Le prochain repos du sabbat

 

DEPUIS 2000 ans et avec persévérance, l'Église travaille pour attirer les âmes en son sein. Elle a enduré des persécutions et des trahisons, supporté des hérétiques et des schismatiques. Elle a connu des saisons de gloire et de croissance, de déclin et de division, de puissance et de pauvreté tout en proclamant inlassablement l'Évangile — ne serait-ce que, à certaines époques, à travers un petit reste. Mais un jour, nous disent les Pères de l'Église, elle jouira d'un « repos du sabbat » — une Ère de Paix sur la terre avant la fin du monde. Mais en quoi consiste précisément ce repos, et de quelle manière adviendra-t-il ?

 

LE SEPTIÈME JOUR

Saint Paul fut en vérité le premier à parler de ce futur « repos du sabbat » :

Et Dieu se reposa le septième jour de tout son travail... Ainsi, un repos sabbatique doit encore advenir pour le peuple de Dieu. Car Celui qui est entré dans son repos s’est reposé lui aussi de son travail, comme Dieu s’est reposé du sien. (Hé 4: 4, 9-10)

Pour entrer dans le repos de Dieu, nous devons comprendre ce qui fut accompli le septième jour. Essentiellement, la « parole » ou « Fiat » que Dieu prononça mit la création en mouvement et l'établit en parfaite harmonie — depuis le mouvement des étoiles jusqu'au souffle même d'Adam. Tout était parfaitement équilibré et cependant incomplet. 

La création a sa bonté et sa perfection propres, mais elle n’est pas sortie tout achevée des mains du Créateur. Elle est créée dans un état de cheminement ("in statu viæ") vers une perfection ultime encore à atteindre, à laquelle Dieu l’a destinée. — Catéchisme de l'Église catholique, n° 302

Qu'est-ce qui devait dès lors achever et perfectionner la création ? En un mot : Adam, créé « à l'image de Dieu ». La Sainte Trinité a voulu élargir les frontières infinies de la vie, de la lumière et de l'amour divins à travers la descendance d'Adam et Eve en « une infinité de générations ». Saint Thomas d'Aquin disait : « C’est la clef de l’amour qui a ouvert Sa main pour produire les créatures. » Sent. 2, prol. Dieu a créé toutes choses, explique saint Bonaventure, « non pour accroître Sa gloire, mais pour la manifester et la communiquer », Dans II Sent. I, 2, 2, 1. et cela s'accomplirait principalement par la participation d'Adam à ce Fiat, à la Volonté Divine. Comme Jésus l'explique à la servante de Dieu Luisa Piccarreta :

Ma joie a atteint son sommet en voyant en cet homme [Adam], les générations presque infinies constituées d'une multitude d'autres êtres humains qui me fourniraient autant d'autres royaumes qu'il existerait d'êtres humains, et dans lesquels Je régnerais et étendrais Mes divines frontières. Et j'ai vu l'abondance de tous ces autres royaumes qui déborderaient pour la gloire et l'honneur du premier royaume [en Adam], qui devait servir de chef à tous les autres, et comme l'acte primordial de la création.

« Maintenant, pour former ce royaume», déclare le théologien le révérend Joseph Iannuzzi,

Adam étant le premier être humain, il a dû unir librement sa volonté à l'acte éternel de la Divine Volonté qui formait en lui la divine demeure (« abitazione ») de « l'être » de Dieu. —Le don de la Vie dans la Divine Volonté, les écrits de Luisa Piccarreta (Emplacements Kindle XNUMX-XNUMX), Édition Kindle

Dans ses enseignements à Luisa, Notre-Dame révèle que pour que la création entre plus loin dans cet état glorieux de perfection (des royaumes d'amour en expansion sans fin), Adam devait passer un test. 

[Adam] avait le commandement sur toute la création, et tous les éléments étaient obéissants à chacun de ses hochements de tête. En vertu de la Divine Volonté régnant en lui, lui aussi était inséparable de son Créateur. Après que Dieu lui eut accordé tant de bénédictions en échange d'un acte de sa fidélité, Il lui ordonna de ne pas toucher un seul fruit des nombreux fruits de l'Eden terrestre. C'était la preuve que Dieu avait demandé à Adam de le confirmer dans son état d'innocence, de sainteté et de bonheur, et de lui donner le droit de commander sur toute la création. Mais Adam n'était pas fidèle à l'épreuve et, par conséquent, Dieu ne pouvait pas lui faire confiance. Adam a donc perdu son droit de commandement [sur lui-même et sur la création], et a perdu son innocence et son bonheur, par lesquels on peut dire qu'il a bouleversé l'œuvre de la création. —Notre Dame à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, La Vierge Marie dans le Royaume de la Divine Volonté, Jour 4

