The Gift

 

"LES l'âge des ministères se termine.

Ces mots qui ont résonné dans mon cœur il y a plusieurs années étaient étranges mais aussi clairs: nous arrivons à la fin, pas au ministère en soi; au contraire, de nombreux moyens, méthodes et structures auxquels l'Église moderne s'est habituée et qui ont finalement individualisé, affaibli et même divisé le Corps du Christ sont fin. C'est une «mort» nécessaire de l'Église qui doit venir pour qu'elle fasse l'expérience d'un nouvelle résurrection, un nouvel épanouissement de la vie, de la puissance et de la sainteté du Christ d'une toute nouvelle manière. 

Dieu lui-même avait prévu de réaliser cette sainteté «nouvelle et divine» dont le Saint-Esprit souhaite enrichir les chrétiens à l'aube du troisième millénaire, afin de «faire du Christ le cœur du monde». —POPE JEAN-PAUL II, Discours aux Pères Rogationnistes, n. 6, www.vatican.va

Mais vous ne pouvez pas mettre du vin nouveau dans une vieille peau de vin. Par conséquent, les «signes des temps» indiquent clairement, non seulement que Dieu est prêt à verser un vin nouveau… mais que la peau du vieux vin s'est asséchée, fuit et ne convient pas nouvelle Pentecôte. 

Nous sommes à la fin de la chrétienté… La chrétienté est une vie économique, politique, sociale inspirée des principes chrétiens. Cela se termine - nous l'avons vu mourir. Regardez les symptômes: la rupture de la famille, le divorce, l'avortement, l'immoralité, la malhonnêteté générale… Seuls ceux qui vivent par la foi savent vraiment ce qui se passe dans le monde. Les grandes masses sans foi sont inconscientes des processus destructeurs en cours. - Vénérable archevêque Fulton Sheen (1895 - 1979), émission du 26 janvier 1947; cf. ncregister.com

Jésus a comparé ces processus destructeurs à «douleurs de l'accouchement»Parce que ce qui les suivra sera une nouvelle naissance…

Quand une femme est en travail, elle est angoissée parce que son heure est arrivée; mais quand elle a donné naissance à un enfant, elle ne se souvient plus de la douleur à cause de sa joie qu'un enfant soit né dans le monde. (Jean 16:21)

 

NOUS AVONS TOUT

Ici, nous ne parlons pas d'un simple renouvellement. C'est plutôt l'apogée de l'histoire du salut, la couronne et l'achèvement d'un long voyage du Peuple de Dieu - et donc aussi le Le choc des deux royaumes. C'est la réalisation et le but mêmes de la Rédemption: la sanctification de l'Épouse du Christ pour la fête des noces de l'Agneau (Ap 19: 8). Par conséquent, tout ce que Dieu a révélé par le Christ deviendra le possession de tout Ses enfants en un seul troupeau unifié. Comme Jésus l'a dit à la servante de Dieu Luisa Piccarreta,

À un groupe de personnes, il a montré le chemin pour se rendre à son palais; à un deuxième groupe, il a indiqué la porte; au troisième il a montré l'escalier; au quatrième les premières chambres; et au dernier groupe il a ouvert toutes les salles… —Jésus à Luisa, vol. XIV, 6 novembre 1922, Saints dans la Divine Volonté par le P. Sergio Pellegrini, avec l'approbation de l'archevêque de Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

Ce n'est pas le cas aujourd'hui dans la plupart des quartiers de l'Église. Si les modernistes ont repoussé la dévotion et le sacré, les ultra-traditionalistes ont souvent résisté au charismatique et au prophétique. Si l'intellect et la raison ont été privilégiés dans la hiérarchie sur le mysticisme, d'une part, les laïcs ont souvent négligé la prière et la formation d'autre part. L'Église d'aujourd'hui n'a jamais été plus riche, mais aussi jamais plus pauvre. Elle a la richesse de nombreuses grâces et connaissances accumulées pendant des milliers d'années… mais la plupart sont soit enfermées par la peur et l'apathie, soit cachées sous les cendres du péché, de la corruption et du dysfonctionnement. La tension entre les aspects institutionnels et charismatiques de l'Église cessera dans l'ère à venir.

