Le jour de la justice

 

J'ai vu le Seigneur Jésus, comme un roi dans une grande majesté, regardant notre terre avec une grande sévérité; mais à cause de l'intercession de sa mère, il a prolongé le temps de sa miséricorde ... Je ne veux pas punir l'humanité douloureuse, mais je désire la guérir, en la pressant contre Mon Cœur Miséricordieux. J'utilise le châtiment quand ils m'obligent eux-mêmes à le faire; Ma main hésite à saisir l'épée de la justice. Avant le jour de la justice, j'envoie le jour de la miséricorde ... Je prolonge le temps de la miséricorde pour [les pécheurs]. Mais malheur à eux s'ils ne reconnaissent pas ce moment de ma visite ... 
—Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 126I, 1588, 1160

 

AS les premières lueurs de l'aube sont passées par ma fenêtre ce matin, je me suis retrouvé à emprunter la prière de sainte Faustine: «Ô mon Jésus, parle toi-même aux âmes, car mes paroles sont insignifiantes.[1]Journal, n. 1588 C'est un sujet difficile mais que nous ne pouvons éviter sans nuire à tout le message des Évangiles et de la Sacrée Tradition. Je vais puiser dans des dizaines de mes écrits pour résumer le prochain jour de justice. 

 

LE JOUR DE LA JUSTICE

Le message de la semaine dernière sur la Divine Miséricorde est incomplet sans son contexte plus large: «Avant le jour de la justice, j'envoie le jour de la miséricorde…» [2]Journal, n. 1588 Si nous vivons actuellement dans un «temps de miséricorde», cela implique que ce «temps» prendra fin. Si nous vivons dans un «jour de miséricorde», alors il aura son veillée avant l'aube de la «Journée de la justice». Le fait que tant de membres de l'Église souhaitent ignorer cet aspect du message du Christ à travers Sainte Faustine est un mauvais service pour des milliards d'âmes (voir Pouvez-vous ignorer la révélation privée?). 

Tout comme la messe de veille du samedi soir précède le dimanche - le «jour du Seigneur» - les faits suggèrent fortement que nous sommes entrés dans la veillée du soir du jour de la miséricorde, le crépuscule de cette époque. Alors que nous regardons la nuit de la tromperie se répandre sur toute la terre et les œuvres des ténèbres se multiplier -avortement, génocide, décapitations, fusillades de masse, terroriste bombardements, pornographie, commerce humain, anneaux de sexe d'enfant, idéologie de genre, maladies sexuellement transmissibles, armes de destruction massive, tyrannie technologique, abus clérical, abus liturgiques, capitalisme sans entraves, le «retour» du communisme, la mort de la liberté d'expression, persécutions brutales, Jihad, augmentation des taux de suicide, et le destruction de la nature et de la planète… N'est-il pas clair que ce sont nous, et non Dieu, qui créons une planète de douleurs?

La question du Seigneur: «Qu'as-tu fait?», À laquelle Caïn ne peut échapper, s'adresse aussi aux gens d'aujourd'hui, pour leur faire prendre conscience de l'étendue et de la gravité des attaques contre la vie qui continuent de marquer l'histoire humaine… Quiconque attaque la vie humaine , attaque en quelque sorte Dieu lui-même. —POPE ST. JEAN PAUL II, Evangelium Vitae; n. dix

C'est une nuit de notre cru.  

Aujourd'hui, tout est sombre, difficile, mais quelles que soient les difficultés que nous traversons, il n'y a qu'une seule personne qui peut venir à notre secours. —Le cardinal Robert Sarah, entretien avec Valeurs Actuelles, 27 mars 2019; Mentionné dans À l'intérieur du Vatican, Avril 2019, p. 11

C'est Dieux création. C'est Son monde! Il a parfaitement le droit, après avoir fait toute miséricorde envers nous, d'exercer la justice. À siffler. En dire assez, c'est assez. Mais Il respecte également le cadeau impressionnant et effrayant de notre «libre arbitre». D'où, 

Ne sois pas déçu; On ne se moque pas de Dieu, car tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi. (Galates 6: 7)

Ainsi, 

Dieu enverra deux punitions: l'une sera sous forme de guerres, de révolutions et d'autres mauxil doit provenir de la terre [l'homme récolte ce qu'il a semé]. L'autre sera envoyé du Ciel. —Béni Anna Maria Taigi, Prophétie catholique, p. 76 