Par conséquent, non seulement Adam mais dans un certain sens Dieu a perdu le «repos du sabbat» qu'Il avait établi le «septième jour». Et c'est ce «repos du sabbat» que Jésus est venu sur terre en tant qu'homme pour restaurer…

 

PRÉVU PAR LES PÈRES

Selon le «dépôt de foi» qui leur a été remis par les apôtres, les Pères de l'Église primitive ont enseigné que le «huitième jour» ou l'éternité ne viendrait pas. jusqu'à le septième jour a été rétabli dans l'ordre de la création. Et ceci, enseignent les Écritures, passera par un grand travail et une grande tribulation, puisque les anges déchus se battent maintenant pour la domination sur l'homme et sa volonté. sur le lien Le Choc de deux Royaumes. Bien que revendiquant de nombreuses âmes, Satan et ses légions échoueront finalement, et le septième jour ou «repos du sabbat» viendra après la chute de l'Antéchrist…

… Quand Son Fils viendra et détruira le temps des sans-loi et jugera les impies, et changera le soleil et la lune et les étoiles - alors Il se reposera en effet le septième jour… après avoir donné du repos à toutes choses, je ferai le début du huitième jour, c'est-à-dire le début d'un autre monde. —Lettre de Barnabas (70-79 après JC), écrite par un père apostolique du deuxième siècle

Saint Irénée, en fait, compare les «six jours» de la création aux six mille ans suivants après la création d'Adam:

L'Écriture dit: «Et Dieu se reposa le septième jour de toutes Ses œuvres»… Et en six jours les choses créées furent achevées; il est donc évident qu'ils prendront fin au sixième mille ans… Mais quand l'Antéchrist aura dévasté toutes choses dans ce monde, il régnera pendant trois ans et six mois, et siégera dans le temple de Jérusalem; et alors le Seigneur viendra du Ciel sur les nuées… envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans l'étang de feu; mais apportant pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le repos, le septième jour sanctifié ... Ceux-ci doivent avoir lieu aux temps du royaume, c'est-à-dire le septième jour ... le vrai sabbat des justes ... Ceux qui ont vu Jean, le disciple du Seigneur, [nous disent] qu'ils ont entendu de lui comment le Seigneur a enseigné et parlé de ces temps ...  —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140-202 après JC); contre les hérésies, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Publishing Co .; (Saint Irénée était un élève de Saint Polycarpe, qui connaissait et apprit de l'apôtre Jean et fut plus tard consacré évêque de Smyrne par Jean.)

Indice: l'année jubilaire 2000 a marqué la fin prochaine de la Sixième jour. Les Pères de l'Église n'ont pas calculé cela en chiffres bruts et littéraux, mais de façon générale. Thomas d'Aquin écrit : « Comme le dit Augustin, le dernier âge du monde correspond à la dernière étape de la vie humaine, qui ne dure pas un nombre déterminé d'années comme il en est des autres étapes, mais dure d'une certaine façon aussi longtemps que les autres ensemble, et même plus longtemps. C'est pourquoi le dernier âge du monde ne peut pas se voir attribuer un nombre déterminé d'années ou de générations. » —Quaestiones Disputatae, Vol. II De Potentia, Q. 5, n ° 5 C'est pourquoi saint Jean-Paul II a appelé les jeunes à devenir «les sentinelles du matin qui annoncent la venue du soleil qui est le Christ ressuscité!» Message du Saint-Père à la jeunesse du monde, XVIIe Journée mondiale de la jeunesse, n. 3; (cf. Is 21, 11-12) - «« veilleurs du matin »à l’aube du nouveau millénaire.» Novo Millennio Inuente, n ° 9, 6 janvier 2001 C'est aussi pourquoi les Pères de l'Église ont compris que le règne de «mille ans» de saint Jean après la mort de l'Antéchrist (Ap 20: 6) inaugurait le «septième jour» ou «le jour du Seigneur». 

Voici, le jour du Seigneur sera de mille ans. —Lettre de Barnabas, Les Pères de l'Église, Ch. 15

Et encore,

… Notre journée, qui est limitée par le lever et le coucher du soleil, est une représentation de ce grand jour auquel le circuit de mille ans fixe ses limites. —Lactance, Pères de l'Église: Les Instituts Divins, Livre VII, Chapitre 14, Encyclopédie catholique; www.newadvent.org

Saint Augustin confirmera plus tard ce premier enseignement apostolique:

… comme s'il s'agissait pour les saints de jouir d'une sorte de repos du sabbat pendant cette période ; un saint temps de plaisirs après les labeurs que l'homme aura souffert pendant six mille ans depuis qu'il fut créé… (et) il devrait s'ensuivre, au terme de ces six mille ans — qui seraient comme six jours — une sorte de sabbat qui correspondrait au septième jour, c'est-à-dire les derniers mille ans… Et cette opinion serait jusqu'à un certain point admissible, s'il s'agissait de croire que les plaisirs dont jouiront les saints, durant ce sabbat, seront d'ordre spirituel et consécutifs à la présence de Dieu… — Saint Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presses de l'Université catholique d'Amérique

