La grande fissure

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
« Qu’il n’y ait pas d’innovation au-delà de ce qui a été transmis. »
—PAPE Saint Étienne Ier (+ 257)

LES L’autorisation accordée par le Vatican aux prêtres de distribuer des bénédictions aux « couples » de même sexe et à ceux qui entretiennent des relations « irrégulières » a créé une profonde fissure au sein de l’Église catholique.

Quelques jours après son annonce, presque des continents entiers (Afrique), les conférences épiscopales (ex. Hongrie, Pologne), les cardinaux et ordres religieux rejeté le langage contradictoire dans Suppliants Fiducia (FS). Selon un communiqué de presse du Zenit ce matin, « 15 conférences épiscopales d'Afrique et d'Europe, ainsi qu'une vingtaine de diocèses dans le monde, ont interdit, limité ou suspendu l'application du document sur le territoire diocésain, soulignant la polarisation existante autour de lui ». Jan 4, 2024, Zénith A Page Wikipedia suite à une opposition à Suppliants Fiducia compte actuellement les refus de 16 conférences épiscopales, de 29 cardinaux et évêques individuels, et de sept congrégations et associations sacerdotales, religieuses et laïques.

La Déclaration, prétendument signée par le Pape, était également en contradiction avec sa précédente déclaration magistrale deux ans auparavant en réponse à une question (dubie) demandant si les unions homosexuelles pouvaient être bénies. La réponse fut alors un non catégorique : seulement individus pourrait demander une bénédiction puisque bénir le couple « ne manifesterait pas l’intention de confier de telles personnes individuelles à la protection et à l’aide de Dieu… mais d’approuver et d’encourager un choix et un mode de vie qui ne peuvent être reconnus comme objectivement ordonnés à l’homme ». plans révélés de Dieu » (voir Avons-nous franchi un cap).

La réponse à la proposition douteux [« L’Église a-t-elle le pouvoir de donner la bénédiction aux unions de personnes du même sexe ? »] n'exclut pas les bénédictions accordées aux personnes individuelles ayant des penchants homosexuels, qui manifestent la volonté de vivre dans la fidélité aux desseins révélés de Dieu tels que proposés par l'enseignement de l'Église. Il déclare plutôt illicite tous forme de bénédiction qui tend à reconnaître leurs unions comme telles. -réponse de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium concernant la bénédiction des unions de personnes de même sexe, 22 février 2021

Cependant, le nouveau document tente de légitimer de telles bénédictions en remplaçant le mot « union » par « couple », justifiant ainsi « la possibilité de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe ». sans valider officiellement leur statut ni changer de quelque manière que ce soit l’enseignement éternel de l’Église sur le mariage. Suppliants Fiducia, Sur le sens pastoral des bénédictions Présentation Mais le clergé du monde entier a immédiatement dénoncé ce jeu de mots, le qualifiant de « irrésolu ». Mgr Charles Chaput, archevêque émérite un « sophisme », Le P. Thomas Weinandy et une « manière de tromperie et de ruse ». Mgr Athanase Scheider

Je me souviens qu'au moment où l'on discutait de la loi trans, nous étions en procession à la paroisse Saint-Ignace et des personnes trans sont venues me demander ma bénédiction et je leur ai donné une bénédiction. [C'est] Une autre chose… de bénir un couple homosexuel. Là, ce n’est plus la bénédiction des personnes, mais celle du couple, et toute la tradition de l’Église, même un document d’il y a deux ans, dit que cela n’est pas possible. —Cardinal Daniel Sturla, archevêque de Montevideo, Uruguay, 27 décembre 2023,Agence Nouvelles catholique

Puisque le document traite les partenaires précisément sous l'aspect de la relation, dont l'activité déterminante est intrinsèquement et gravement mauvaise, il inclut dans le champ de la bénédiction un objet qui ne peut pas être béni. —Dr. Christopher Malloy, président et professeur de théologie à l'Université de Dallas, 30 décembre 2023 ; rapportmondialcatholique.com

En fait, Jean-Paul II a mis en garde contre la tentative laïque de donner un sens au mot « couple » dissocié des différences sexuelles :

La valeur de l’indissolubilité conjugale est de plus en plus niée ; des demandes sont faites pour la reconnaissance juridique de de facto des relations comme si elles étaient comparables à des mariages légitimes ; et l'on tente d'accepter une définition du couple dans laquelle la différence de sexe n'est pas considérée comme essentielle. -Ecclesia en Europe, n. 90, 28 juin 2003

