La progression de l'homme

Victimes de génocide

PEUT-ÊTRE l'aspect le plus myope de notre culture moderne est la notion que nous sommes sur une voie linéaire de progrès. Que nous laissons derrière nous, à la suite des réalisations humaines, la barbarie et la pensée bornée des générations et des cultures passées. Que nous relâchons les chaînes des préjugés et de l'intolérance et que nous marchons vers un monde plus démocratique, libre et civilisé.

Cette hypothèse est non seulement fausse, mais dangereuse.

En vérité, alors que nous approchons de 2014, nous voyons nos économies mondiales vaciller au bord de l'effondrement en raison des politiques indulgentes du monde occidental; les génocides, les nettoyages ethniques et la violence sectaire sont en augmentation dans le monde oriental; des centaines de millions de personnes meurent de faim dans le monde malgré suffisamment de nourriture pour nourrir la planète; libertés de les citoyens moyens s’évaporent dans le monde au nom de la «lutte contre le terrorisme»; l'avortement, le suicide assisté et l'euthanasie continuent d'être promus comme des «solutions» aux désagréments, à la souffrance et à la «surpopulation» perçue; le trafic d'êtres humains à des fins sexuelles, d'esclavage et d'organes est en augmentation; la pornographie, en particulier la pornographie juvénile, explose partout dans le monde; les médias et les divertissements sont de plus en plus imprégnés des aspects les plus bas et les plus dysfonctionnels des relations humaines; la technologie, loin d’apporter la libération de l’homme, a sans doute produit une nouvelle forme d’esclavage qui demande plus de temps, d’argent et de ressources pour «suivre» l’époque; et les tensions entre nations armées d'armes de destruction massive, loin de s'atténuer, rapprochent l'humanité d'une troisième guerre mondiale.

En effet, juste au moment où certains supposaient que le monde évoluait vers une société moins partiale, bienveillante et égalitaire, garantissant les droits de l'homme pour tous, il prend un virage dans l'autre sens:

Avec des conséquences tragiques, un long processus historique atteint un tournant. Le processus qui a conduit jadis à la découverte de l’idée de «droits de l’homme» - droits inhérents à toute personne et antérieur à toute Constitution et législation d’État - est aujourd'hui marqué par une contradiction surprenante. Précisément à une époque où les droits inviolables de la personne sont solennellement proclamés et la valeur de la vie affirmée publiquement, le droit même à la vie est nié ou bafoué, surtout aux moments les plus significatifs de l'existence: le moment de la naissance et le moment de la mort… C'est ce qui se passe également au niveau politique et gouvernemental: le droit originel et inaliénable à la vie est remis en question ou refusé sur la base d'un vote parlementaire ou de la volonté d'une partie du peuple - même s'il s'agit de la majorité. C'est le sinistre résultat d'un relativisme qui règne sans opposition: le «droit» cesse d'être tel, parce qu'il n'est plus fermement fondé sur la dignité inviolable de la personne, mais est soumis à la volonté du plus fort. De cette manière, la démocratie, en contradiction avec ses propres principes, évolue effectivement vers une forme de totalitarisme. —POPE JEAN-PAUL II, Evangelium Vitae, «L'Évangile de la vie», nf. 18, 20

Ces réalités devraient inciter tout être humain de bonne volonté, athée ou théiste, à se poser la question why- pourquoi, malgré les meilleurs efforts de l'humanité, nous retrouvons-nous maintes fois pris dans le tourbillon de la destruction et de la tyrannie, uniquement à des échelles mondiales de plus en plus grandes? Plus important encore, où est l'espoir dans tout cela?

