Le retour des juifs

 

WE sont à l'aube de certains événements étonnants dans l'Église et dans le monde. Et parmi eux, le retour des Juifs dans la bergerie du Christ.

 

LE RETOUR DES JUIFS

Il y a une conscience aiguë parmi certains chrétiens aujourd'hui de l'importance des Juifs dans la prophétie. Malheureusement, cependant, il est souvent exagéré ou totalement incompris.

Le peuple juif a encore un rôle à jouer dans l'histoire du salut, comme le résume saint Paul:

Je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère, frères, afin que vous ne deveniez pas sages à votre avis: un endurcissement est venu en partie sur Israël, jusqu'à ce que le nombre complet des Gentils entre, et ainsi tout Israël le fera. soyez sauvé, comme il est écrit: «Le libérateur sortira de Sion, il détournera l'impiété de Jacob; et ceci est mon alliance avec eux lorsque j'enlève leurs péchés. (Rom 11: 25-27)

C'est-à-dire que les alliances de l'Ancien Testament avec les Israélites sont rempli dans la Nouvelle Alliance, en et par Jésus, qui «enlève leurs péchés» par l'effusion de Son Précieux Sang. Comme l'a enseigné saint Jean Chrysostome, leur réception dans la Nouvelle Alliance vient ...

Pas quand ils sont circoncis… mais quand ils parviennent au pardon des péchés. Si donc cela a été promis, mais ne s'est jamais encore produit dans leur cas, et qu'ils n'ont jamais joui de la rémission des péchés par le baptême, cela arrivera certainement. —Homélie XIX sur Rom. 11:27

Cependant, comme Saint Paul enseigne, Dieu a permis qu'une «dureté de cœur» vienne sur Israël afin que le plan de Dieu de salut universel puisse se réaliser, afin que le «reste» du monde ait l'occasion de se réconcilier avec Dieu le Père. Car le Seigneur «veut que chacun soit sauvé et parvienne à la connaissance de la vérité». 1 Timothy 2: 4

Cette dureté qui s'est abattue sur Israël n'est pas une raison pour les chrétiens de juger les Juifs; au contraire, c'est l'occasion d'anticiper l'unité à venir de tout le Peuple de Dieu qui fait partie des événements dramatiques qui composent la «fin des temps».

Alors ne devenez pas hautain, mais restez impressionné. Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, [peut-être] il ne vous épargnera pas non plus. (Rom 11: 20-21)

La venue du glorieux Messie est suspendue à chaque instant de l'histoire jusqu'à sa reconnaissance par «tout Israël», car «un endurcissement est venu sur une partie d'Israël» dans leur «incrédulité» envers Jésus… La «pleine inclusion» des Juifs dans le Messie le salut, à la suite du «nombre total des Gentils», permettra au Peuple de Dieu d'atteindre «la mesure de la stature de la plénitude du Christ», dans laquelle «Dieu peut être tout en tous». -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 674

 

NON AU DUALISME À DEUX ALLIANCES

Il y a cependant un certain dualisme en ces temps-ci, qui tend à placer le peuple juif sur un chemin différent du salut, comme s'il avait ses alliances et que les chrétiens avaient les leurs. En ce qui concerne les Juifs et les promesses de Dieu à leur égard, ils ne sont pas oubliés:

Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. (Rom 11:29)

Cependant, les alliances de l'Ancien Testament ne peuvent être séparées de Jésus-Christ qui est le réalisation d'eux, et de tout désir religieux, et le seul moyen par lequel l'humanité sera sauvée. Dans le Commission pour les relations religieuses avec les juifs, le Vatican déclare sur son site Internet:

«En vertu de sa mission divine, l'Église» qui doit être «le moyen universel de salut» dans lequel seule «la plénitude des moyens du salut peut être obtenue»; «Doit de sa nature annoncer Jésus-Christ au monde». En effet, nous croyons que c'est par lui que nous allons vers le Père (cf. Jn 14, 6) «Et c'est la vie éternelle, qu'ils te connaissent le seul vrai Dieu et Jésus-Christ que tu as envoyé» (Jn 17, 33). —Commission pour les relations religieuses avec les juifs, «Sur la bonne manière de présenter les juifs et le judaïsme»; n. 7; vatican.va