D'autres encore, comme les évêques canadiens, ont émis une interprétation beaucoup plus douce : « Le principe directeur de la Déclaration est le fait que la demande même d'une bénédiction représente une ouverture à la miséricorde de Dieu et peut être une occasion pour une plus grande confiance en Dieu. » ccc.ca Cependant, cela suppose que le couple – déjà dans un état de péché grave et objectif – recherche en fait la miséricorde de Dieu. Et si tel est le cas, cela soulève une autre question :

Pourquoi demandent-ils cette bénédiction en couple, et non en tant que personne seule ? Bien sûr, une personne seule qui a ce problème d'affection homosexuelle peut venir demander une bénédiction pour vaincre les tentations, pour pouvoir, avec la grâce de Dieu, vivre chastement. Mais en tant que célibataire, il ne viendra pas avec son partenaire – ce serait une contradiction dans sa manière de vivre selon la volonté de Dieu.  —Mgr Athanasius Schneider, 19 décembre 2023 ; youtube.com

Déformation de l'autorité papale

Il semble que presque tous les jours des nouvelles d'un plus grand nombre de membres du clergé rejetant Suppliants Fiducia (FS) fait la une des journaux. par exemple. Un évêque péruvien interdit les bénédictions pour les personnes de même sexe ; lifesitenews.com; Des prêtres espagnols lancent une pétition pour l'annulation du FS ; infovaticana-com; Les prêtres allemands rejettent FS comme contradictoire, cf. lifesitenews.com En fait, le rite oriental de l’Église catholique a catégoriquement dit « non » à ce que FS appelle un « nouveau développement » dans les bénédictions. cf. catholicherald.fr Cela a déclenché une crise sans précédent dans laquelle les évêques résistent à un document signé par le pape, qu’ils jugent « impossible » à mettre en œuvre tel qu’il est écrit.

Mais une poignée de commentateurs influents sur les réseaux sociaux attaquent tout membre du clergé ou laïc qui exprime ses inquiétudes face au langage contradictoire de FS. Ils prétendent que le Magistère (de François) a parlé, qu’il doit être obéi sans aucun doute et qu’un pape ne peut pas se tromper même dans son « magistère ordinaire ».  

Cependant, leurs arguments sentent bon ultramontanisme, une hérésie moderne par laquelle les pouvoirs papaux sont grandement exagérés, déformant les limites du charisme papal d'infaillibilité.

La Catéchisme de l'Eglise catholique États:

Le Pontife romain, chef du collège des évêques, jouit de cette infaillibilité en vertu de sa charge, lorsque, comme pasteur suprême et maître de tous les fidèles — qui confirme ses frères dans la foi, il proclame par un acte définitif une doctrine relative à la foi ou la morale… —N. 891

C'est un excaèdres acte – depuis le siège de Pierre – et un acte rare en plus. Bien entendu, l’inverse est alors vrai : un pape peut donc être faillible lorsqu’il exerce le reste de son autorité pédagogique ou « magistère ». Les papes ont fait et font des erreurs et ce n'est pas une surprise. L'infaillibilité est réservée excaèdres [«Du siège» de Pierre, c'est-à-dire des proclamations de dogmes basés sur la tradition sacrée]. Aucun papes dans l'histoire de l'Église n'a jamais fait excaèdres les erreurs. -Tour. Joseph Iannuzzi, théologien et expert en patristique

Un de ces cas dans l’histoire de l’Église est celui du pape Honorius qui a proposé que le Christ n’avait qu’une « seule volonté » (l’Église, plus tard, a affirmé comme doctrine les « deux volontés » du Christ). Le pape Agathon (678-681) condamnera plus tard les propos d’Honorius. Néanmoins, voici un exemple où un pape pourrait effectivement être flou, ambigu, se tromper et avoir besoin d’une correction filiale. Le dernier cas d'erreur théologique d'un pape fut celui de Jean XXII (1316-1334) lorsqu'il enseigna sa théorie selon laquelle les saints ne jouiraient de la vision béatifique qu'après le Jugement dernier lors de la seconde venue du Christ. Mgr Athanasius Schneider note que le traitement de ce cas particulier à cette époque était le suivant : il y avait des remontrances publiques (Université de Paris, roi Philippe VI de France), une réfutation des fausses théories papales faites à travers des publications théologiques et une correction fraternelle. au nom du cardinal Jacques Fournier, qui devint finalement son successeur en tant que pape Benoît XII (1334-1342). Mgr Athanasius Schneider, onepeterfive.com

