Le Lion de Juda

Il est un moment dramatique puissant dans l'une des visions de saint Jean dans le livre de l'Apocalypse. Après avoir entendu le Seigneur châtier les sept églises, les avertir, les exhorter et les préparer pour sa venue, cf. Rév 1:7 Saint-Jean est montré un rouleau avec une écriture des deux côtés qui est scellé avec sept sceaux. Lorsqu'il se rend compte que «personne au ciel, sur terre ou sous la terre» ne peut l'ouvrir et l'examiner, il se met à pleurer abondamment. Mais pourquoi saint Jean pleure-t-il sur quelque chose qu'il n'a pas encore lu?

Hier, le pape François a prié pour que le Seigneur envoie des prophètes à l'Église. Parce que sans prophétie, a-t-il dit, l'Église est coincée dans le présent, sans souvenir des promesses d'hier, et sans espoir pour l'avenir.

Mais quand il n'y a pas d'esprit de prophétie parmi le peuple de Dieu, nous tombons dans le piège du cléricalisme. —POPE FRANÇOIS, Homélie, 16 décembre 2013; Radio Vatican; radiovatican.va

Le cléricalisme - le tapis roulant qui consiste simplement à diriger l'Église au jour le jour pour garder les lumières allumées, plutôt que de devenir la Lumière elle-même. Et cet esprit de cléricalisme est en partie ce que les lettres aux sept églises adressent dans la première partie de l'Apocalypse de Jean. Jésus les avertit:

Pourtant, je vous en veux: vous avez perdu l'amour que vous aviez au début. Réalisez jusqu'où vous êtes tombé. Repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez. (Ap 4: 2-5)

C'était aussi l'avertissement de Benoît XVI peu après son élection papale en 2005:

Le jugement annoncé par le Seigneur Jésus [dans l'Évangile de Matthieu chapitre 21] se réfère surtout à la destruction de Jérusalem en l'an 70. Pourtant, la menace de jugement nous concerne aussi, l'Église en Europe, l'Europe et l'Occident en général. Avec cet Évangile, le Seigneur crie aussi à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans le livre de l'Apocalypse à l'Église d'Éphèse: «Si vous ne vous repentez pas, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place.» La lumière peut aussi nous être enlevée et nous faisons bien de laisser retentir cet avertissement de tout son sérieux dans nos cœurs, tout en criant au Seigneur: «Aide-nous à nous repentir! Donnez-nous à tous la grâce d'un vrai renouveau! Ne laissez pas votre lumière au milieu de nous s'éteindre! Renforce notre foi, notre espérance et notre amour, afin que nous puissions porter de bons fruits! » -Pape Benoît XVI, Homélie d'ouverture, Synode des évêques, 2 octobre 2005, Rome.

Alors maintenant, nous comprenons pourquoi saint Jean pleure - il aspire à une parole prophétique d'espoir rassurant que le plan de salut de Dieu n'échoue pas.

… Quand le cléricalisme règne en maître… les paroles de Dieu manquent cruellement, et les vrais croyants pleurent parce qu'ils ne peuvent pas trouver le Seigneur. —POPE FRANÇOIS, Homélie, 16 décembre 2013; Radio Vatican; radiovatican.va

Cet espoir est ce qui ressemble à un lion accroupi dans les hautes herbes dans les lectures de la messe d'aujourd'hui. La première lecture parle du lion qui sort de Juda, «le roi des bêtes» dont l'Évangile de Matthieu révèle qu'il s'accomplit en Jésus à travers sa généalogie. L'auteur de Genesis insiste:

Le sceptre ne s'éloignera jamais de Juda, ni la masse d'entre ses jambes.