PRÉVISIBLE, PRÉVU

Plus de 500 ans avant la naissance du Christ, le prophète Daniel prévoyait que le monde passerait effectivement par des cycles de guerre, de domination, de libération, etc. cf. Daniel Ch. sept jusqu'à ce que les nations succombent enfin à une terrifiante dictature mondiale - ce que le bienheureux Jean-Paul II appelle le «totalitarisme». cf. Dan 7: 7-15 À cet égard, le christianisme n'a jamais proposé une «ascension progressive» du Royaume de Dieu par laquelle le monde se transforme progressivement en un endroit meilleur. Au contraire, le message évangélique invite et annonce continuellement que le don radical de la liberté humaine peut choisir entre la lumière ou les ténèbres.

Il est profondément révélateur que Saint-Jean - après avoir été témoin de la La résurrection et l'expérience de la Pentecôte - écriraient, non pas sur les nations finalement, une fois pour toutes, devenant des disciples de Jésus, mais comment le monde finirait par rejeter le gospel. En fait, ils embrasseraient une entité mondiale qui leur promettrait sécurité, protection et «délivrance» des exigences du christianisme lui-même.

Fasciné, le monde entier a suivi la bête… On lui a aussi permis de faire la guerre aux saints et de les conquérir, et on lui a accordé l'autorité sur chaque tribu, peuple, langue et nation. (Ap 13: 3, 7)

Jésus n'a jamais non plus indiqué que le monde accepterait enfin la Bonne Nouvelle, mettant ainsi un terme permanent à la discorde. Il a simplement dit,

… Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier en témoignage à toutes les nations, et alors la fin viendra. (Matthieu 24:13)

C'est-à-dire que l'humanité connaîtra le flux et le reflux de l'influence chrétienne jusqu'à ce que, enfin, Jésus revienne à la fin des temps. Il y aura une guerre constante entre l'Église et l'anti-Église, le Christ et l'antéchrist, l'un dominant plus que l'autre, dépendant du libre choix des humains d'embrasser ou de rejeter l'Évangile dans une génération donnée. Et ainsi,

Le royaume ne s'accomplira donc pas non plus par un triomphe historique de l'Église par une ascension progressive, mais seulement par la victoire de Dieu sur le déchaînement final du mal, qui fera descendre son épouse du ciel. Le triomphe de Dieu sur la révolte du mal prendra la forme du Jugement dernier après le bouleversement cosmique final de ce monde qui passe. —CCC, 677

Même «l'ère de paix» dont parle Apocalypse 20, lorsque les saints connaîtront une sorte de «repos de sabbat», selon les Pères de l'Église, cf. Cher Saint-Père… Il vient! conserve la capacité humaine de se détourner de Dieu. En effet, les Écritures disent que les nations tombent dans une dernière tromperie, provoquant ainsi le «triomphe historique» du Bien sur ce «déchaînement final du mal» et initiant les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre pour toute l'éternité. Rev 20: 7-9

LE REJET

En substance, le cœur des malheurs de notre temps, de tous les temps, est la persistance de l'homme à rejeter les desseins de Dieu, à rejeter Dieu lui-même.

L'obscurité qui constitue une menace réelle pour l'humanité, après tout, est le fait qu'il peut voir et enquêter sur des choses matérielles tangibles, mais ne peut pas voir où va le monde ni d'où il vient, où est notre propre vie. aller, ce qui est bien et ce qui est mal. L'obscurité qui enveloppe Dieu et obscurcit les valeurs est la véritable menace pour notre existence et pour le monde en général. Si Dieu et les valeurs morales, la différence entre le bien et le mal, restent dans les ténèbres, alors toutes les autres «lumières», qui mettent ces incroyables prouesses techniques à notre portée, ne sont pas seulement un progrès mais aussi des dangers qui nous mettent et le monde en danger.. —POPE BENOÎT XVI, Homélie de la veillée pascale, 7 avril 2012

Pourquoi l'homme moderne ne peut-il pas voir? Pourquoi la différence entre le bien et le mal, après 2000 ans, «reste-t-elle dans les ténèbres»? La réponse est très simple: parce que le cœur humain veut généralement rester dans les ténèbres.

