La prophétie bénie

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 12 décembre 2013
Fête de Notre Dame de Guadalupe

Textes liturgiques ici
(Sélectionné: Ap 11: 19a, 12: 1-6a, 10ab; Judith 13; Luc 1: 39-47)

Sauter de joie, par Corby Eisbacher

 

PARFOIS quand je prends la parole lors de conférences, je vais regarder dans la foule et leur demander: «Voulez-vous accomplir une prophétie vieille de 2000 ans, ici, maintenant?» La réponse est généralement un excité Oui! Ensuite, je dis: «Priez avec moi les mots»:

Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, tu es bénie parmi les femmes, et béni est le fruit de ton ventre, Jésus…

Avec cela alors, nous avons rempli le La parole de Dieu. Car Marie s'exclame dans son Magnificat: «Voici, désormais tous les âges m'appelleront bienheureuse. » Ainsi, chaque fois que nous répétons les paroles de sa cousine Elizabeth, «vous êtes bénie parmi les femmes», nous accomplissons la prophétie de Marie selon laquelle «tous les âges» la diront bienheureuse. De nombreux catholiques accomplissent la «Sainte Prophétie» environ 50 fois par jour avec le Rosaire! Alors que de nombreuses sectes évangéliques n'auront rien à voir avec Marie, ce n'est pas le cas de Martin Luther, le père du protestantisme.

Aucune femme n'est comme toi. Vous êtes plus qu'Ève ou Sarah, bénie par-dessus toute noblesse, sagesse et sainteté…. Il faut honorer Marie comme elle le souhaite elle-même et comme elle l'a exprimé dans le Magnificat. Elle a loué Dieu pour ses actes. Comment pouvons-nous alors la féliciter? Le véritable honneur de Marie est l'honneur de Dieu, la louange de la grâce de Dieu… Marie ne souhaite pas que nous venons à elle, mais par elle à Dieu. - Martin Luther, Sermon, Fête de la Visitation, 1537; Explication du Magnificat, 1521)

Luther a également reconnu un autre aspect prophétique du rôle de Marie que nous voyons dans lectures sur cette fête de Notre-Dame de Guadalupe. Son image est apparue miraculeusement sur la tilma manteau de Saint Juan Diego en 1531. Dans cette image, qui est une «icône» de la première lecture d'Apocalypse 12, elle porte une ceinture noire autour de sa taille. Dans la culture maya de ce jour-là, c'était un symbole de grossesse.

La Bienheureuse Vierge Marie est une mère. Et en vertu d'elle décret, elle est devenue mère de toute l'Église.

Marie n'est pas seulement le modèle et la figure de l'Église; elle est bien plus. Car «avec l'amour maternel, elle coopère à la naissance et au développement» des fils et filles de la Mère Église. - LE BÉNÉFICIAIRE JEAN PAUL II, Mère du Rédempteur, n° 44

La première à reconnaître cette réalité a été sa cousine Elizabeth, comme nous l'entendons dans l'Évangile d'aujourd'hui:

Et comment cela m'arrive-t-il, que la mère de mon Seigneur devrait venir à moi?

Le premier à bénéficier de cette grâce fut Jean-Baptiste:

… Au moment où le son de votre salutation a atteint mes oreilles, l'enfant dans mon ventre a sauté de joie. (Luc 1:44)

En reconnaissant que Marie était la Mère de Dieu (car Jésus a pris sa chair de sa chair), Elizabeth signale également le discussion maternité de Marie. Car elle est la mère, non seulement de la Tête qui est le Christ, mais aussi de son corps, qui est l'Église.

Étant obéissante, elle est devenue la cause du salut pour elle-même et pour toute la race humaine… En la comparant à Eve, les [Pères de l'Église] appellent Marie «la Mère des vivants» (Gn 3:20) et affirment fréquemment: «La mort à travers Eve, la vie à travers Marie». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 494

La dévotion à Marie et l'accomplissement de la Sainte Prophétie ont commencé dans l'Église primitive. Comme de la fin du premier siècle à la première moitié du deuxième siècle, Marie est représentée dans les fresques des catacombes romaines avec et sans son divin Fils. Dr Mark Miravalle, «Marie dans l'Église primitive», coeurspercés.org Oui, cette Église naissante, enflammée du Saint-Esprit et radicalement dévouée au Christ… était aussi consacrée à «l'épouse du Saint-Esprit», Marie, leur mère.