… Ne disons pas que c'est Dieu qui nous punit de cette manière; au contraire, ce sont les gens eux-mêmes qui préparent leur propre châtiment. Dans sa bonté, Dieu nous avertit et nous appelle sur le droit chemin, tout en respectant la liberté qu'il nous a donnée; les gens sont donc responsables. –Sr. Lucie, une des visionnaires de Fatima, dans une lettre au Saint-Père, 12 mai 1982; vatican.va 

Après 2000 ans, le temps est venu pour Dieu de s'occuper de ceux qui participent volontairement aux œuvres de Satan et refusez de vous repentir. C'est pourquoi des larmes de sang et d'huile coulent sur des icônes et des statues partout dans le monde:

C'est le verdict, que la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. (Jean 3:19)

Cela devrait réveille-nous de notre état désensibilisé. Cela devrait nous faire prendre conscience que les choses que nous lisons dans les nouvelles quotidiennes ne sont pas «normales». Ces choses, en effet, font trembler les anges quand ils voient l'humanité non seulement ne pas se repentir, mais plonger la tête la première en eux. 

Déterminé est le jour de la justice, le jour de la colère divine. Les anges tremblent devant lui. Parlez aux âmes de cette grande miséricorde alors qu'il est encore temps [d'accorder] la miséricorde.  —Mère de Dieu à Sainte Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 635

Oui, je sais, le «jugement» n’est pas le message central de la «Bonne Nouvelle». Jésus dit clairement, maintes et maintes fois à Sainte Faustine, qu'il a prolongé ce présent «temps de miséricorde» dans l'histoire humaine de sorte que même «le plus grand pécheur » [3]cf. Le Grand Refuge et Safe Harbor peut se retourner vers lui. Que même si les péchés d'une âme "être comme écarlate, " Il est prêt à pardonner tous et guérir ses blessures. Même de l'Ancien Testament, nous connaissons le cœur de Dieu envers le pécheur endurci:

… Bien que je dise aux méchants qu'ils mourront, s'ils se détournent du péché et font ce qui est juste et juste - rendre des promesses, restaurer les biens volés, marcher selon des statuts qui apportent la vie, ne rien faire de mal - ils vivront sûrement; ils ne mourront pas. (Ézéchiel 33: 14-15)

Mais l'Écriture est également claire de ceux qui persistent dans le péché:

Si nous péchons délibérément après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés mais une perspective effrayante de jugement et un feu flamboyant qui va consumer les adversaires. (Hé 10:26)

Cette «perspective effrayante» est la raison pour laquelle les anges tremblent car ce jour de justice approche. Comme Jésus l'a dit dans l'Évangile d'hier:

Quiconque croit au Fils a la vie éternelle, mais quiconque désobéit au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. (Jean 3:36)

Le Jour de la Justice est réservé à ceux qui rejettent l'amour et la miséricorde de Dieu pour le plaisir, l'argent et le pouvoir. Mais, et c'est si important, c'est aussi un jour de bénédiction pour l'Église. Qu'est ce que je veux dire?

 

LE JOUR EST… PAS UN JOUR

Notre Seigneur nous donne une «vue d'ensemble» de ce qu'est ce jour de justice:

Parlez au monde de ma miséricorde; que toute l'humanité reconnaisse ma miséricorde insondable. C'est un signe pour la fin des temps; après cela viendra le jour de la justice. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 848 

Dans le contexte de la «fin des temps», le jour de la justice est le même que ce que la tradition appelle «le jour du Seigneur». Ceci est compris comme le «jour» où Jésus vient «juger les vivants et les morts», comme nous le récitons dans notre Credo.[4]cf. Les derniers jugements Alors que les chrétiens évangéliques parlent de cela comme de vingt-quatre jours - littéralement, le dernier jour sur terre - les Pères de l'Église primitive ont enseigné quelque chose d'entièrement différent basé sur la Tradition orale et écrite qui leur a été transmise:

Voici, le jour du Seigneur sera de mille ans. —Lettre de Barnabas, Les Pères de l'Église, Ch. 15

