Monter en flèche dans l'Esprit

RETRAITE DE CARREAU
Jour 33

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THOMAS Merton a dit un jour: «Il y a mille façons de le Chemin." Mais il y a quelques principes fondamentaux en ce qui concerne la structure de notre temps de prière qui peuvent nous aider à avancer plus rapidement vers la communion avec Dieu, en particulier dans notre faiblesse et nos luttes avec la distraction.

Lorsque nous nous approchons de Dieu dans notre temps de solitude avec lui, il peut être tentant de commencer par décharger notre propre agenda. Mais nous ne le ferions jamais si nous entrions dans la salle du trône d'un roi ou dans le bureau d'un premier ministre. Au contraire, nous les saluions d'abord et reconnaissions leur présence. De même, avec Dieu, il existe un protocole biblique qui nous aide à placer nos cœurs en bonne relation avec le Seigneur.

La toute première chose que nous devons faire lorsque nous commençons à prier est de reconnaître la présence de Dieu. Dans la tradition catholique, cela prend diverses formules. L'expression la plus courante, bien sûr, est le Signe de la croix. C'est une belle façon de commencer la prière, même lorsque vous êtes seul, car non seulement cela reconnaît la Sainte Trinité, mais cela trace sur notre corps le symbole baptismal de notre foi qui nous a sauvés. (Soit dit en passant, Satan déteste le signe de la croix. Une femme luthérienne m'a raconté comment, pendant un exorcisme, une personne possédée s'est soudainement jetée hors de sa chaise et s'est jetée sur son amie. sachant quoi faire d'autre, elle a tracé le signe de la croix dans les airs devant elle. La personne possédée a littéralement volé en arrière dans les airs. Alors oui, il y a du pouvoir dans la croix de Jésus.)

Après le signe de la croix, vous pourriez dire cette prière commune, "Dieu vient à mon aide, Seigneur, hâte-toi de m'aider." Commencer de cette manière reconnaît votre besoin de Lui, invitant l'Esprit dans votre faiblesse.

… L'Esprit vient aussi au secours de notre faiblesse; car nous ne savons pas prier comme nous devons… (Rm 8, 26)

Ou vous pouvez prier cette invocation, "Viens Esprit Saint… aide-moi à prier, de tout mon cœur, de tout mon esprit et de toute ma force. Et puis vous pourrez terminer votre prière d’introduction par le «Gloire soit»:

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme cela était au commencement, est maintenant et sera toujours, monde sans fin, Amen.

Ce que vous faites dès le début, c'est vous mettre en présence de Dieu. C'est comme rallumer la veilleuse de votre cœur. Vous reconnaissez que «Dieu est Dieu - et je ne le suis pas». C'est le lieu de l'humilité et de la vérité. Car Jésus a dit,

Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. (Jean 4:24)

Pour l'adorer en esprit signifie prier du Cœur; l'adorer en Vérité signifie prier en réalité. Et ainsi, après avoir reconnu qui Il est, vous devriez alors reconnaître brièvement qui vous êtes - un pécheur.

… Quand nous prions, parlons-nous du haut de notre fierté et de notre volonté, ou «du fond» d'un cœur humble et contrit? Celui qui s'abaisse sera élevé; l'humilité est le fondement de la prière. Ce n'est que lorsque nous reconnaissons humblement que «nous ne savons pas prier comme nous le devrions», que nous sommes prêts à recevoir gratuitement le don de la prière. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2559

Prenez un moment, rappelez-vous les péchés et demandez le pardon de Dieu, totalement dans sa miséricorde. Cela devrait être bref, mais sincère; honnête et contrit.

Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste et nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de tout acte répréhensible. (1 Jean 1: 9)

… Et puis mes frères et sœurs, abandonnez vos péchés sans y penser à nouveau - comme sainte Faustine:

… Bien qu'il me semble que tu ne m'entends pas, je mets ma confiance dans l'océan de ta miséricorde, et je sais que mon espoir ne sera pas déçu. -Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 69

Ce premier mouvement de prière de reconnaissance de Dieu et de reconnaissance de mon péché est un acte de toutes traditions religieuses et spirituelles.. Alors, suivant une structure de base, il est temps pour la prière de passer à l'acte de espérance. Et l'espérance est cultivée en rendant grâce et louange à Dieu pour qui il est et pour toutes ses bénédictions.

Je vous offrirai le sacrifice d'action de grâce et j'invoquerai le nom du Seigneur. (Psaume 116: 17)

Encore une fois, dans vos propres mots, vous pouvez brièvement remercier le Seigneur d'être présent à vous et pour les bénédictions dans votre vie. C'est cette attitude du cœur, d'action de grâce, qui commence à augmenter le «propane» du Saint-Esprit, permettant à la grâce de Dieu de commencer à remplir votre cœur - que vous soyez conscient de ces grâces ou non. Le roi David a écrit dans le psaume 100:

Entrez dans ses portes avec des remerciements, dans ses parvis avec des éloges. (Ps 100: 4)

Là, nous avons un petit protocole biblique. Dans les prières catholiques telles que le Liturgie des heures, prière chrétienne, le Magnifique, ou autre prière structurée, il est courant de prier les Psaumes, ce qui signifie «louanges». Action de grâce nous ouvre les «portes» de la présence de Dieu, tandis que louange nous entraîne plus profondément dans les parvis de Son Cœur. Les Psaumes sont absolument intemporels parce que David les a écrits du coeur. Je me surprends souvent à les prier de mon propre cœur, comme si c'étaient mes propres mots.