Ce Lion régnera toujours dans la justice, mais surtout, dit-il dans le Psaume, "à ses jours"

Ô Dieu, par ton jugement, donne au roi, et de ta justice, le fils du roi; Il gouvernera votre peuple avec justice et vos affligés avec jugement… La justice fleurira en ses jours, et une paix profonde, jusqu'à ce que la lune ne soit plus. Puisse-t-il régner d'un océan à l'autre…

Bien que Jésus ait réclamé le trône de David et établi son royaume éternel par sa mort et sa résurrection, il reste encore à son royaume à devenir pleinement établi «d'une mer à l'autre». cf. Matthieu 24: 14 Saint Jean était au courant de telles prophéties de l'Ancien Testament, d'un temps de «paix profonde» à venir où, comme il le révèle plus tard, la «bête et le faux prophète» de injustice serait jeté dans l'étang de feu inaugurant un règne de «mille ans» de Christ et de ses saints. cf. Ap 20: 1-7 Saint Irénée et d'autres Pères de l'Église ont appelé ce règne de paix «les temps du royaume» et le «septième jour», avant le huitième et éternel jour de l'éternité.

Mais quand l'Antéchrist aura dévasté toutes choses dans ce monde, il régnera pendant trois ans et six mois, et siégera dans le temple de Jérusalem; et alors le Seigneur viendra du Ciel sur les nuées… envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans l'étang de feu; mais apportant pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le repos, le septième jour sanctifié… Ceux-ci doivent avoir lieu dans le temps du royaume, c'est-à-dire le septième jour… le vrai sabbat des justes. —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140–202 après JC); Contre les Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Publishing Co.

Mais quand et comment ces prophéties se produiront-elles? Enfin, après avoir versé de nombreuses larmes, Saint-Jean entend la voix apaisante de l'espoir:

«Ne pleure pas. Le lion de la tribu de Juda, la racine de David, a triomphé, lui permettant d'ouvrir le rouleau avec ses sept sceaux. (Apoc 5: 3)

Il y a un lien profond entre la généalogie de Jésus, «la racine de David», et la prochaine «ère de paix» après les sept sceaux du jugement sont ouverts. D'Abraham à Jésus, il y a 42 générations. Le théologien Dr Scott Hahn souligne que,

Allégoriquement, les 42 générations totales de Jésus signifient les 42 campements des Israélites entre l'Exode et leur entrée dans la Terre Promise. —Dr. Scott Hahn, Bible d'étude d'Ignace, L'Évangile de Matthieu, p. 18

Maintenant, dans le Nouveau Testament, qui est l'accomplissement de l'Ancien, Jésus, le Lion de Juda, conduit son peuple à l'exode hors de la «nouvelle tyrannie» PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 56 de notre temps à une «ère de paix» promise. Au cours de cette floraison à venir de justice et de paix, le psalmiste dit qu'Il «régnera d'une mer à l'autre, et… toutes les nations proclameront son bonheur». C'est le message d'espoir que saint Jean pleurait et attendait d'entendre:

«Tu es digne de recevoir le rouleau et d'en briser les sceaux, car tu as été tué et avec ton sang tu as acheté pour Dieu ceux de chaque tribu et langue, peuple et nation. Tu en as fait un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils régneront sur terre. » (Apoc 5: 9-10)

Que cet espoir réconfortant continue us de pleurer pendant que nous regardons, prions et écoutons rugissement du Lion de Juda qui viendra comme un «voleur dans la nuit», mettant fin au règne de la bête.

«Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger.» Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en réalité présente… C'est la tâche de Dieu de provoquer cet happy hour et de le faire connaître à tous… Quand il arrivera, il se révélera être une heure solennelle, une grande avec des conséquences non seulement pour la restauration du Royaume du Christ, mais pour la pacification de… le monde. Nous prions avec beaucoup de ferveur et demandons aux autres de prier également pour cette pacification tant désirée de la société. —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», Décembre 23, 1922

Nous sommes loin de la soi-disant «fin de l’histoire», car les conditions d’un développement durable et pacifique n’ont pas encore été correctement articulées et réalisées. — PAPE FRANÇOIS, Evangelii Gaudium, n° 59

LECTURE CONNEXE:

• Cher Saint-Père… Il vient!

• Et s'il n'y avait pas de restauration du Royaume? Lire: Et qu'est-ce qui se passerait si…?

• La venue du royaume de Dieu

• Le futur dominion de l'Église

• Les sept sceaux de la révolution