LE MOT DU MAINTENANT SUR LES LECTURES DE MASSE
pour le 14 octobre 2014
Opter. Mémorial de Saint Callistus I, Pape et Martyr
Textes liturgiques ici
IT On dit souvent que Jésus était tolérant envers les «pécheurs» mais intolérant envers les pharisiens. Mais ce n'est pas tout à fait vrai. Jésus a souvent réprimandé les apôtres aussi, et en fait, dans l'Évangile d'hier, c'était le foule entière à qui Il a été très direct, avertissant qu'ils seraient moins miséricordieux que les Ninivites:
Alors que de plus en plus de gens se rassemblaient dans la foule, Jésus leur dit: «Cette génération est une génération mauvaise…» (Luc 11:29)
Ce qui semblait inspirer Jésus dans ces moments de correction était un ingrédient assez cohérent chez Ses auditeurs: duplicité. Hier, les gens voulaient des signes, mais Jésus a dévoilé leurs véritables intentions. De même, les apôtres ont souvent été réprimandés parce qu'ils se préoccupaient davantage de leur réputation que de servir. Et aujourd'hui, le pharisien a été corrigé pour sa préoccupation de contrôler le statu quo plutôt que de convertir l'état de son cœur.
Ô vous les pharisiens! Bien que vous nettoyiez l'extérieur de la coupe et du plat, à l'intérieur vous êtes rempli de pillage et de mal. (L'évangile d'aujourd'hui)
Oui, le Seigneur semble le plus perturbé quand hommes d'église dites une chose et faites-en une autre. Les sept premières lettres de l'Apocalypse adressées aux églises et à leurs «anges» (ce qui était également compris comme signifiant leurs dirigeants) contiennent, parmi les paroles d'encouragement, de fortes réprimandes aux «tièdes» pour leur compromis. Comme la lettre à Thyatire (gardez à l'esprit, c'est Jésus qui parle):
Je connais vos œuvres, votre amour, votre foi et votre service… Mais j'ai ceci contre vous, que vous tolérez la femme Jézabel, qui se fait appeler prophétesse et enseigne et séduit mes serviteurs à pratiquer l'immoralité et à manger de la nourriture sacrifiée aux idoles. Je lui ai donné le temps de se repentir, mais elle refuse de se repentir de son immoralité. Voici, je la jetterai sur un lit de malade, et ceux qui commettent l'adultère avec elle je les jetterai dans une grande tribulation, à moins qu'ils ne se repentent de ses actes… (Ap 2: 19-22)
Nous entendons à nouveau répéter lors de la première lecture d'aujourd'hui: Christ nous a libérés pour la liberté. C'est un affront à notre Seigneur de «tolérer» et même d'encourager - implicitement ou explicitement - la voix de Jézabel, la voix de esclavage. Je peux presque entendre Jésus crier: «Tu ne sais pas que j'ai souffert pour te libérer? Pour te rendre saint? Pour vous faire aimer de moi?
Vous devez donc être parfait, comme votre Père céleste est parfait. (Matthieu 5:48)
L'extérieur doit correspondre à l'intérieur et vice versa. Jésus veut que nous soyons saints, parfaits, car c'est là que nous serons le plus heureux.
L'antidote à l'hypocrisie est magnifiquement énoncé dans le Psaume aujourd'hui: c'est de synchroniser ses actions avec son cœur en les mettant en conformité avec la Parole de Dieu, plus précisément, Ses commandements - le vérité qui nous libère.
Ne retire pas la parole de vérité de ma bouche, car dans tes ordonnances est mon espoir… Et je marcherai à liberté, parce que je recherche vos préceptes. (Psaume d'aujourd'hui)
L'homme ne peut atteindre ce vrai bonheur auquel il aspire de toute la force de son esprit, à moins de garder les lois que le Dieu Très-Haut a gravées dans sa nature même. —PAPE PAUL VI, Humanae Vitae, Encyclique, n. 31; 25 juillet 1968
LECTURES CONNEXES
As-tu lu La confrontation finale par Mark?
Laissant de côté les spéculations, Mark expose les temps dans lesquels nous vivons selon la vision des Pères de l'Église et des papes dans le contexte de la «plus grande confrontation historique» que l'humanité a traversée… et les dernières étapes dans lesquelles nous entrons maintenant avant Triomphe du Christ et de son Église.
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