Et c'est le verdict, que la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait des choses mauvaises déteste la lumière et ne vient pas vers la lumière, afin que ses œuvres ne soient pas exposées. (Jean 3:19)

Il n'y a rien de compliqué à cela, et c'est pourquoi la haine du Christ et de son Église reste aussi intense aujourd'hui qu'elle l'était il y a 2000 ans. L'Église fait signe et invite les âmes à accepter le don gratuit du salut éternel. Mais cela signifie donc suivre Jésus sur «le chemin, la vérité et la vie». Le chemin est le chemin de l'amour et du service; la vérité est les directives sur how nous devons aimer; et la vie est cette grâce sanctifiante que Dieu nous donne librement pour le suivre et lui obéir et vivre en lui. C'est le deuxième aspect - la vérité - que le monde rejette, car c'est la vérité qui nous rend libres. Et Satan désire garder l'humanité asservie au péché, et le salaire du péché est la mort. Par conséquent, le monde continue de récolter le tourbillon de la destruction dans la mesure où il continue de rejeter la vérité et d'embrasser le péché.

L'humanité n'aura pas la paix tant qu'elle ne se tournera pas avec confiance vers Ma miséricorde.- Jésus à Sainte Faustine; Miséricorde divine dans mon âme, journal, n° 300

O EST L'ESPOIR?

Le bienheureux Jean-Paul II a prophétisé que les convulsions de notre temps nous conduisent en fait à la «confrontation finale» entre le Christ et l'Antéchrist. cf. Comprendre la confrontation finale Alors, où est l'espoir dans le futur?

Tout d'abord, les Écritures elles-mêmes ont prédit tout cela en premier lieu. Le simple fait de savoir que jusqu'à la fin des temps il y aura de telles convulsions, nous laisse être assurés qu'il existe un Masterplan, aussi mystérieux soit-il. Dieu n'a pas perdu le contrôle de la création. Il a calculé dès le début le prix que son Fils paierait, même au risque que beaucoup refusent le don gratuit du salut. 

Ce n'est qu'à la fin, lorsque notre connaissance partielle cessera, lorsque nous verrons Dieu «face à face» que nous connaîtrons pleinement les voies par lesquelles - même à travers les drames du mal et du péché - Dieu a guidé sa création vers ce repos de sabbat définitif pour qu'il a créé le ciel et la terre. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 314

De plus, la Parole de Dieu annonce la victoire de ceux qui «persévèrent jusqu'à la fin». Matt 24: 13

Parce que tu as gardé mon message de endurance, je vous garderai en sécurité pendant le temps de l'épreuve qui va venir dans le monde entier pour tester les habitants de la terre. J'arrive vite. Tenez-vous fermement à ce que vous avez, afin que personne ne puisse prendre votre couronne. «Je ferai du vainqueur une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne le quittera plus jamais. (Ap 3: 10-12)

Nous avons l'avantage de regarder en arrière toutes les victoires du peuple de Dieu au cours des siècles passés lorsque le christianisme lui-même était menacé. Nous voyons comment le Seigneur, maintes et maintes fois, a fourni à son peuple la grâce, "afin qu'en toutes choses, ayant toujours tout ce dont vous avez besoin, vous puissiez avoir une abondance pour chaque bon travail. » (2 Co 9: 8)

Et c'est la clé: comprendre que Dieu permet aux marées du mal de pousser à terre afin d'apporter un plus grand bien - le salut des âmes.

Nous devons commencer à voir le monde avec les yeux de la foi, en enlevant les lunettes du pessimisme. Oui, les choses vont très mal à la surface. Mais plus le monde tombe dans le péché, plus il aspire et gémit à être délivré! Plus une âme est asservie, plus elle aspire à être sauvée! Plus un cœur devient vide, plus il est prêt à être rempli! Ne sois pas déçu; le monde peut sembler rejeter le Christ… mais j'ai découvert que ceux qui s'opposent le plus vigoureusement à lui sont souvent ceux qui luttent le plus avec la vérité dans leur cœur.