Et encore,

… Notre journée, qui est limitée par le lever et le coucher du soleil, est une représentation de ce grand jour auquel le circuit de mille ans fixe ses limites. —Lactance, Pères de l'Église: Les Instituts Divins, Livre VII, Chapitre 14, Encyclopédie catholique; www.newadvent.org

Les «mille ans» auxquels ils se réfèrent se trouvent dans le chapitre 20 du Livre de l'Apocalypse et également évoqués par saint Pierre dans son discours le jour du jugement:

… Avec le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour. (2 Pierre 3: 8)

Essentiellement, les «mille ans» symbolisent une «période de paix» prolongée ou ce que les Pères de l'Église ont appelé un «repos du sabbat». Ils ont vu les quatre mille premières années de l'histoire humaine avant Jésus-Christ, puis les deux mille ans après, jusqu'à nos jours, parallèlement aux «six jours» de la création. Le septième jour, Dieu s'est reposé. Ainsi, en s'appuyant sur l'analogie de Saint-Pierre, les Pères ont vu…

… comme s'il s'agissait pour les saints de jouir d'une sorte de repos du sabbat pendant cette période ; un saint temps de plaisirs après les labeurs que l'homme aura souffert pendant six mille ans depuis qu'il fut créé… (et) il devrait s'ensuivre, au terme de ces six mille ans — qui seraient comme six jours — une sorte de sabbat qui correspondrait au septième jour, c'est-à-dire les derniers mille ans… Et cette opinion serait jusqu'à un certain point admissible, s'il s'agissait de croire que les plaisirs dont jouiront les saints, durant ce sabbat, seront d'ordre spirituel et consécutifs à la présence de Dieu… —St. Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presse de l'Université catholique d'Amérique

Et c'est précisément ce que Dieu réserve à l'Église: un don «spirituel» consécutif à une nouvelle effusion de l'Esprit pour «renouveler la face de la terre». 

Cependant, ce repos sera impossible à moins que deux choses ne se produisent. Comme Jésus l'a dit à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta:

… Les châtiments sont nécessaires; cela servira à préparer le terrain pour que le Royaume du Décret Suprême [la Divine Volonté] puisse se former au milieu de la famille humaine. Ainsi, de nombreuses vies, qui seront un obstacle au triomphe de mon Royaume, disparaîtront de la surface de la terre… —Diary, 12 septembre 1926; La couronne de sainteté sur les révélations de Jésus à Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

Premièrement, le Christ doit venir pour mettre fin au système mondial impie de contrôle et de gouvernance qui engloutit rapidement le monde entier en son pouvoir (voir La grande concentration des masses). Ce système est ce que saint Jean a appelé «la bête». Tout comme Notre-Dame, la «Femme vêtue de soleil et couronnée de douze étoiles» [5]cf. Ap 12: 1-2 est une personnification de l'Église, la «bête» trouvera sa personnification dans le «fils de perdition» ou «l'Antéchrist». C'est ce «nouvel ordre mondial» et «sans loi» que le Christ doit détruire pour inaugurer une «ère de paix».

La bête qui s'élève est la quintessence du mal et du mensonge, de sorte que la pleine force d'apostasie qu'elle incarne peut être jetée dans la fournaise ardente.  —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140-202 après JC); contre les hérésies, 5, 29

Cela commencera le «septième jour», suivi plus tard par le «huitième» et éternel jour, qui est la fin du monde. 

... Son Fils viendra et détruira le temps des sans-loi et jugera les impies, et changera le soleil et la lune et les étoiles - alors Il se reposera en effet le septième jour ... après avoir donné du repos à toutes choses, je ferai le début du huitième jour, c'est-à-dire le début d'un autre monde. —Lettre de Barnabas (70-79 après JC), écrite par un père apostolique du deuxième siècle

Ce jugement de l'Antéchrist et de ses disciples, un jugement «des vivants», est décrit comme suit:  

Et alors le sans-loi sera révélé, et le Seigneur Jésus le tuera du souffle de sa bouche et le détruira par son apparition et sa venue. (2 Thessaloniciens 2: 8)

Oui, d'une bouffée de lèvres, Jésus mettra fin à l'arrogance des milliardaires, banquiers et patrons du monde qui remodèlent sans réserve la création à leur image:

Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car son temps est venu de siéger en jugement [sur]… Babylone la grande [et]… quiconque adore la bête ou son image, ou accepte sa marque sur le front ou la main… Alors j'ai vu les cieux s'ouvrir, et il y avait un cheval blanc; son cavalier s'appelait «Fidèle et vrai». Il juge et fait la guerre dans la justice… La bête a été capturée et avec elle le faux prophète… Les autres ont été tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui montait à cheval… (Ap 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Cela a également été prophétisé par Isaïe qui a également prédit, dans un langage étonnamment parallèle, un jugement à venir suivi d'une période de paix. 