Au siècle dernier, presque tous les papes ont parlé de cette prochaine «pacification», «paix» ou «restauration» dans le Christ qui soumettra le monde et soulagera l'Église, pour ainsi dire, de ses travaux:

Quand cela arrivera, ce sera une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification de… le monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant désirée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

Oh! lorsque dans chaque ville et village la loi du Seigneur est fidèlement observée, lorsque le respect est montré pour les choses sacrées, lorsque les sacrements sont fréquentés et que les ordonnances de la vie chrétienne sont accomplies, il ne sera certainement plus nécessaire pour nous de travailler davantage voir toutes choses rétablies en Christ… Tout cela, Vénérables Frères, Nous croyons et attendons avec une foi inébranlable. —PAPE Pie X, E Supremi, Encyclique «Sur la restauration de toutes choses», n ° 14, 6-7

Vous pouvez lire plus de leurs prophéties dans Les papes et l'ère naissante. 

Pourtant, qu'est-ce qui produit ce repos de sabbat? Est-ce simplement un «temps d'arrêt» de la guerre et des conflits? Est-ce simplement l'absence de violence et d'oppression, en particulier celle de Satan qui sera enchaîné pendant cette période dans l'abîme (Ap 20: 1-3)? Non, c'est bien plus que cela: le vrai repos du sabbat sera le fruit du résurrection de la Divine Volonté dans l'homme dont Adam a perdu…

Ainsi se dessine la pleine action du plan originel du Créateur: une création dans laquelle Dieu et l'homme, l'homme et la femme, l'humanité et la nature sont en harmonie, en dialogue, en communion. Ce plan, bouleversé par le péché, a été repris d'une manière plus merveilleuse par le Christ, qui l'exécute mystérieusement mais efficacement. dans la réalité actuelle, dans l'attente de l'accomplir…— PAPE JEAN-PAUL II, Audience générale, 14 février 2001

 

LE VRAI REPOS DU SABBAT

Dans l'un des passages les plus consolants du Nouveau Testament, Jésus dit: 

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et accablés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez le repos pour vous-même. Car mon joug est facile et mon fardeau léger. (Matthieu 11: 28-30)

Quel est ce joug « facile » et ce fardeau « léger » ? C'est la Divine Volonté.

… ma Volonté seule est le repos céleste. —Jésus à Luisa, Volume 17, 4 mai 1925

Car c'est la volonté humaine qui produit toutes les misères et les troubles de l'âme. 

Les peurs, les doutes et les appréhensions sont ce qui vous domine - autant de misérables haillons de votre volonté humaine. Et savez-vous pourquoi? Parce que la vie complète de la Divine Volonté n'est pas établie en vous - la vie qui, mettant en fuite tous les maux de la volonté humaine, vous rend heureux et vous remplit de toutes les bénédictions qu'elle possède. Oh, si avec une résolution ferme vous décidez de ne plus donner vie à votre volonté humaine, vous sentirez que tous les maux meurent en vous et que tous les biens reviennent à la vie. —Notre Dame à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, La Vierge Marie dans le Royaume de la Divine Volonté, Jour 3

Jésus dit: «Prends mon joug et apprends de moi.» Pour Jésus, le joug était la Volonté de son Père. 

Je suis descendu du ciel non pas pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. (Jean 6:38)

Ainsi, le Christ a modelé pour nous le union de la volonté humaine avec la Divine Volonté comme quintessence de l'harmonie intérieure.

… En Christ est réalisé le bon ordre de toutes choses, l'union du ciel et de la terre, comme Dieu le Père l'a voulu depuis le commencement. C'est l'obéissance de Dieu le Fils incarné qui rétablit, restaure la communion originelle de l'homme avec Dieu et, par conséquent, paix dans le monde. Son obéissance réunit à nouveau toutes choses, «les choses dans le ciel et les choses sur la terre». - Cardinal Raymond Burke, discours à Rome; 18 mai 2018; lifesitnews.com

Si la planète Terre sortait de son orbite ne serait-ce que d'un degré, cela jetterait tout l'équilibre de la vie dans le chaos. De même, lorsque nous faisons quelque chose dans notre volonté humaine en dehors de la Volonté Divine, notre vie intérieure est déséquilibrée - nous perdons notre paix intérieure ou «repos». Jésus est «l'homme parfait» précisément parce que tout ce qu'Il a fait a toujours été dans la Divine Volonté. Ce qu'Adam a perdu dans la désobéissance, Jésus l'a réparé dans son obéissance. Et ainsi, le plan mystérieux de Dieu mis en œuvre «dans cette réalité présente» est que, par le Baptême, chaque être humain est invité à être incorporé dans le «Corps du Christ» afin que la vie de Jésus puisse être vécue en eux - c'est-à-dire par l'union de l'humain avec le Divin en un Testament unique.

