La venue du royaume de Dieu

Il a été un danger dans le passé de voir le règne de «mille ans» décrit par saint Jean dans l'Apocalypse comme un règne littéral sur terre - où le Christ habite physiquement en personne dans un royaume politique mondial, ou même que les saints prennent le monde Puissance. À ce sujet, l'Église a été sans équivoque:

La tromperie de l'Antéchrist commence déjà à prendre forme dans le monde chaque fois que l'on prétend réaliser dans l'histoire cet espoir messianique qui ne peut être réalisé au-delà de l'histoire qu'à travers le jugement eschatologique. L'Église a rejeté les formes même modifiées de cette falsification du royaume pour venir sous le nom de millénarisme, en particulier la forme politique «intrinsèquement perverse» d'un messianisme séculier. -Catéchisme de l'Église catholique (CEC),n.676

Nous avons vu des formes de ce «messianisme séculier» dans les idéologies du marxisme et du communisme, par exemple, où les dictateurs ont tenté de créer une société où tous sont égaux: également riches, également privilégiés, et malheureusement comme toujours, également réduits en esclavage. au gouvernement. De même, nous voyons de l'autre côté de la médaille ce que le pape François appelle une «nouvelle tyrannie» par laquelle le capitalisme se présente «sous une forme nouvelle et impitoyable dans l'idolâtrie de l'argent et la dictature d'une économie impersonnelle dépourvue de but véritablement humain». cf. Evangelii Gaudium, nf. 56, 55  (Encore une fois, je souhaite élever la voix pour mettre en garde dans les termes les plus clairs possible: nous nous dirigeons une fois de plus vers une «bête» géopolitique-économique «intrinsèquement perverse» - cette fois, globalement.)

Le sujet de cet écrit est celui d'un véritable «règne» ou «ère» de paix et de justice à venir, également compris par certains comme un «royaume temporel» sur terre. Je veux expliquer encore plus clairement pourquoi c'est ne sauraient une autre forme modifiée de l'hérésie Millénarisme afin que le lecteur se sente libre d'embrasser ce que je crois être une vision de grande espérance anticipée par plusieurs pontifes.

Puisse l'aube pour tous le temps de la paix et de la liberté, le temps de la vérité, de la justice et de l'espérance. —POPE JEAN-PAUL II, Message radio lors de la cérémonie de vénération, d'action de grâce et de remise à la Vierge Marie Theotokos dans la basilique Sainte-Marie-Majeure: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Cité du Vatican, 1981, 1246

PARMI VOUS

Dans l'Évangile de Luc, Jésus - parlant cette fois sans parabole - rend évidente la nature du Royaume de Dieu.

La venue du Royaume de Dieu ne peut être observée, et personne n'annoncera: «Regardez, le voici» ou «Le voilà». Car voici, le Royaume de Dieu est parmi vous… est proche. (Luc 17: 20-21; Marc 1:15)

De toute évidence, le Royaume de Dieu est discussion dans la nature. Saint Paul exprime qu'il ne s'agit pas de banquets charnels et de festins dans ce monde temporel:

Car le Royaume de Dieu n'est pas une question de nourriture et de boisson, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit (Rom 14:17)

Le Royaume de Dieu n'est pas non plus une idéologie politique:

Car le Royaume de Dieu n'est pas une question de discours mais de pouvoir. (1 Co 4, 20; cf. Jn 6, 15)

C'est «parmi vous», a dit Jésus. Il se trouve dans le union de ses croyants - une union dans la foi, l'espérance et la charité qui est un avant-goût du Royaume éternel.

L'Église «est le Règne du Christ déjà présent dans le mystère». -CCC, n° 763

 

UNE NOUVELLE PENTECÔTE

Cette union est rendue possible grâce à la puissance du Saint-Esprit. Ainsi, la venue du Royaume est avec la venue du Saint-Esprit qui unit tous les croyants dans une communion avec la Sainte Trinité, même si ce n'est pas l'avènement de la «plénitude» du Royaume. Par conséquent, l'ère de paix à venir est vraiment la deuxième Pentecôte pour laquelle plusieurs pontifes ont prié et anticipée.

… Implorons de Dieu la grâce d'une nouvelle Pentecôte… Que les langues de feu, combinant l'amour brûlant de Dieu et du prochain avec le zèle pour la propagation du Royaume du Christ, descendent sur tous les présents! —POPE BENEDICT XVI, Homélie, New York, 19 avril 2008

Soyez ouvert au Christ, accueillez l'Esprit, afin qu'une nouvelle Pentecôte ait lieu dans chaque communauté! Une nouvelle humanité, joyeuse, naîtra de votre milieu; vous expérimenterez à nouveau la puissance salvatrice du Seigneur. —POPE JEAN PAUL II, en Amérique latine, 1992

Le Royaume… serait l'œuvre du Saint-Esprit; il appartiendrait aux pauvres selon l'Esprit ... -CCC709

 