Enfin, à notre époque, les commentaires et opinions sur les vaccins ou le changement climatique ne constituent pas un enseignement de l’Église et ne sont pas moralement contraignants pour les fidèles chrétiens car ils échappent à la compétence ecclésiale. Révérend Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, automne 2021 ; cf. Il n'y a qu'une seule Barque

Le pape ne peut pas commettre d'hérésie quand il parle excaèdres, c'est un dogme de foi. Dans son enseignement en dehors déclarations ex cathedra, cependant, il peut commettre des ambiguïtés doctrinales, des erreurs et même des hérésies. Et puisque le pape n’est pas identique à l’Église entière, l’Église est plus forte qu’un seul pape égaré ou hérétique. Dans un tel cas, il faut le corriger respectueusement (en évitant la colère purement humaine et les propos irrespectueux), lui résister comme on résisterait à un mauvais père de famille. Pourtant, les membres d’une famille ne peuvent pas déclarer leur mauvais père déchu de la paternité. Ils peuvent le corriger, refuser de lui obéir, se séparer de lui, pas un schisme, mais évidemment une séparation de ce qui n'est pas en accord avec la Tradition Sacrée mais ils ne peuvent pas le déclarer destitué. —Mgr Athansius Schneider, 19 septembre 2023 ; onepeterfive.com

Alors que certains s'opposent à l'affirmation selon laquelle un pape peut être hérétique, cf. Le pape peut-il être un hérétique? le Catéchisme est clair qu'un pape peut commettre certaines erreurs faillibles en dehors du ex cathedra des actes qui peuvent nécessiter une correction filiale de la part de ceux chargés de l’interprétation de la Parole de Dieu.

La tâche d'interpréter authentiquement la Parole de Dieu a été confiée uniquement au Magistère de l'Église, c'est-à-dire au Pape et aux évêques en communion avec lui. —CEC, 100

Mais les néo-ultramontanistes insisteront pour que les évêques se soumettent aux quelle que soit » dit le Pontife – même si cela pose des problèmes théologiques. Ils citeront le pape Léon XIII, qui écrivait :

C'est pourquoi il appartient au Pape de juger avec autorité ce que contiennent les oracles sacrés, ainsi que les doctrines qui sont en harmonie et celles qui sont en désaccord avec elles ; et aussi, pour la même raison, pour montrer quelles choses doivent être acceptées comme justes et lesquelles doivent être rejetées comme sans valeur ; ce qu'il faut faire et ce qu'il faut éviter de faire pour atteindre le salut éternel. Car autrement, il n’y aurait pas d’interprète sûr des commandements de Dieu, ni de guide sûr montrant à l’homme la manière dont il doit vivre. -Sapientiae Christianae, n° 24

Le Pierre post-Pentecôte… est ce même Pierre qui, par crainte des Juifs, a contredit sa liberté chrétienne (Galates 2 11-14); il est à la fois un rocher et une pierre d'achoppement. Et n'a-t-il pas été ainsi, tout au long de l'histoire de l'Église, que le Pape, successeur de Pierre, a été à la fois Pétra et Skandalon, à la fois le rocher de Dieu et une pierre d'achoppement ? —POPE BENOÎT XVI, de Le nouveau Volk Gottes, p. 80ff

Suivre le Magistère Authentique

Cette soumission religieuse de l'esprit et de la volonté doit être manifestée d'une manière particulière aux authentique magistère du Pontife Romain, même lorsqu'il ne parle pas excaèdres... —N. 25, vatican.va

Ils doivent enseigner Le Christ commandements, pas les leurs. Vatican I a affirmé que « le Saint-Esprit a été promis aux successeurs de Pierre, non pour qu'ils puissent, par sa révélation, faire connaître quelque nouvelle doctrine, mais pour que, par son aide, ils puissent garder religieusement et exposer fidèlement la révélation ou le dépôt de foi transmise par les apôtres. Pasteur éternel, Ch. 4:6 Et donc ...

