La mosaïque du plafond du baptistère de Néon à Ravenne, en Italie
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TL'Église n'est pas une démocratie ; c'est une monarchie.
Le Christ, souverain sacrificateur et unique médiateur, a fait de l’Église « un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père… » -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 1546
C’est dans ce contexte que le rôle de Pierre en tant que « pape » est correctement compris : au sein d’un Royaume.
La dynastie de David
L'Évangile selon Matthieu commence ainsi :
Le livre de la généalogie de Jésus-Christ, le fils de David.... (Matthew 1: 1)
Jésus est l'accomplissement de la promesse de Dieu au roi David :
J'ai fait alliance avec mon élu ; j'ai juré à David, mon serviteur : je ferai subsister ta dynastie à jamais. et établir votre trône à travers les âges. (Psaumes 89:4-5)
L’ange Gabriel annonça donc à Marie :
Voici, tu concevras dans ton sein et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son pèreet il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura point de fin. (Luke 1: 31-33)
Jésus dirait lui-même : « Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir [la loi et les prophètes]. » Ainsi,
Le Seigneur Jésus a inauguré son Église en prêchant la Bonne Nouvelle, c’est-à-dire la venue du Règne de Dieu, promis de tout temps dans les Écritures. Pour accomplir la volonté du Père, le Christ a fait descendre le Royaume des cieux sur la terre. L’Église est « le Règne du Christ déjà présent dans le mystère ». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 763
Accomplir, et non abolir
L'Ancien Testament préfigurait le Christ et son Royaume, il n'est donc pas surprenant que Jésus adopte et perfectionne des éléments du Royaume davidique.
Plus particulièrement, David a nommé un intendant «au sein du ménage, "[1]Hébreu: Al Habayit, Ce terme se traduit par « au-dessus de la maison » en hébreu et désigne un haut fonctionnaire ou un intendant royal dans l'ancienne société israélite, servant souvent directement sous les ordres du roi. sur son royaume — une pratique perpétuée par ses successeurs.[2]cf. Isaïe 22:15 ; 22:20 Pendant 
Sous le règne d'Ézéchias, Éliakim fut nommé intendant, exerçant les fonctions d'une sorte de « premier ministre ». Le roi plaça sur son épaule…
…la clé de la maison de David ; il ouvrira, et personne ne fermera ; il fermera, et personne n’ouvrira. Je le fixerai solidement, comme un pieu en un lieu sûr, et il deviendra un trône de gloire… (Esaïe 22: 22-23)
Cela vous rappelle quelque chose ? Comparez cela à ce que Jésus a fait et dit :
Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de la mort ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clés du royaume des cieux : tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. (Matthew 16: 18-20)
La fonction de Pierre est celle d’un « roc », comme un « clou bien ancré ». Et comme celle d’Éliakim, sa fonction s’accompagne de l’autorité royale d’ouvrir et de fermer, de lier et de délier, c’est-à-dire de gouverner non pas selon ses propres caprices, mais selon ce que Jésus lui a confié.
Le pape n'est pas un souverain absolu, dont les pensées et les désirs font loi. Au contraire, le ministère du pape est le garant de l'obéissance au Christ et à sa parole. —PAPE BENOÎT XVI, Homélie du 8 mai 2005; Union-Tribune de San Diego
De plus, l'intendant était considéré comme une sorte de père sur le royaume :
Je le revêtirai de ta robe, je le ceindrai de ta ceinture, je lui conférerai ton autorité. Il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda. (Esaïe 22: 21)
Le mot « pape » vient du latin «papa, qui dérive du grec « πάππας » (páppas), signifiant « père ». Le pape est donc perçu comme une figure paternelle visible, veillant sur le troupeau du Christ. Un autre titre du pape est Vicaire du ChristLe mot « vicaire » provient du latin «vicaire« remplaçant » signifie « remplaçant » ou « agissant à la place de ». Cela s’explique par ce que Jésus a demandé directement à Pierre…
« Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » Pierre lui répondit : « Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. » Il lui dit : « Prends soin de mes agneaux… fais paître mes brebis… fais paître mes brebis. » (John 21: 15-17)
C’est pourquoi les papes (et les évêques) sont souvent représentés avec une crosse de berger, symbolisant leur vocation unique à prendre soin du troupeau du Christ et à le nourrir de la Parole de Dieu.
Dès ses origines, l’Église a compris que Pierre occupait une place particulière au sein du Royaume du Christ, à la fois comme « père » du troupeau et comme gardien des clés du Royaume. C’est pourquoi des figures de l’Église primitive, telles que le grand traducteur de la Bible, saint Jérôme, affirment :
Je ne suis personne comme chef, sauf le Christ seul, et je veux donc rester en union dans l'Église avec vous, c'est-à-dire avec la présidence de Pierre. Je sais que sur ce rocher, l'Église est fondée. —St. Jérôme dans une lettre au pape Damase, Des lettres, 15:2; (cf. La Chaire de Pierre)
Et saint Ambroise a dit, comme chacun sait :
Là où est Pierre, là est l'Église ! —Saint Ambroise, évêque de Milan (vers 340-397)
Le Cabinet royal
Bien que David ait conféré une autorité particulière à l'Intendant en tant que gardien des clés, le roi conservait également une cour royale, ou, pour ainsi dire, un cabinet ministériel. Joab était le commandant de l'armée de David ; Josaphat était le principal chroniqueur des archives officielles ; Tsadok était grand prêtre et officiait lors des cérémonies royales ; Abiathar était grand prêtre et conseiller ; Seraya était scribe à la cour royale ; Benaya servait de garde du corps, et ainsi de suite.