Mais la maternité de Marie remonte encore plus loin à la Genèse où Dieu dit au serpent:

Je mettrai l'inimitié entre toi et la femme, et entre ta progéniture et la sienne… À la femme, il a dit: J'intensifierai votre travail de procréation; dans la douleur tu enfanteras des enfants. (Gn 3: 15-16)

Avance rapide vers la présentation de l'enfant Jésus au temple, Lc 2: 22-38 et nous entendons Siméon faire écho aux «douleurs de travail» que la Nouvelle Eve allait subir: «et toi-même une épée transpercera. » Luke 2: 35 Ces douleurs, non seulement pour son Fils, mais pour ses enfants spirituels, ont commencé le plus profondément sous la Croix:

«Femme, voici, ton fils.» Puis [Jésus] dit au disciple: "Voici ta mère." (Jean 19: 26-27)

Et bien sûr, elle souffre encore maintenant alors qu'elle s'efforce de donner naissance à TOUTE sa progéniture. Mais comment une personne qui jouit déjà de la béatitude du Ciel souffre-t-elle encore? Parce qu'elle a de la compassion. L'amour ne cesse pas d'être compatissant au Ciel, mais s'intensifie avec une sagesse, une compréhension et une lumière toujours croissantes, commandées à une perspective et à une qualité éternelles qui dissipent toute possibilité de peur et d'obscurité. Ainsi, elle est capable de nous aimer et de nous être présente d'une manière qu'elle n'aurait jamais pu alors qu'elle était encore sur terre. Et cela ne fait qu'accroître la haine de Satan envers celle qui «lui écrasera la tête». Le latin dit: «Je mettrai inimitié entre vous et la femme, et votre postérité et sa postérité: elle vous écrasera la tête, et vous attendrez son talon. [Gen 3:15 Douay-Reims]. "Le sens est le même: car c'est par sa postérité, Jésus-Christ, que la femme écrase la tête du serpent." -Douay-Reims, Note de bas de page, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003

Le Seigneur l'a frappé de la main d'une femme! (Judith 13:15)

Comme le raconte saint Jean à la fin du chapitre douze de l'Apocalypse:

… Le dragon se mit en colère contre la femme et partit faire la guerre contre le reste de sa progéniture, ceux qui gardent les commandements de Dieu et rendent témoignage de Jésus. (Rév 12:17)

Cette Femme représente Marie, la Mère du Rédempteur, mais elle représente en même temps toute l'Église, le Peuple de Dieu de tous les temps, l'Église qui en tout temps, avec une grande douleur, renaît à nouveau au Christ. —POPE BENOÎT XVI, Castel Gandolfo, Italie, AOÛT. 23, 2006; Zenit

Nous avons donc en Marie non seulement un beau témoignage, mais une Mère aimante qui travaille aujourd'hui, avec l'Église, pour vous aider et moi à devenir saints; devenir un saint; pour devenir ce pour quoi nous avons été créés. Ce combo femme-église est le fontaine de grâce coulant du Cœur de Jésus. Tendez alors la main à votre Mère avec une confiance renouvelée - elle qui à son tour tient la main de son Fils de qui toute «grâce», maternité et béatitude a été accordée. Et ce qui coule de sa main coulera, à travers la sienne, vers la vôtre… jusqu'à ce que votre main soit fermement repose dans son.

La fonction de Marie en tant que mère des hommes n'obscurcit ni ne diminue en rien cette médiation unique du Christ, mais montre plutôt sa puissance. Mais l'influence salutaire de la Sainte Vierge sur les hommes… découle de la surabondance des mérites du Christ, repose sur sa médiation, en dépend entièrement et en tire toute sa puissance. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 970

Béni sois-tu, ma fille, par le Dieu Très-Haut, par-dessus toutes les femmes de la terre; et béni soit le Seigneur Dieu, le créateur du ciel et de la terre. (Judith 13:18)

 

LECTURE CONNEXE:

LaConfrontation FinaleLivreComprendre davantage comment Notre-Dame de Guadalupe joue un rôle clé dans ce que Jean-Paul II a appelé «la confrontation finale» de notre époque, dans la troisième édition du livre de Marc, La confrontation finale. En savoir plus sur:

  • Les étoiles sur la tilma de Notre-Dame et comment elles correspondent au ciel du matin le 12 décembre 1531 quand elle est apparue à Saint-Juan Diego, et comment elles portent une «parole prophétique» pour notre temps
  • D'autres miracles du tilma que la science ne peut expliquer
  • Ce que les premiers Pères de l'Église avaient à dire à propos de l'Antéchrist et de la soi-disant «ère de paix»
  • Comment nous n'arrivons pas à la fin du monde, mais à la fin de notre ère selon les papes et les Pères de l'Église
  • La puissante rencontre de Mark avec le Seigneur en chantant le Esprit, et comment il a lancé ce ministère d'écriture.

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Notes

Notes
1 manteau
2 Dr Mark Miravalle, «Marie dans l'Église primitive», coeurspercés.org
3 Lc 2: 22-38
4 Luke 2: 35
5 Le latin dit: «Je mettrai inimitié entre vous et la femme, et votre postérité et sa postérité: elle vous écrasera la tête, et vous attendrez son talon. [Gen 3:15 Douay-Reims]. "Le sens est le même: car c'est par sa postérité, Jésus-Christ, que la femme écrase la tête du serpent." -Douay-Reims, Note de bas de page, p. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003
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