Les aspects institutionnels et charismatiques sont en quelque sorte co-essentiels pour la constitution de l'Église. Ils contribuent, bien que différemment, à la vie, au renouveau et à la sanctification du peuple de Dieu. —Discours au Congrès mondial des mouvements ecclésiaux et des nouvelles communautés, www.vatican.va

Mais quelle tempête est nécessaire pour débloquer ces cadeaux! Quelle tempête est nécessaire pour souffler ces débris suffocants! 

Ainsi, le Peuple de Dieu dans l'ère de paix à venir sera pour ainsi dire d’étiquettes électroniques entièrement Catholique. Pensez à une goutte de pluie qui frappe un étang. Du point d'entrée dans l'eau, des ondulations co-centriques se propagent dans toutes les directions. Aujourd'hui, l'Église est dispersée autour de ces anneaux de grâce, partant donc dans des directions différentes précisément parce que le début n'est pas le centre perçu de Dieu mais de l'homme. Vous en avez qui embrassent les œuvres de justice sociale, mais négligent la vérité. D'autres s'accrochent à la vérité mais sans charité. Nombreux sont ceux qui embrassent les sacrements et la liturgie tout en rejetant les charismes et les dons de l'Esprit. D'autres s'imprègnent de théologie et de formation intellectuelle sans tenir compte de la vie mystique et intérieure, et d'autres encore embrassent le prophétique et le surnaturel tout en négligeant la sagesse et la raison. Comme le Christ aspire à ce que son Église soit pleinement catholique, entièrement parée, pleinement vivante! 

Ainsi, l'Église ressuscitée à venir émergera de la centre de la Divine Providence et se répandra jusqu'aux extrémités de la terre avec chaque la grâce, chaque charisme, et chaque don que la Trinité a destiné à l'homme depuis la naissance d'Adam jusqu'à nos jours «Comme témoin à toutes les nations, et alors viendra la fin» (Matthieu 24:14). Ce qui a été perdu sera récupéré; ce qui est pourri sera restauré; ce qui est en herbe fleurira donc pleinement. 

Et cela signifie, plus particulièrement, le «Don de vivre dans la Divine Volonté».

 

LE TRÈS CENTRE

Le point le plus petit, le centre même de la vie de l'Église est la Volonté Divine. Et par cela, je ne veux pas dire une simple liste de «choses à faire». Au contraire, la Volonté Divine est la vie et la puissance très intérieures de Dieu exprimées dans les «fiats» de la Création, de la Rédemption et maintenant, de la Sanctification. Jésus a dit à la servante de Dieu Luisa Piccarreta:

Ma descente sur terre, en prenant la chair humaine, était précisément ceci - pour élever à nouveau l'humanité et donner à ma Divine Volonté les droits de régner dans cette humanité, car en régnant dans mon Humanité, les droits des deux côtés, humain et divin, ont été remis en vigueur. - Jésus à Luisa, 24 février 1933; La couronne de sainteté: sur les révélations de Jésus à Luisa Piccarreta (p. 182). Édition Kindle, Daniel. O'Connor

C'était tout le but de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus: que ce qui a été fait En lui peut maintenant être fait en nous. Ceci
la clé pour comprendre le «Notre Père»:

Il ne serait pas incompatible avec la vérité de comprendre les mots, «Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» signifier: «dans l'Église comme dans notre Seigneur Jésus-Christ lui-même»; ou "dans l'Épouse qui a été fiancée, tout comme dans l'Époux qui a accompli la volonté du Père." -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2827

Cela n'a pas encore été accompli dans le temps et dans les limites de l'histoire.