Le pape n'est pas un souverain absolu, dont les pensées et les désirs font loi. Au contraire, le ministère du pape est le garant de l'obéissance au Christ et à sa parole. —PAPE BENOÎT XVI, Homélie du 8 mai 2005; Union-Tribune de San Diego

Toute expression de doctrine ou de pratique non conforme à la Révélation divine, contenue dans les Saintes Écritures et dans la Tradition de l'Église, ne peut constituer un exercice authentique du ministère apostolique ou pétrinien et doit être rejetée par les fidèles. —Le cardinal Raymond Burke, ancien membre de la Signature apostolique, la plus haute autorité judiciaire de l'Église sous le Pape ; 19 avril 2018 ; ncronline.org

Alors que certains soutiennent qu'aucun pape n'est mort hérétique (et même les cas cités ci-dessus d'Honorious et de Jean XXII ne fournissent sans doute pas cela) preuve cf. Le pape peut-il être un hérétique?), il ne s’agit pas d’une hérésie mais d’un apparent échec tragique de la logique et de la prudence pastorale qui peut provoquer, et suscite toujours, un scandale. Même si Suppliants Fiducia dit qu’un prêtre ne peut pas bénir « l’union », bénir le couple, c’est en fait reconnaître ce qui fait d’eux un couple : leur union sexuelle. Et c’est ce que soutiennent de nombreux membres du clergé :

…ils peuvent recevoir la bénédiction pour leur croissance dans la grâce et pour le succès de leurs efforts moraux et de leurs prochains pas dans la bonne direction, mais pas comme un couple à cause de l'incompréhension et de l'impossibilité d'une telle bénédiction. —Mgr Marian Eleganti, 20 décembre 2023 ; lifesitenews.com de kath.net

Supplicans Fiducia n'appartient pas au « Magistère authentique » et n'est donc pas contraignant car ce qui y est affirmé n'est pas contenu dans la parole écrite ou transmise de Dieu et que l'Église, le Pontife Romain ou le Collège des Évêques, soit définitivement, c'est-à-dire par jugement solennel, ou avec le Magistère ordinaire et universel, se propose de croire comme divinement révélé. On ne peut même pas y adhérer avec l’assentiment religieux de la volonté et de l’intellect. —Père théologien Nicola Bux, ancien consultant auprès du Dicastère pour la doctrine de la foi ; 25 janvier 2024 ; edwardpentin.fr

L’avertissement et la présence de Notre-Dame…

Des vents contraires éloigneront le Grand Navire du port sûr et un grand naufrage causera la mort de beaucoup de mes pauvres enfants. Donnez-moi vos mains et je vous conduirai à mon Fils Jésus. Il [le navire] partira à la dérive à cause de la faute du commandant, mais le Seigneur viendra en aide à son peuple. —1 janvier 2024

L'œuvre du diable s'infiltrera jusque dans l'Église de telle manière que l'on verra les cardinaux opposer les cardinaux, les évêques contre les évêques. Les prêtres qui me vénèrent seront méprisés et opposés par leurs confrères… églises et autels saccagés; l'Église sera pleine de ceux qui acceptent les compromis et le démon pressera de nombreux prêtres et âmes consacrées de quitter le service du Seigneur… —À Sr. Agnes Sasagawa d'Akita, Japon, 13 octobre 1973

La dragon est « l’ancien serpent, appelé le Diable et Satan, le trompeur du monde entier » (Tour 12:9). Le conflit est inégal : le dragon semble prévaloir, tant son arrogance est grande devant la femme sans défense et souffrante… Continuez à contempler Marie, sachant qu'elle est « maternellement présente et partage les nombreux problèmes complexes qui assaillent aujourd'hui la vie des individus, des familles et des nations » et qu'elle « aide le peuple chrétien dans la lutte constante entre le bien et le mal, pour garantir qu'il ' ne tombe pas », ou, s’il est tombé, qu’il « ressuscite ». -Ecclesia en Europe, n. 124, 28 juin 2003

Les enfants, que personne ne vous trompe.
Celui qui agit avec justice est juste,
tout comme il est juste.
Celui qui pèche appartient au Diable,
parce que le Diable a péché dès le début.
En effet, le Fils de Dieu s’est révélé pour détruire les œuvres du Diable…
De cette façon,
les enfants de Dieu et les enfants du Diable sont clairement indiqués ;
Celui qui n'agit pas selon la justice n'appartient à Dieu,
ni celui qui n'aime pas son frère.
(Aujourd'hui Première lecture de masse)

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