Le temps que j'ai passé dans la région d'Ottawa / Kingston au Canada a été fort au cours de six soirées avec des centaines de personnes de la région. Je suis venu sans discours ni notes préparés avec seulement le désir de dire «maintenant la parole» aux enfants de Dieu. Grâce en partie à vos prières, beaucoup ont fait l'expérience du Christ l'amour inconditionnel et la présence plus profondément alors que leurs yeux se sont rouverts à la puissance des sacrements et de sa Parole. Parmi les nombreux souvenirs persistants, il y a une conférence que j'ai donnée à un groupe d'élèves du premier cycle du secondaire. Par la suite, une fille est venue vers moi et m'a dit qu'elle expérimentait la Présence et la guérison de Jésus d'une manière profonde… puis s'est effondrée et a pleuré dans mes bras devant ses camarades de classe.
Le message de l'Évangile est éternellement bon, toujours puissant, toujours pertinent. La puissance de l'amour de Dieu est toujours capable de percer même les cœurs les plus durs. Dans cet esprit, le «mot maintenant» suivant était dans mon cœur toute la semaine dernière…
PENDANT les missions que j'ai données à Ottawa la semaine dernière, l'image d'un flèche était avant tout dans mon esprit. Après mes deux derniers écrits sur la prudence dans la manière dont nous témoignons avec nos mots, il y avait encore quelques commentaires de lecteurs suggérant que je fais la promotion d'un «silence» et d'un «compromis» lâches ou que, avec toutes les crises qui se produisent dans la hiérarchie, je vis «dans un autre monde». Eh bien, pour ce dernier commentaire, j'espère vraiment que je vis dans un autre monde - le royaume du Royaume du Christ où amour de Dieu et du prochain est la règle de la vie. Vivre selon cette règle est quoi que ce soit d'artificiel mais lâche ...
Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté mais plutôt de puissance, d'amour et de maîtrise de soi. (2 Timothée 1: 7)
C'est précisément quand on opère dans cet esprit que son témoignage a la capacité de conquérir le monde. 1 John 5: 4
LA FLÈCHE DIVINE
Pour qu'une flèche atteigne complètement sa cible, cinq éléments sont nécessaires: l'arc; la pointe ou la pointe de flèche; l'arbre; le fletching (qui maintient la flèche droite en vol), et enfin, l'encoche (l'encoche qui repose contre la corde de l'arc).
Jésus a dit, «Les mots que je vous dis, je ne les prononce pas tout seul. Le Père qui habite en moi fait ses œuvres. Jn 14: 10 C'est le Père qui parle; Jésus qui donne voix à cette Parole; et le Saint-Esprit qui la porte dans le cœur de celui à qui elle était destinée.
Par conséquent, pensez à l'Archer comme à Jésus-Christ. En effet, le livre de l'Apocalypse le décrit comme tel:
J'ai regardé, et il y avait un cheval blanc, et son cavalier avait un arc. Il a reçu une couronne et il est parti victorieux pour poursuivre ses victoires. (Révélation 6: 2)
Il est Jésus-Christ. L'évangéliste inspiré [saint Jean] n'a pas seulement vu la dévastation provoquée par le péché, la guerre, la famine et la mort ; il a également vu, en premier lieu, la victoire du Christ. —Adresse, 15 novembre 1946; note de bas de page La Bible de Navarre, « Apocalypse », p. 70
L'Arc est le Saint-Esprit et la Flèche forme la Parole de Dieu. Vous et moi sommes la corde de l'arc, cette partie qui doit être docile et obéissante, abandonnée aux mains de l'Archer divin.
Or, une flèche sans tige solide est non seulement incapable de voler directement mais aussi de la force cela le conduirait dans sa cible. Si l'arbre est faible, il se cassera sous la contrainte ou se brisera lorsqu'il atteindra sa cible. Vérité est l'arbre de la flèche divine. La vérité authentique nous a été donnée au moyen de la loi naturelle et des enseignements du Christ dans les Écritures et la tradition sacrée. C'est la tige incassable que les chrétiens sont commandés de porter dans le monde. Cependant, pour s'assurer que l'arbre est vraiment la vérité, il doit être apposé sur le fletching, c'est-à-dire le Magistère ou autorité enseignante de l'Église, qui assure que la Vérité ne s'écarte jamais ni à droite ni à gauche.