Car les mystères de Jésus ne sont pas encore complètement perfectionnés et accomplis. Ils sont complets, certes, en la personne de Jésus, mais pas en nous, qui sommes ses membres, ni dans l'Église, qui est son corps mystique.—St. John Eudes, traité «Sur le Royaume de Jésus», Liturgie des heures, Tome IV, p 559

Par conséquent, nous vivons maintenant les douleurs de travail qui sont nécessaires pour purifier l'Église afin de la placer dans la infinis centre de la Divine Volonté afin qu'elle puisse être couronnée du Don de Vivre dans la Divine Volonté… le Royaume de la Divine Volonté. De cette manière, les «droits» de l'homme perdus dans le jardin d'Eden seront restaurés ainsi que le harmonie de l'homme avec à la fois Dieu et la création qui «gémit de douleurs de travail jusqu'à maintenant». Rom 8: 22 Ceci n'est pas réservé à l'éternité seulement, comme l'a dit Jésus, mais c'est l'accomplissement et le destin de l'Église dans le temps! C'est pourquoi, en ce matin de Noël, nous devons lever les yeux sur le chaos et la douleur présents, des cadeaux sous nos arbres au cadeau qui attend d'être ouvert, même maintenant!

… En Christ se réalise le bon ordre de toutes choses, l'union du ciel et de la terre, comme Dieu le Père le voulait depuis le début. C'est l'obéissance de Dieu le Fils incarné qui rétablit, rétablit la communion originelle de l'homme avec Dieu et, par conséquent, la paix dans le monde. Son obéissance unit à nouveau toutes choses, «les choses du ciel et les choses de la terre». - Cardinal Raymond Burke, discours à Rome; 18 mai 2018, lifesitnews.com

Ainsi, c'est en partageant son obéissance, dans la «Divine Volonté», que nous retrouverons la véritable filiation - avec des ramifications cosmologiques: 

… Est la pleine action du plan originel du Créateur tracé: une création dans laquelle Dieu et l'homme, l'homme et la femme, l'humanité et la nature sont en harmonie, en dialogue, en communion. Ce plan, bouleversé par le péché, a été repris d'une manière plus merveilleuse par le Christ, qui l'exécute mystérieusement mais efficacement dans la réalité présente, dans l'attente de l'accomplir ...  — PAPE JEAN-PAUL II, Audience générale, 14 février 2001

 

DEMANDER LE CADEAU

Ce Noël, nous nous souvenons que Jésus a reçu trois cadeaux: l'or, l'encens et la myrrhe. Dans ceux-ci sont annoncés le plénitude des dons que Dieu entend pour l'Église. Le or est le «dépôt de foi» ou «vérité» solide et immuable; le encens est le doux parfum de la Parole de Dieu ou du «chemin»; et le myrrhe est le baume des sacrements et des charismes qui donnent la «vie». Mais tout cela doit maintenant être attiré dans la poitrine ou «l'arche» d'une nouvelle modalité de la Volonté Divine. Notre-Dame, «l'arche de la nouvelle alliance» est en effet une préfiguration de tout ce que l'Église doit devenir - elle qui fut la première créature à revivre dans la Divine Volonté après Adam et Eve, à vivre en son centre même.

Ma fille, ma Volonté est le centre, les autres vertus sont le cercle. Imaginez une roue au milieu de laquelle tous les rayons sont centrés. Que se passerait-il si l'un de ces rayons voulait se détacher du centre? Premièrement, ce rayon aurait l'air mauvais; deuxièmement, il resterait mort, tandis que la roue, en se déplaçant, s'en débarrasserait. Telle est ma Volonté pour l'âme. Ma volonté est le centre. Toutes les choses qui ne sont pas faites dans ma Volonté, et uniquement pour accomplir ma Volonté - même les choses saintes, les vertus ou les bonnes œuvres - sont comme les rayons détachés du centre de la roue: des œuvres et des vertus sans vie. Ils ne pourraient jamais me plaire; plutôt, je fais tout pour les punir et m'en débarrasser. - Jésus à Luisa Piccarreta, volume 11, 4 avril 1912

