les Gentils. Le point clé ici est de reconnaître que Dieu marque les âmes maintenant et pendant une courte période après l'illumination. Ceux qui estiment pouvoir laisser leurs lampes à moitié vides risquent de perdre leur place à la table du banquet.
Mais les méchants et les charlatans iront de mal en pis, trompeurs et trompés. (2 Tim 3:13)
LE PREMIER 1260 JOURS
Je crois que l'Église sera à la fois embrassée et persécutée pendant la première moitié du Procès, bien que la persécution ne devienne pas totalement sanglante jusqu'à ce que l'Antéchrist prenne son trône. Beaucoup seront en colère et détesteront l'Église pour avoir soutenu sa position dans la Vérité, tandis que d'autres l'aimeront pour avoir proclamé la Vérité qui les libère:
Bien qu'ils essayaient de l'arrêter, ils craignaient la foule, car ils le considéraient comme un prophète. (Matthieu 21:46)
Tout comme ils ne semblaient pas pouvoir l'arrêter, de même l'Église ne sera pas conquise par le Dragon pendant les 1260 premiers jours du Procès de Sept Ans.
Quand le dragon vit qu'il avait été jeté à terre, il poursuivit la femme qui avait donné naissance à l'enfant mâle. Mais la femme reçut les deux ailes du grand aigle, afin qu'elle puisse voler jusqu'à sa place dans le désert, où, loin du serpent, elle fut prise en charge pendant un an, deux ans et un an et demi. . (Ap 12: 13-14)
Mais avec la Grande Apostasie en pleine floraison et les lignes clairement tracées entre l'ordre de Dieu et le Nouvel Ordre Mondial qui a commencé par un accord de paix ou «alliance forte» avec les dix rois de Daniel que l'Apocalypse appelle aussi «la bête», le chemin sera soyez prêt pour «l'homme de l'anarchie».
Maintenant concernant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et notre assemblée à sa rencontre… Que personne ne vous séduise en aucune façon; car ce jour ne viendra pas à moins que l'apostasie ne vienne en premier, et que l'homme de l'anarchie ne soit révélé, le fils de la perdition… (2 Th 2: 1-3)
C'est alors que le Dragon donne son autorité à la Bête, l'Antéchrist.
Le dragon lui a donné son propre pouvoir et son trône, ainsi qu'une grande autorité. (Apo 13: 2)
La bête qui s'élève est la quintessence du mal et du mensonge, de sorte que la pleine force d'apostasie qu'elle incarne peut être jetée dans la fournaise ardente. -Saint Irénée de Lyon, père de l'Église (140–202 après JC); contre les hérésies, 5, 29
Quand tout cela est considéré, il y a de bonnes raisons de craindre… qu'il y ait déjà dans le monde le «Fils de la Perdition» dont parle l'Apôtre. —PAPE ST. PIUS X, Encylical, E Suprême, n ° 5
Ainsi commencera la confrontation finale de l'Église à cet âge, et la dernière moitié du procès de sept ans.
Publié pour la première fois le 19 juin 2008.