Il frappera les impitoyables avec le bâton de sa bouche, et du souffle de ses lèvres il tuera les méchants. La justice sera la bande autour de sa taille, et la fidélité une ceinture sur ses hanches. Alors le loup sera l'hôte de l'agneau… la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme l'eau recouvre la mer…. Ce jour-là, le Seigneur le reprendra en main pour récupérer le reste de son peuple qui reste… Quand votre jugement se lèvera sur la terre, les habitants du monde apprendront la justice. (Ésaïe 11: 4-11; 26: 9)

Cela inaugure effectivement, non pas la fin du monde, mais la l'aube du jour du Seigneur où le Christ régnera in Ses saints après Satan sont enchaînés dans l'abîme pour le reste du jour ou «mille ans» (cf. Ap 20: 1-6 et La Résurrection de l'Église).

 

LE JOUR DE LA VINDICATION

Donc, ce n'est pas seulement un jour de jugement, mais un jour de justification de la Parole de Dieu. En effet, les larmes de Notre-Dame ne sont pas seulement du chagrin pour les impénitents, mais de la joie pour le «triomphe» qui vient. Car Isaïe et saint Jean témoignent qu'après un jugement sévère, une gloire et une beauté nouvelles arrivent que Dieu souhaite conférer à l'Église dans la dernière étape de son pèlerinage terrestre:

Les nations verront ta justification, et tous les rois ta gloire; Tu seras appelé par un nouveau nom prononcé par la bouche de l'Éternel… Au vainqueur je donnerai une partie de la manne cachée; Je donnerai aussi une amulette blanche sur laquelle est inscrit un nouveau nom, que personne ne connaît sauf celui qui la reçoit. (Ésaïe 62: 1-2; Ap 2:17)

Ce qui vient est essentiellement l'accomplissement de la père noster, le «Notre Père» que nous prions chaque jour: «Ton royaume vient, ton sera fait, sur la terre comme au ciel. La venue du Royaume du Christ est synonyme de sa volonté "Comme au ciel." [6]"… Chaque jour dans la prière du Notre Père, nous demandons au Seigneur: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel» (Matt 6:10)…. nous reconnaissons que le «ciel» est le lieu où se fait la volonté de Dieu, et que la «terre» devient le «ciel» - c'est-à-dire le lieu de la présence de l'amour, de la bonté, de la vérité et de la beauté divine - seulement si sur terre le la volonté de Dieu est faite.»—POPE BENOÎT XVI, Audience générale, 1er février 2012, Cité du Vatican J'adore le sous-titre de Daniel O'Connor nouveau livre puissant à propos de ce sujet:

Deux mille ans plus tard, la plus grande prière ne restera pas sans réponse.

Ce qu'Adam et Eve ont perdu dans le jardin, c'est-à-dire l'union de leurs volontés avec la Divine Volonté, qui a permis leur coopération dans les saints prodiges de la création, sera rétablie dans l'Église. 

Le don de Vivre dans la Divine Volonté restaure aux rachetés le don que le prélapsaire Adam possédait et qui a généré la lumière divine, la vie et la sainteté dans la création… -Révérend Joseph Iannuzzi, Le don de vivre dans la volonté divine dans les écrits de Luisa Piccarreta (Emplacements Kindle 3180-3182); NB. Ce travail porte les sceaux d'approbation de l'Université du Vatican ainsi que l'approbation ecclésiastique

Jésus a révélé à la Servante de Dieu Luisa Piccaretta Son plan pour la prochaine ère, ce «septième jour», ce «repos de sabbat» ou «midi» du Jour du Seigneur: 