Le but de cette tempête actuelle n'est donc pas seulement de purifier le monde mais d'attirer le Royaume de la Divine Volonté dans le cœur de l'Église afin qu'elle vive, non plus de sa propre volonté - comme une esclave obéissant à son maître - mais comme une fille
possédant la Volonté même - et tous ses droits - de son Père. cf. La Véritable filiation

À le travail dans Ma Volonté, c'est y régner et avec elle, tandis que do Mon testament doit être soumis à mes commandes. Le premier état est de posséder; le second est de recevoir des dispositions et d'exécuter des commandes. À le travail dans Ma Volonté, c'est faire sien Ma Volonté, comme sa propre propriété, et pour eux de l'administrer comme ils l'entendent; à do Ma Volonté est de considérer la Volonté de Dieu comme Ma Volonté, et non [aussi] comme sa propre propriété qu'ils peuvent administrer comme ils l'entendent. À le travail dans Ma Volonté est de vivre avec une seule Volonté […] Et puisque Ma Volonté est toute sainte, toute pure et toute paisible, et parce que c'est une seule Volonté qui règne [dans l'âme], aucun contraste n'existe [entre nous]… D'autre part, pour do Ma Volonté est de vivre avec deux volontés de telle manière que, lorsque je donne des ordres à suivre Ma Volonté, l'âme sent le poids de sa propre volonté qui provoque des contrastes. Et même si l'âme exécute fidèlement les ordres de Ma Volonté, elle ressent le poids de sa nature humaine rebelle, de ses passions et de ses inclinations. Combien de saints, bien qu'ils aient peut-être atteint les sommets de la perfection, ont senti leur propre volonté leur faire la guerre et les maintenir opprimés? D'où beaucoup ont été forcés de crier: «Qui me libérera de ce corps de mort?», Qui est, "De ma volonté, qui veut donner la mort au bien que je veux faire?" (cf. Rm 7, 24) - Jésus à Luisa, Le don de vivre selon la volonté divine dans les écrits de Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Emplacements Kindle 1722-1738), Rév.Joseph Iannuzzi

Si ce que je dis semble confus ou difficile à comprendre, ne vous inquiétez pas, vous n'êtes pas seul. Dans des mots vraiment sublimes, Jésus a dévoilé la «théologie» de la Divine Volonté en 36 volumes à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta. cf. Sur Luisa et ses écrits Plutôt aujourd'hui, je sens que le Seigneur veut La petite racaille de Notre-Dame pour simplement demander pour ce Don du Royaume de la Divine Volonté. Tendez simplement les mains à Jésus et dites: «Oui, Seigneur, Oui; Je souhaite recevoir la plénitude de ce Don, préparé pour notre temps, que j'ai prié pour toute ma vie dans le «Notre Père». Même si je ne comprends pas pleinement votre travail à notre époque, je me vide devant Toi ce jour de Noël de tout péché - ma propre volonté - afin que je puisse posséder votre Divine Volonté, afin que nos volontés soient une. " cf. Une seule volonté

Tout comme l'enfant Jésus n'a pas ouvert la bouche pour demander de l'or, de l'encens et de la myrrhe mais simplement est devenu petit, de même si nous devenons petits avec cette disposition à désir la Divine Volonté, c'est le plus beau des commencements. C'est assez pour aujourd'hui. 

Pour tous ceux qui demandent, reçoivent; et celui qui cherche, trouve; et à celui qui frappe, la porte sera ouverte. Lequel de vous remettrait une pierre à son fils quand il demande une miche de pain, ou un serpent quand il demande un poisson? Si donc vous, qui êtes méchants, savez faire de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent. (Matthieu 7: 8-11)

 

LECTURES CONNEXES

L'ère des ministères se termine

La Résurrection de l'Église

Les douleurs de travail sont réelles

La sainteté nouvelle et divine à venir

Sur Luisa et ses écrits

La Véritable filiation 

Une seule volonté

 

 

Un joyeux et joyeux Noël à tous
mes chers, chers lecteurs!

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