Dans toute sa vie, Jésus se présente comme notre modèle. Il est «l'homme parfait»… Le Christ nous permet de vivre en lui tout ce qu'il a lui-même vécu, et il le vit en nous. Par son incarnation, lui, le Fils de Dieu, s'est d'une certaine manière uni à chaque homme. Nous ne sommes appelés qu'à devenir un avec lui, car il nous permet en tant que membres de son corps de partager ce qu'il a vécu pour nous dans sa chair comme modèle: nous devons continuer à accomplir en nous-mêmes les étapes de la vie de Jésus et de sa mystères et souvent le supplier de les perfectionner et de les réaliser en nous et dans toute son Église… Tel est son plan pour accomplir ses mystères en nous. -Catéchisme de l'Église catholique, n. 520-521

… Jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, la maturité de la virilité, dans la mesure de la pleine stature du Christ… (Éphésiens 4:13)

En bref, le repos du sabbat sera donné à l'Église lorsque La Véritable filiation lui est restitué de telle sorte que l'harmonie originelle de la création lui est restituée. Je crois que cela passera finalement par un "deuxième Pentecôte», Comme les papes l'implorent depuis plus d'un siècle - lorsque l'Esprit« renouvellera la face de la terre ». cf. La descente prochaine de la divine Volonté À travers les révélations de Jésus à Luisa Piccarreta, nous comprenons que cette «pleine stature» est essentiellement la restauration du «don de vivre dans la Divine Volonté» dont Adam a perdu. Le Seigneur a appelé cela «La couronne et l'accomplissement de toutes les autres saintes» 8 avril 1918; Vol. 12 qu'il a accordé à son peuple à travers les siècles, en commençant par les «Fiats» de la création et de la rédemption, et en venant maintenant à son terme par le «décret de sanctification» dans la dernière ère.

Les générations ne finiront pas tant que ma Volonté n'aura pas régné sur la terre… Le troisième FIAT donnera une telle grâce à la créature qu'elle la fera revenir presque à l'état d'origine; et alors seulement, quand je verrai l'homme tel qu'il est sorti de Moi, mon Œuvre sera complète, et je prendrai mon repos perpétuel dans la dernière FIAT. —Jésus à Luisa, 22 février 1921, volume 12

En effet, non seulement l'homme trouvera son repos de sabbat dans la volonté divine, mais étonnamment, Dieu aussi, reprendra son repos. en nous. C'est l'union divine que Jésus a voulue quand il a dit: «Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour, tout comme j'ai gardé les commandements de mon Père et restez dans son amour… afin que ma joie soit en vous et votre joie peut être complète » (John 15: 10-11).

… Dans cet amour je trouve mon véritable amour, je trouve mon vrai repos. Mon Intelligence repose sur l'intelligence de celui qui m'aime; Mon cœur, mon désir, mes mains et mes pieds reposent dans le cœur qui m'aime, dans les désirs qui m'aiment, ne désirant que moi, dans les mains qui travaillent pour moi et dans les pieds qui marchent uniquement pour moi. Par conséquent, petit à petit, je vais me reposer dans l'âme qui M'aime; tandis que l'âme, avec son amour, me trouve partout et en tout lieu, reposant complètement en moi. —Ibid., 30 mai 1912; Volume 11

De cette manière, les paroles du «Notre Père» trouveront enfin leur accomplissement comme étape finale de l'Église avant la fin du monde…

… Chaque jour dans la prière du Notre Père, nous demandons au Seigneur: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel» (Matt 6:10)…. nous reconnaissons que le «ciel» est le lieu où se fait la volonté de Dieu, et que la «terre» devient le «ciel» - c'est-à-dire le lieu de la présence de l'amour, de la bonté, de la vérité et de la beauté divine - seulement si sur terre le la volonté de Dieu est faite. —POPE BENOÎT XVI, Audience générale, 1er février 2012, Cité du Vatican

 

LECTURES CONNEXES

Le sixième jour

La création renaît

Le millénarisme - ce qu'il est et ce qu'il n'est pas

Comment l'ère a été perdue

Cher Saint-Père… Il vient!

Faustine et le jour du Seigneur

 

 

Écouter sur les réseaux suivants :

 

 

Suivez Mark et son analyse des « signes des temps » au jour le jour ici :

Suivez les écrits de Mark ici:

Pour voyager avec Mark dans The Now Word,
cliquez sur la bannière ci-dessous pour vous inscrire.
Votre adresse e-mail ne sera communiquée avec personne.