Il a placé en l'homme un désir de vérité et de bonté que lui seul peut satisfaire. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 2002

Ce n'est pas le moment d'être timide, mais avec beaucoup d'humilité et de courage d'entrer dans le cœur des hommes avec la lumière de l'amour et de la vérité.

Tu es la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas être cachée. Ils n'allument pas non plus une lampe et la mettent ensuite sous un panier boisseau; il est posé sur un chandelier, où il éclaire tout le monde dans la maison. Juste ainsi, votre lumière doit briller devant les autres, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père céleste. (Matthieu 5: 14-16)

C'est pourquoi le Saint-Père dit à nouveau à l'Église que nous devons entrer dans la rue; que nous doivent se «salir» à nouveau, côtoyer le monde, les laisser se prélasser dans la lumière de la grâce qui coule à travers l'amour, plutôt que de se cacher dans des refuges et des bunkers en ciment. Plus cela devient sombre, plus les chrétiens devraient être brillants. À moins bien sûr que nous ne soyons nous-mêmes devenus tièdes; à moins que nous ne vivions nous-mêmes comme des païens. Alors oui, notre lumière reste cachée, recouverte de couches de compromis, d'hypocrisie, d'avarice et de fierté.

De nombreux chrétiens sont tristes, en vérité, non pas parce que le monde semble enfermé, mais parce que leur mode de vie est menacé. Nous sommes devenus trop à l'aise. Nous avons besoin d'être secoués, de reconnaître que nos vies sont vraiment très courtes et une préparation pour l'éternité. Notre maison n'est pas ici, mais au Paradis. Le plus grand danger aujourd'hui n'est peut-être pas que le monde se soit à nouveau perdu dans les ténèbres, mais que les chrétiens ne brillent plus de la lumière de la sainteté. C'est la pire obscurité de toutes, car les chrétiens doivent être d'espérance incarner. Oui, l'espérance entre dans le monde chaque fois qu'un croyant vit vraiment l'Évangile, parce que cette personne devient alors le signe de la «nouvelle vie». Alors le monde peut «goûter et voir» le visage de Jésus, reflété dans son vrai disciple. We doivent être l'espoir dont ce monde a besoin!

Lorsque nous donnons de la nourriture à une personne affamée, nous recréons l'espoir en lui. Il en va de même pour les autres. —POPE FRANÇOIS, Homélie, Radio Vatican, 24 octobre 2013

Alors recommençons! Aujourd'hui, décidez pour la sainteté, décidez de suivre Jésus partout où va, devenant signe d'espérance. Et où va-t-il dans notre monde d'obscurité et de désordre aujourd'hui? Précisément dans les cœurs et les maisons des pécheurs. Suivons-le avec courage et joie, car nous sommes ses fils et ses filles partageant sa puissance, sa vie, son autorité et son amour.

Peut-être que certains d'entre nous n'aiment pas dire cela, mais ceux qui sont les plus proches du cœur de Jésus sont les plus grands pécheurs, parce qu'Il les cherche, il appelle à tous: «Viens, viens! Et quand ils demandent une explication, il dit: «Mais, ceux qui sont en bonne santé n'ont pas besoin d'un médecin; Je suis venu pour guérir, pour sauver. —POPE FRANÇOIS, Homélie, Cité du Vatican, 22 octobre 2013; Zenit.org

La foi nous dit que Dieu a donné son Fils pour nous et nous donne la certitude victorieuse que c'est vraiment vrai: Dieu est amour! Il transforme ainsi notre impatience et nos doutes en l'espoir certain que Dieu tient le monde entre ses mains et que, comme le montre l'imagerie dramatique de la fin de l'Apocalypse, malgré toutes les ténèbres, il triomphe finalement dans la gloire. — PAPE BENOÎT XVI, Deus Caritas Est, Encyclique, n. 39

Merci pour votre soutien à ce ministère à plein temps.

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