LE CŒUR SACRÉ

Cette unité spirituelle des chrétiens coule dans et depuis sa source: la Sainte Eucharistie. Par la puissance du Saint-Esprit, les éléments du pain et du vin sont transformés en Corps et Sang du Christ. Par la réception de la sainte Eucharistie, l'Église est faite d'un seul corps en Christ (1 Co 10, 17). Ainsi, on pourrait dire que le Royaume de Dieu est contenu dans la Sainte Eucharistie et en découle, mais pas dans sa pleine expression de puissance, de gloire et de dimensions éternelles. Jésus prophétise que cette unité des croyants est ce qui finira par plier les genoux du monde dans la compréhension, l'adoration et la reconnaissance qu'il est Seigneur:

… Que tous soient un, comme vous, Père, êtes en moi et moi en vous, afin qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. (Jean 17:21)

Ainsi, l'ère de la paix sera aussi universel règne de l'Eucharistie, c'est-à-dire le règne du Sacré-Cœur de Jésus. Son Cœur eucharistique sera établi comme le trône de la grâce et de la miséricorde qui transformera le monde à mesure que les nations viendront l'adorer, recevoir son enseignement par la foi catholique et le vivre sur leurs terres:

Quand la lutte est terminée, la ruine complète, et ils ont fini de piétiner le pays, un trône sera érigé en miséricorde… L'arc du guerrier sera banni, et il proclamera la paix aux nations. Sa domination s'étendra d'une mer à l'autre, et du fleuve aux extrémités de la terre. (Ésaïe 16: 4-5; Zach 9:10)

L'ère de la paix transformera la société à un tel degré, selon certains pontifes et mystiques du XXe siècle, que cette période de justice et de paix sera appelée à juste titre un «royaume temporel» puisque, pendant un temps, tous vivront sous le règne de le gospel.

«Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger.» Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en réalité présente… C'est la tâche de Dieu de provoquer cet happy hour et de le faire connaître à tous… Quand il arrivera, il se révélera être une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification de… le monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant désirée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

 

TRIOMPHE DU CŒUR IMMACULÉ

Enfin, la prière du Christ pour l'unité et la prière qu'Il nous a appris à adresser à notre Père atteindront son accomplissement dans les limites du temps: «que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.»C'est-à-dire avec Satan enchaîné (Ap 20: 2-3), et la méchanceté purifiée de la terre (Psaume 37:10; Amos 9: 8-11; Ap 19: 20-21), et les saints étendant le sacerdoce du Christ jusqu'aux extrémités de la terre (Ap 20: 6; Matt 24:24), le fiat de la Femme-Marie atteindra son apogée dans le fiat de la Femme-Église. C'est le Triomphe du Cœur Immaculé de Marie: faire naître le Peuple de Dieu- à la fois Juif et Gentil - sous la bannière de la Croix pour vivre la volonté parfaite du Père dans une période de sainteté sans précédent.

Oui, nous vous adorons, Seigneur, élevé sur la Croix entre le ciel et la terre, seul Médiateur de notre salut. Votre croix est la bannière de notre victoire! Nous vous adorons, Fils de la Très Sainte Vierge qui se tient debout à côté de votre Croix, partageant courageusement votre sacrifice rédempteur. —POPE JEAN-PAUL II, Chemin de Croix au Colisée, Vendredi Saint, 29 mars 2002

Vers la fin du monde… Dieu Tout-Puissant et Sa Sainte Mère doivent susciter de grands saints qui surpasseront en sainteté la plupart des autres saints autant que les cèdres du Liban dominent de petits arbustes. -St. Louis de Montfort, Véritable dévotion à Marie, article 47

Cet accouchement, cette nouvelle ère, naîtra des douleurs du travail de la propre Passion de l'Église, son propre «chemin de croix».

Aujourd'hui, je voudrais confier le chemin de Carême de toute l'Église à la Sainte Vierge. Je voudrais particulièrement lui confier les efforts des jeunes, pour qu’ils soient toujours prêts à accueillir la Croix du Christ. Le signe de notre salut et la bannière de la victoire finale… —POPE JEAN-PAUL II, Angelus, 14 mars 1999

Cette victoire finale qui inaugure le jour du Seigneur sortira également une nouvelle chanson, Le Magnificat de la Femme-Église, une chanson de mariage qui annoncera le retour de Jésus dans la gloire, et la venue définitive du Royaume éternel de Dieu.

AÀ la fin des temps, le Royaume de Dieu viendra dans sa plénitude. -CCC, n° 1060

Si, avant cette fin définitive, il doit y avoir une période, plus ou moins prolongée, de sainteté triomphante, un tel résultat ne sera pas provoqué par l'apparition de la personne du Christ en majesté, mais par l'opération de ces pouvoirs de sanctification qui sont maintenant au travail, le Saint-Esprit et les sacrements de l'Église. -L'enseignement de l'Église catholique: un résumé de la doctrine catholique (Londres: Burns Oates et Washbourne), p. 1140

Telle est notre grande espérance et notre invocation: «Que ton royaume vienne!» - un royaume de paix, de justice et de sérénité, qui rétablira l'harmonie originelle de la création. —POPE JEAN-PAUL II, Audience générale, 6 novembre 2002, Zenit