Je désire donc que Mes enfants entrent dans Mon Humanité et copient ce que l'Ame de Mon Humanité a fait dans la Volonté Divine… S'élevant au-dessus de chaque créature, ils rétabliront les droits de la Création - les miens aussi bien que ceux des créatures. Ils amèneront toutes choses à l'origine première de la création et au but pour lequel la création est venue à être… -Tour. Joseph. Iannuzzi, La splendeur de la création: le triomphe de la volonté divine sur terre et l'ère de la paix dans les écrits des pères de l'Église, des médecins et des mystiques (Emplacement Kindle 240)

En substance, Jésus souhaite que les siens vie intérieure devenir celle de son épouse pour la faire «Sans tache ni ride ou quoi que ce soit, afin qu'elle soit sainte et sans défaut.» [7]Eph 5: 27 Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous lisons que la vie intérieure du Christ était essentiellement une communion avec le Père dans sa Divine Volonté: «Le Père qui habite en moi fait ses œuvres.» [8]Jn 14: 10

Alors que la perfection est réservée au Ciel, il y a une certaine libération de la création, à commencer par l'homme, qui fait partie du plan de Dieu pour l'ère de la paix:

Ainsi se dessine la pleine action du plan originel du Créateur: une création dans laquelle Dieu et l'homme, l'homme et la femme, l'humanité et la nature sont en harmonie, en dialogue, en communion. Ce plan, bouleversé par le péché, a été repris d'une manière plus merveilleuse par le Christ, qui l'exécute mystérieusement mais efficacement. dans la réalité actuelle, Dans le attente de l'accomplir…  — PAPE JEAN-PAUL II, Audience générale, 14 février 2001

Ainsi, quand nous parlons de la venue du Christ au l'aube du Jour du Seigneur pour une purification et un renouveau de la terre, nous parlons d'un interieur venue du Royaume du Christ dans les âmes individuelles qui se manifestera littéralement dans une civilisation de l'amour qui, pendant un temps («mille ans»), apportera le témoignage et le plein portée de l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre. En effet, Jésus a dit: «cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, en témoignage à toutes les nations; et alors la fin viendra. [9]Matthieu 24: 14

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n° 12, Décembre 11th, 1925

L'Église, qui comprend les élus, est convenablement dénommée l'aube ou l'aube… Ce sera tout le jour pour elle quand elle brille avec l'éclat parfait de interieur lumière. —St. Grégoire le Grand, Pape; Liturgie des heures, tome III, p. 308  

Le Catéchisme résume très bien le don de vivre dans la Divine Volonté, avec laquelle l'Église sera couronnée, d'une manière très belle:

Il ne serait pas incompatible avec la vérité de comprendre les mots, «Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» signifier: «dans l'Église comme dans notre Seigneur Jésus-Christ lui-même»; ou "dans l'Épouse qui a été fiancée, tout comme dans l'Époux qui a accompli la volonté du Père." -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2827

 

DIEU GAGNE… LES TRIOMPHES DE L'ÉGLISE

C'est pourquoi, quand Jésus a dit à sainte Faustine…

Vous préparerez le monde pour ma venue finale. - Jésus à Sainte Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 429

… Le Pape Benoît XVI a précisé que cela n'implique pas la fin imminente du monde lorsque Jésus reviendra «juger les morts» (le crépuscule du jour du Seigneur) et établir «de nouveaux cieux et une nouvelle terre», le «huitième jour» - ce que l'on appelle traditionnellement la «seconde venue». 

Si l'on prenait cette déclaration dans un sens chronologique, comme une injonction à se préparer, pour ainsi dire, immédiatement pour la seconde venue, ce serait faux.. —POPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, une conversation avec Peter Seewald, p. 180-181

En effet, même la mort de l'Antéchrist n'est qu'un présage de cet événement eschatologique final:

Saint Thomas et Saint Jean Chrysostome expliquent les mots quem Dominus Jésus détruit illustratione adventus sui («Que le Seigneur Jésus détruira avec l'éclat de sa venue») dans le sens où le Christ frappera l'Antéchrist en l'éblouissant d'un éclat qui sera comme un présage et un signe de sa seconde venue… -La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Presse de l'Institut Sophia

Au contraire, comme vous l'avez lu, il y a beaucoup, beaucoup plus à venir, résumés ici par les auteurs du Encyclopédie catholique:

Les prophéties les plus marquantes concernant les «derniers temps» semblent avoir une fin commune, annoncer de grandes calamités qui menacent l'humanité, le triomphe de l'Église et la rénovation du monde. -Encyclopédie Catholique, Prophétie, www.newadvent.org