Cela dit, si la vérité n'a pas de pointe de flèche ou de pointe, c'est L’amour, alors il reste un objet contondant qui, tout en étant capable d'atteindre sa cible, est incapable de pénétrer le cœur d'un autre. C'est ce à quoi je fais référence dans mes deux derniers écrits. Dire la vérité d'une manière qui contredit la charité et la justice finit par être plus meurtrière que percutante. C'est l'Amour qui ouvre le cœur d'un autre pour que la tige de la Vérité pénètre. Frères et sœurs, nous ne devons pas interroger Notre Seigneur à cet égard:
Je vous donne un nouveau commandement: aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous devriez aussi vous aimer les uns les autres. (Jean 13:34)
Et voici à quoi ressemble la pointe de l'Amour Divin:
L'amour est patient, l'amour est aimable. Il n'est pas jaloux, [l'amour] n'est pas pompeux, il n'est pas gonflé, il n'est pas impoli, il ne cherche pas ses propres intérêts, il n'est pas colérique, il ne rumine pas les blessures, il ne se réjouit pas des actes répréhensibles mais se réjouit de la vérité. Il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. L'amour n'échoue jamais. (1 Cor 13: 4-8)
L'amour ne manque jamais, c'est-à-dire qu'il ne manque jamais de pénétrer le cœur d'autrui parce que «Dieu est amour». Maintenant, que cet Amour soit reçu ou non; que l'arbre de la Vérité trouve ou non un bon sol est une autre question (voir Luc 8: 12-15). L'obligation du chrétien se termine, pour ainsi dire, au libre arbitre d'un autre. Mais combien tragique si les flèches du Christ n'atteignent même pas leur cible à cause de notre propre apathie, négligence ou péché.
APÔTRES DE L'AMOUR
Dans les apparitions de Notre-Dame à travers le monde, elle appelle les chrétiens à devenir elle «Apôtres de l'amour» qui sont appelés à "Défendre la vérité." La Flèche divine n'est pas seulement une œuvre de charité. Les chrétiens ne peuvent pas réduire leur mission à être simplement des travailleurs sociaux. Une flèche sans tige est également incapable de percer le cœur d'un autre sans la force de cette vérité qui «nous libère».
La vérité a besoin d'être recherchée, trouvée et exprimée au sein de «l'économie» de la charité, mais la charité à son tour doit être comprise, confirmée et pratiquée à la lumière de la vérité. De cette manière, non seulement nous rendons service à la charité éclairée par la vérité, mais nous contribuons également à donner de la crédibilité à la vérité, en démontrant son pouvoir de persuasion et d'authentification dans le cadre pratique de la vie sociale. C'est une question non négligeable aujourd'hui, dans un contexte social et culturel qui relativise la vérité, y prêtant souvent peu d'attention et montrant une réticence croissante à en reconnaître l'existence. — PAPE BENOÎT XVI, Caritas à Varitate, n° 2
La vérité sans amour risque de devenir du «prosélytisme» par opposition à l'évangélisation. L'amour est ce qui conduit, ce qui coupe l'air, ce qui ouvre l'autre à la vérité salvifique. Le prosélytisme, en revanche, est une force contondante qui, tout en remportant un argument, peut échouer âme.
L'Église ne fait pas de prosélytisme. Au lieu de cela, elle grandit par «attraction»: de même que le Christ «attire tout à lui» par la puissance de son amour, aboutissant au sacrifice de la Croix, de même l’Église remplit sa mission dans la mesure où, en union avec le Christ, elle accomplit chacune de ses œuvres dans et imitation pratique de l'amour de son Seigneur. —BENEDICT XVI, Homélie pour l'ouverture de la Cinquième Conférence générale des évêques d'Amérique latine et des Caraïbes, 13 mai 2007; vatican.va
TEMPS DANGEREUX… UN APPEL POUR LES COURAGEUX
Frères et sœurs, nous vivons une époque dangereuse. D'une part, un esprit totalitaire «soutenu par l'État» se répand rapidement qui cherche à faire taire l'Église avec un programme progressiste qui est à juste titre appelé «antéchrist». D'autre part, il y a un fausse église 
émergeant de l’Eglise catholique que l’on appelle à juste titre une «anti-église» promouvant uneantiévangile. » Comme l'a averti saint Paul:
Je sais qu'après mon départ, des loups sauvages viendront parmi vous, et ils n'épargneront pas le troupeau. (Actes 20:29)
Nous sommes maintenant face à la plus grande confrontation historique que l'humanité ait jamais connue. Nous sommes maintenant confrontés à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-église, entre l'Évangile et l'anti-évangile, entre le Christ et l'antéchrist. —Careinal Karol Wojtyla (PAPE JEAN-PAUL II) Congrès eucharistique pour la célébration du bicentenaire de la signature de la Déclaration d'indépendance, Philadelphie, PA, 1976; cf. Catholic Online
Comment affronter cette «confrontation finale» alors? En permettant au cavalier sur le cheval blanc d'utiliser us pour tirer ses flèches divines dans le monde.
[St. John] dit qu'il a vu un cheval blanc et un cavalier couronné portant un arc… Il a envoyé le Saint-Esprit, dont les paroles les prédicateurs envoyés comme des flèches atteignant le cœur humain, afin qu'ils puissent vaincre l'incrédulité. - Saint-Victorin, Commentaire sur l'Apocalypse, Ch. 6: 1-2
La question est, allons-nous permettre à l'encoche de la Volonté Divine de se presser contre nous? Ou avons-nous peur de dire la vérité? D'un autre côté, sommes-nous trop mondains, fiers ou coléreux pour que l'amour guide chacune de nos pensées, paroles et actions? En fin de compte, doutons-nous de l'efficacité de la Parole de Dieu, de la vérité et de l'amour, et prenons-nous plutôt les choses en main?
Dites la vérité avec amour. C'est les deux.
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