Dans le Royaume du Christ sur terre, les onze autres Apôtres participent également au pouvoir administratif du royaume temporel du Christ. À eux et à leurs successeurs, il a également dit :
…tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. (Matthew 18: 18)
Cela s'applique tout particulièrement à autorité pour pardonner les péchés :
Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez leurs péchés seront pardonnés ; ceux à qui vous les retiendrez seront retenus. (John 20: 22-23)
En fait, Jésus s'identifie tellement à ses ministres royaux choisis qu'il dit :
Celui qui vous écoute m’écoute. Celui qui vous rejette me rejette. Et celui qui me rejette rejette celui qui m’a envoyé. (Luke 10: 16)
Pour que cela soit vrai, Jésus devait conférer aux douze apôtres une part de sa propre infaillibilité…
Vous connaîtrez la vérité
Le Catéchisme de l'Eglise catholique explique:
Afin de préserver l’Église dans la pureté de la foi transmise par les apôtres, le Christ, qui est la Vérité, a voulu lui conférer part à sa propre infaillibilité. Par une « foi surnaturelle », le Peuple de Dieu, sous la conduite du Magistère vivant de l’Église, « adhère sans faillir à cette foi ». … Il appartient à ce Magistère de préserver le peuple de Dieu des déviations et des apostasies et de lui garantir la possibilité objective de professer la vraie foi sans erreur. -Catéchisme de l'Eglise catholique (CCC), 889-890
Il est absolument essentiel que les chrétiens connaissent la « vraie foi » à travers les âges, et voici pourquoi. Jésus a dit : « …vous connaîtrez la vérité, et la vérité… » 
te libérer. [3]Jn 8: 32 En revanche, ajoute-t-il, «Quiconque commet le péché est esclave du péché.» [4]Jn 8: 34 Vous voyez donc ce qui est en jeu : si nous ne savons pas avec certitude Qu’est-ce que la vérité ? Comment être sûr de ce qui nous libère ? Si la vérité peut être altérée par un pape, un concile ou un théologien ambitieux… comment être assurés de notre liberté si de tels hommes nous égaraient ?
Prenons un exemple : l'Église anglicane autorise le divorce et le remariage ; l'Église catholique, non. De nombreuses sectes évangéliques autorisent la contraception ; la tradition catholique ne l'a jamais autorisée. L'Église unie autorise l'euthanasie ; le catholicisme défend le caractère sacré de la vie, de la conception à la mort. Vous voyez, connaître la vérité est littéralement… question de vie ou de mort.
Ainsi, Jésus promit à sa cour royale qu'ils connaîtraient et seraient conduits dans toute la vérité :
L’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom — Il vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit… Quand il viendra, l’Esprit de vérité, il vous conduira à toute la vérité. (Jean 14:26, 16:13)
Ainsi, le devoir pastoral du Magistère vise à faire en sorte que le Peuple de Dieu demeure dans la vérité qui libère. Pour accomplir cette mission, le Christ a doté les pasteurs de l’Église du charisme d’infaillibilité en matière de foi et de morale… —CEC, 891
Cette promesse d'infaillibilité n'est cependant pas une promesse de impeccabilitéLes apôtres et leurs successeurs sont des hommes faillibles, des pécheurs comme tout le monde. C’est pourquoi même Pierre, « le roc », peut parfois, par son témoignage et sa faiblesse, être une « pierre d’achoppement ».
Le fait que ce soit Pierre qu'on appelle le «rocher» n'est pas dû à une réalisation de sa part ou à quelque chose d'exceptionnel dans son caractère; c'est simplement un nomen officii, un titre qui désigne non pas un service rendu, mais un ministère conféré, une élection et une mission divines auxquelles nul n’a droit uniquement en vertu de son propre caractère — et surtout pas Simon, qui, si l’on en juge par son caractère naturel, était tout sauf un roc… Et n'est-ce pas ainsi tout au long de l'histoire de l'Église que le Pape, successeur de Pierre, a été aussitôt Petra et Skandalon — à la fois le rocher de Dieu et une pierre d’achoppement ? — PAPE BENOÎT XVI, extrait de Das nouveau Volk Gottes, p. 80ff
Pourtant, écrivait sainte Catherine de Sienne :
À qui a-t-il laissé les clés de ce sang? Au glorieux Apôtre Pierre, et à tous ses successeurs qui sont ou seront jusqu'au Jour du Jugement, tous ayant la même autorité que Pierre avait, qui n'est diminuée par aucun défaut de leur part. -du Livre des dialogues
Jésus n'est pas seulement un roi sage, mais un sage bâtisseurMalgré les pécheurs qui ont succédé aux Apôtres, le Royaume du Christ demeure… tout comme « le roc » et la Cour royale.
…sois comme un homme sage qui a bâti sa maison sur le roc… la pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont déchaînés contre cette maison, mais elle n’est pas tombée, car elle était fondée sur le roc. (Matthew 7: 24-25)
…la barque de l’Église n’est pas mienne, mais [celle du Christ]. Le Seigneur ne la laisse pas couler ; c’est Lui qui la guide. assurément aussi par ceux qu'il a choisisParce qu'Il l'a voulu. Cela a toujours été, et demeure, une certitude inébranlable. —BENEDICT XVI, dernière Audience Générale, 27 février 2013; Vatican.va
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