Dans le livre La fin du monde actuel et les mystères de la vie future (un livre sainte Thérèse appelé «une des plus grandes grâces de ma vie»), auteur P. Charles Arminjon déclare: 

… Si nous étudions un instant les signes du temps présent, les symptômes menaçants de notre situation politique et de nos révolutions, ainsi que les progrès de la civilisation et l'avancée croissante du mal, correspondant au progrès de la civilisation et aux découvertes matérielles ordre, nous ne pouvons manquer de prévoir la proximité de la venue de l'homme du péché, et des jours de désolation annoncés par le Christ.  -La fin du monde actuel et les mystères de la vie future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 58; Presse de l'Institut Sophia

Cependant, l'Antéchrist n'est pas le dernier mot. Les méchants qui détiennent actuellement le pouvoir ne sont pas le dernier mot. Les architectes de cette culture de la mort ne sont pas le dernier mot. Les persécuteurs qui poussent le christianisme dans le sol ne sont pas le dernier mot. Non, Jésus-Christ et sa Parole sont le dernier mot. L'accomplissement du Notre Père est le dernier mot. L'unité de tous sous un seul berger est le dernier mot. 

Est-il vraiment crédible que le jour où tous les peuples seront unis dans cette harmonie tant recherchée sera celui où les cieux passeront avec une grande violence - que la période où l'Église militante entrera dans sa plénitude coïncidera avec celle de la finale catastrophe? Le Christ ferait-il renaître l'Église, dans toute sa gloire et toute la splendeur de sa beauté, pour sécher aussitôt les ressorts de sa jeunesse et de son inépuisable fécondité?… Le point de vue le plus autoritaire, et celui qui paraît être le plus en harmonie avec les Saintes Écritures, c'est qu'après la chute de l'Antéchrist, l'Église catholique entrera de nouveau dans une période de prospérité et de triomphe. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

C'est en effet un enseignement magistral:[10]cf. Les papes et l'ère naissante

«Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger.» [Jean 10:16] Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en une réalité présente… C'est la tâche de Dieu de provoquer cette heure heureuse et de la faire connaître à tous… Quand elle arrivera, elle se révélera être une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification du… monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant souhaitée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

Maintenant, je pense que mon lecteur comprendra quel est mon rôle… qui a débuté officieusement lors de la Journée mondiale de la jeunesse il y a dix-sept ans…

Chers jeunes, c'est à vous d'être veilleurs du matin qui annonce la venue du soleil qui est le Christ ressuscité! —POPE JEAN-PAUL II, Message du Saint-Père aux jeunes du monde, XVIIe Journées mondiales de la jeunesse, n. 3; (cf. Is 21, 11-12)

… Et le rôle de Notre-Dame:

C'est la prérogative de Marie d'être l'étoile du matin, qui annonce le soleil… Quand elle apparaît dans l'obscurité, nous savons qu'Il est à portée de main. Il est Alpha et Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Voici, il vient rapidement, et sa récompense est avec lui, pour rendre à chacun selon ses œuvres. «Je viens sûrement vite. Amen. Viens, Seigneur Jésus. - Bienheureux le cardinal John Henry Newman, Lettre au révérend EB Pusey; «Difficultés des anglicans», volume II

Maranatha! Viens Seigneur Jésus! 

 

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Notes

Notes
1 Journal, n. 1588
2 Journal, n. 1588
3 cf. Le Grand Refuge et Safe Harbor
4 cf. Les derniers jugements
5 cf. Ap 12: 1-2
6 "… Chaque jour dans la prière du Notre Père, nous demandons au Seigneur: «Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel» (Matt 6:10)…. nous reconnaissons que le «ciel» est le lieu où se fait la volonté de Dieu, et que la «terre» devient le «ciel» - c'est-à-dire le lieu de la présence de l'amour, de la bonté, de la vérité et de la beauté divine - seulement si sur terre le la volonté de Dieu est faite.»—POPE BENOÎT XVI, Audience générale, 1er février 2012, Cité du Vatican
7 Eph 5: 27
8 Jn 14: 10
9 Matthieu 24: 14
10 cf. Les papes et l'ère naissante
Publié dans ACCUEIL, LES GRANDES ÉPREUVES.