… Les psaumes continuent de nous apprendre à prier. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2587

En cette période de méditation, vous pouvez également lire une page de l'un des Évangiles, les lettres de Paul, la sagesse des saints, les enseignements des Pères de l'Église ou une section du catéchisme. Quoi qu'il en soit, quoi que vous soyez amené à méditer, il vaut mieux le faire méthodiquement. Alors peut-être que pendant un mois, vous lirez un chapitre, ou une partie d'un chapitre de l'Évangile de Jean. Mais vous ne lisez pas vraiment autant que écoute. Ainsi, même si tout ce que vous lisez est un paragraphe, s'il commence à parler à votre cœur, arrêtez-vous à ce moment-là et écoutez le Seigneur. Entrez en sa présence.

Et, lorsque la Parole commence à vous parler, cela peut aussi être un moment d'un acte d'amour -d'entrer alors, par les portes, par les cours, dans le Saint des saints. Cela pourrait simplement être assis là en silence. Parfois, je me surprends à chuchoter doucement de petites phrases comme: "Merci Jésus… je t'aime Jésus… merci Seigneur…«Des mots comme ceux-ci sont comme de petits éclats de propane qui projetent les flammes de l'amour toujours plus profondément dans l'esprit.

<p align = "LEFT">Pour moi, la prière est un élan du cœur; c'est un simple regard tourné vers le ciel, c'est un cri de reconnaissance et d'amour, embrassant à la fois l'épreuve et la joie. -St. Thérèse de Lisieux, Manuscrits autobiographiques, C25r

Alors, alors que le Saint-Esprit vous émeut, il est bon de conclure votre prière en offrant des intentions à Dieu. Parfois, nous pouvons être amenés à croire que nous ne devrions pas prier pour nos propres besoins; que c'est en quelque sorte égocentrique. Cependant, le Christ vous dit et moi directement: "Demandez et vous recevrez." Il nous a appris à prier pour "Notre pain quotidien." Saint Paul dit, «Ne vous inquiétez pas du tout, mais en tout, par la prière et la pétition, avec action de grâces, faites connaître vos demandes à Dieu.» Phil 4: 6 Et saint Pierre dit:

Jetez tous vos soucis sur lui parce qu'il prend soin de vous. (1 Pierre 5: 7)

Ce que vous pouvez faire, cependant, c'est faire passer les besoins des autres avant les vôtres. Alors peut-être que votre prière d'intercession pourrait ressembler à ceci:

Seigneur, je prie pour mon conjoint, mes enfants et petits-enfants (ou pour qui que ce soit de vos proches). Protégez-les de tout mal, mal, maladie et désastre et conduisez-les à la vie éternelle. Je prie pour tous ceux qui ont demandé mes prières, leurs pétitions et leurs proches. Je prie pour mon directeur spirituel, curé, évêque et Saint-Père, que vous les aidiez à être de bons et sages bergers, sauvegardés par votre amour. Je prie pour les âmes du purgatoire que vous les ameniez aujourd'hui dans la plénitude de votre royaume. Je prie pour les pécheurs qui sont les plus éloignés de votre Cœur, et spécialement ceux qui meurent aujourd'hui, que par Ta miséricorde, tu les sauves des feux de l'Enfer. Je prie pour la conversion de nos dirigeants gouvernementaux, ainsi que pour votre réconfort et votre aide pour les malades et les souffrants… et ainsi de suite.

Et puis, vous pouvez conclure votre prière avec le Notre père, et si vous le souhaitez, invoquez les noms de certains de vos saints préférés pour ajouter leurs prières aux vôtres.

J'ai aussi, sous les incitations de mon directeur spirituel, pris à écrire dans un journal les «mots» que j'entends dans la prière. J'ai trouvé que c'était parfois une manière profonde de vraiment m'accorder avec la voix du Seigneur.

En terminant, la clé est de vous donner une structure de base de prière, mais aussi assez de liberté pour bouger avec le Saint-Esprit, qui souffle où Il veut. cf. Jean 3:8 Certaines prières écrites ou mémorisées, comme le chapelet, peuvent être une aide précieuse, surtout lorsque votre esprit est fatigué. Mais aussi, Dieu veut que vous lui parliez du cœur. Rappelez-vous avant tout, la prière est une conversation entre amis, entre le bien-aimé et le bien-aimé.

… Là où est l'Esprit du Seigneur, il y a la liberté. (2 Co 3, 17)

RÉSUMÉ ET ÉCRITURE

La prière est l'équilibre entre la structure et la spontanéité - comme un brûleur qui est rigide, mais qui produit des flammes toujours nouvelles. Les deux sont nécessaires pour nous aider à monter en flèche dans l'Esprit vers le Père.

Se levant très tôt avant l'aube, il partit et s'en alla dans un endroit désert, où il priait… celui qui dit demeurer en lui doit marcher de la même manière qu'il marchait. (Marc 1:35; 1 Jean 2; 6)