Le prochain moment prodigue

LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le vendredi de la première semaine de carême, le 27 février 2015

Textes liturgiques ici

Le fils prodigue 1888 par John Macallan Swan 1847-1910Le fils prodigue, de John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, Londres)

 

QUAND Jésus a raconté la parabole du «fils prodigue», cf. Luc 15: 11-32 Je crois qu'Il donnait également une vision prophétique de la temps de la fin. C'est-à-dire une image de la façon dont le monde serait accueilli dans la maison du Père par le sacrifice du Christ… mais finalement le rejetterait à nouveau. Que nous prenions notre héritage, c'est-à-dire notre libre arbitre, et au cours des siècles, nous le soufflerions sur le genre de paganisme débridé que nous avons aujourd'hui. La technologie est le nouveau veau d'or.

L'obscurité qui constitue une menace réelle pour l'humanité, après tout, est le fait qu'il peut voir et enquêter sur des choses matérielles tangibles, mais ne peut pas voir où le monde va ou d'où il vient, où va notre propre vie, ce qui est bon et qu'est-ce que le mal. L'obscurité qui enveloppe Dieu et obscurcit les valeurs est la vraie menace pour notre existence et au monde en général. Si Dieu et les valeurs morales, la différence entre le bien et le mal, restent dans les ténèbres, alors toutes les autres «lumières», qui mettent à notre portée des prouesses techniques aussi incroyables, ne sont pas seulement un progrès mais aussi des dangers qui nous mettent et le monde en danger. —POPE BENOÎT XVI, Homélie de la veillée pascale, 7 avril 2012 (c'est moi qui souligne)

Ce que nous voyons se dérouler dans la parabole, ce n'est pas le père du prodigue punissant son fils, mais le fils s'attaquant aux conséquences de sa rébellion. Car le fils prend le mal comme bien et le bien comme mal. Plus il va sur le chemin de son révolution, plus sa cécité est profonde, plus sa vraie condition est misérable.

Devant une situation aussi grave, le courage de regarder la vérité en face et d'appeler les choses par leur nom est plus que jamais nécessaire, sans céder à des compromis par facilité ou à la tentation de s'abuser soi-même. A ce propos, le reproche du Prophète [Isaïe] retentit de manière catégorique: « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres » (Is 5:20). —POPE JEAN PAUL II, Evangelium Vitae, «L'Évangile de la vie», n° 58

Dans tout cela, nous apprenons que le père n'attendait pas pour abattre son fils ... plutôt il attendait et désirait le sien retourner. Comme il est dit dans la première lecture d'aujourd'hui:

Est-ce que je tire vraiment quelque plaisir de la mort des méchants? dit le Seigneur DIEU. Est-ce que je ne me réjouis pas plutôt quand il se détourne de sa mauvaise voie pour vivre?

Tout comme le fils doit s'épuise dans le mal, il en sera de même pour cette génération. Mais c'est précisément dans ce moment de désolation où je crois que Dieu va accorder au monde une «dernière chance» de revenir à Lui. Beaucoup de saints et de mystiques l'ont appelé un «avertissement» ou une «illumination» cf. Illumination de la révélation où chacun sur terre verra son âme à la lumière de la vérité, comme dans Ap 6: 12-17 cf. Sept sceaux de révolution- tout comme le fils prodigue avait une illumination de sa conscience. cf. Luc 15: 17-19 À ce moment-là, nous affronterons la musique:

Vous dites: "La voie du Seigneur n'est pas juste!" Écoutez maintenant, maison d'Israël: est-ce ma manière de faire qui est injuste, ou plutôt vos voies ne sont-elles pas injustes? (Première lecture)

Dans la miséricorde de Dieu, je crois qu'Il nous donnera l'opportunité de choisir Son chemin… le chemin du retour. cf. Après l'illumination Pour cette grâce pour le monde, continuons à offrir notre sacrifice de Carême.

Si vous, Eternel, marquez des iniquités, Eternel, qui pourra tenir? Mais avec vous est le pardon, afin que vous soyez vénéré. (Psaume d'aujourd'hui)

Je ne veux pas punir l'humanité douloureuse, mais je désire la guérir, en la pressant contre Mon Cœur Miséricordieux. J'utilise le châtiment quand ils m'obligent eux-mêmes à le faire; Ma main hésite à saisir l'épée de la justice. Avant le jour de la justice, j'envoie le jour de la miséricorde…. L'humanité n'aura pas la paix tant qu'elle ne se tournera pas vers la source de ma miséricorde. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal intime, n ° 1588, 699

  

 

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