Absinthe et loyauté

 

Extrait des archives: écrit le 22 février 2013…. 

 

UNE LETTRE d'un lecteur:

Je suis totalement d'accord avec vous - nous avons tous besoin d'une relation personnelle avec Jésus. Je suis né et j'ai grandi catholique romain, mais je suis maintenant allé à l'église épiscopale (grand épiscopal) dimanche et je m'implique dans la vie de cette communauté. J'étais membre de mon conseil d'église, membre de la chorale, professeur du CCD et enseignant à plein temps dans une école catholique. Je connaissais personnellement quatre des prêtres accusés de manière crédible et qui ont avoué avoir abusé sexuellement d'enfants mineurs… Notre cardinal et nos évêques et autres prêtres ont couvert ces hommes. Cela met à mal la croyance que Rome ne savait pas ce qui se passait et, si ce n'était vraiment pas le cas, honte à Rome, au pape et à la curie. Ce sont simplement d'horribles représentants de Notre Seigneur…. Alors, je devrais rester un membre fidèle de l'église RC? Pourquoi? J'ai trouvé Jésus il y a de nombreuses années et notre relation n'a pas changé - en fait elle est encore plus forte maintenant. L'église RC n'est pas le début et la fin de toute vérité. En fait, l'Église orthodoxe a autant sinon plus de crédibilité que Rome. Le mot «catholique» dans le Credo est orthographié avec un petit «c» - signifiant «universel» ne signifiant pas seulement et pour toujours l'Église de Rome. Il n'y a qu'un seul vrai chemin vers la Trinité et c'est de suivre Jésus et d'entrer en relation avec la Trinité en venant d'abord en amitié avec Lui. Rien de tout cela ne dépend de l'église romane. Tout cela peut être nourri en dehors de Rome. Rien de tout cela n'est de votre faute et j'admire votre ministère mais j'avais juste besoin de vous raconter mon histoire.

Cher lecteur, merci de partager votre histoire avec moi. Je me réjouis que, malgré les scandales que vous avez rencontrés, votre foi en Jésus soit restée. Et cela ne me surprend pas. Il y a eu des moments dans l'histoire où les catholiques en pleine persécution n'avaient plus accès à leurs paroisses, à la prêtrise ou aux sacrements. Ils ont survécu dans les murs de leur temple intérieur où réside la Sainte Trinité. Le vécu de la foi et de la confiance dans une relation avec Dieu parce que, au fond, le christianisme concerne l'amour d'un Père pour ses enfants et les enfants qui l'aiment en retour.

Ainsi, cela soulève la question à laquelle vous avez tenté de répondre: si l'on peut rester chrétien en tant que tel: «Dois-je rester un membre fidèle de l'Église catholique romaine? Pourquoi?"

La réponse est un «oui» retentissant et sans hésitation. Et voici pourquoi: il s'agit de rester fidèle à Jésus.

 

Lire la suite

Le scandale

 

Première publication le 25 mars 2010. 

 

POUR des décennies maintenant, comme je l'ai noté dans Quand l'État sanctionne la maltraitance des enfants, Les catholiques ont dû endurer un flux interminable de gros titres annonçant scandale après scandale dans la prêtrise. «Prêtre accusé de…», «Couvrir», «L'agresseur a déménagé de paroisse en paroisse…» et ainsi de suite. C'est déchirant non seulement pour les fidèles laïcs, mais aussi pour les confrères prêtres. C'est un abus de pouvoir si profond de la part de l'homme in persona Christi -dans l' personne du Christ- qu'on est souvent laissé dans un silence stupéfait, essayant de comprendre comment ce n'est pas seulement un cas rare ici et là, mais d'une fréquence beaucoup plus grande qu'on ne l'imaginait initialement.

Ainsi, la foi n'est plus crédible en tant que telle, l'Église ne peut plus se présenter de manière crédible pour proclamer le Seigneur. — PAPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, une conversation avec Peter Seewald, p. 25

Lire la suite

Charismatique! Partie VII

 

LES le point de toute cette série sur les dons charismatiques et le mouvement est d'encourager le lecteur à ne pas avoir peur du Photobooth en Dieu! Ne pas avoir peur «d'ouvrir grand son cœur» au don du Saint-Esprit que le Seigneur souhaite répandre d'une manière spéciale et puissante à notre époque. En lisant les lettres qui m'ont été adressées, il est clair que le Renouveau Charismatique n'a pas été sans ses peines et ses échecs, ses déficiences et ses faiblesses humaines. Et pourtant, c'est précisément ce qui s'est produit dans l'Église primitive après la Pentecôte. Les saints Pierre et Paul ont consacré beaucoup d'espace à corriger les diverses églises, à modérer les charismes et à recentrer les communautés naissantes encore et encore sur la tradition orale et écrite qui leur était transmise. Ce que les apôtres n'ont pas fait, c'est de nier les expériences souvent dramatiques des croyants, d'essayer d'étouffer les charismes ou de faire taire le zèle des communautés prospères. Au contraire, ils ont dit:

N'éteignez pas l'Esprit ... poursuivez l'amour, mais luttez avec ardeur pour les dons spirituels, spécialement pour prophétiser ... surtout, que votre amour l'un pour l'autre soit intense ... (1 Th 5, 19; 1 Cor 14: 1; 1 Pierre 4: 8)

Je souhaite consacrer la dernière partie de cette série à partager mes propres expériences et réflexions depuis que j'ai expérimenté le mouvement charismatique pour la première fois en 1975. Plutôt que de donner ici tout mon témoignage, je me limiterai à ces expériences que l'on pourrait qualifier de «charismatiques».

 

Lire la suite