Comme l'a dit Rosalind Moss, une évangéliste juive-catholique contemporaine: devenir catholique est «la chose la plus juive qu'une personne puisse faire». cf. Le salut vient des juifs, Roy H. Schoeman, p. 323 Converti juif-catholique, Roy Schoeman, témoigne:

Presque tous les Juifs qui entrent dans l'Église catholique ressentent profondément le sentiment de «retour» que saint Paul capte à son image du rameau d'olivier greffé sur sa racine naturelle originelle - qu'ils ne quittent en aucun cas le judaïsme mais qu'ils viennent plutôt. dans sa plénitude. -Le salut vient des juifs, Roy H. Schoeman, p. 323

 

OMBRES ET IMAGES

La clé pour comprendre l'Ancien Testament est de le lire comme un typologie du christianisme, préfiguration symbolique de la nouvelle alliance. Ce n'est que sous cette lumière - la lumière du monde, qui est Jésus - que l'Ancien La relation du Testament avec le Nouveau doit être comprise et chérie et les paroles des prophètes et des patriarches doivent être pleinement saisies. De plus, la plupart TOUTE les religions peuvent être comprises en fin de compte comme une recherche de Dieu, qui est le destin commun de tous les peuples.

L'Église catholique reconnaît dans d'autres religions qui recherchent, parmi les ombres et les images, le Dieu inconnu mais proche puisqu'il donne la vie et le souffle et toutes choses et veut que tous les hommes soient sauvés. Ainsi, l'Église considère toute bonté et vérité trouvées dans ces religions comme «une préparation à l'Évangile et donnée par celui qui éclaire tous les hommes afin qu'ils puissent enfin avoir la vie». -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 843

La longue histoire de l'homme, une fois brisée par le péché originel, s'est rapprochée d'un seul chemin vers le Père pour devenir «tout en tous». Ce chemin est Jésus, «le chemin, la vérité et la vie». Cela ne signifie pas que tout le monde sera sauvé, mais seulement ceux qui se conforment aux commandements de Dieu dans la foi, car comme Jésus l'a dit: «Si vous gardez mes commandements, vous resterez dans mon amour…» (Jean 15:10). cf. CCC, n. 847

Jésus affirme qu '«il y aura un troupeau et un berger». L'Église et le judaïsme ne peuvent alors être considérés comme deux voies parallèles de salut, et l'Église doit témoigner du Christ Rédempteur pour tous, «tout en maintenant le plus strict respect de la liberté religieuse conformément à l'enseignement de la Seconde Vatica.
n Conseil (Déclaration Dignitaires Humanae). » —Commission pour les relations religieuses avec les juifs, «Sur la bonne manière de présenter les juifs et le judaïsme»; n. 7; vatican.va

 

UNITÉ: LA GRANDE RESTAURATION

L'unité pour laquelle Jésus a prié n'est pas une unité de religions, mais de Nombre de personne. De plus, cette unité sera dans le Christ, c'est-à-dire son corps mystique, qui est l'Église. Tout ce qui est construit sur le sable sera emporté dans cette tempête présente et à venir. cf. Ce qui est construit sur le sable ainsi que Au Bastion! - Partie II Seul ce qui est construit sur le roc (parce que Christ l'a construit) restera. cf. Jésus, le bâtisseur sage Et ainsi, le Magistère enseigne:

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n. 12, 11 décembre 1925; cf. Matthieu 24:14

"Et ils entendront ma voix, et il y aura un berger et un berger." Que Dieu… réalise bientôt sa prophétie pour transformer cette vision consolante de l'avenir en une réalité présente… —PAPE PIE XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix du Christ dans son royaume», 23 décembre 1922

Dans la typologie de l'Ancien Testament, les Pères de l'Église voyaient «Sion» comme un type de l'Église.

Celui qui a dispersé Israël les rassemble maintenant, il les garde comme un berger de son troupeau… En criant, ils monteront sur les hauteurs de Sion, ils viendront ruissellement vers les bénédictions de l'Éternel… il y aura un berger pour tous… Ma demeure sera être avec eux; Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. (Jérémie 31:10, 12; Ézéchiel 37:24, 27)

Cette unité longtemps annoncée des Juifs et des Gentils, achetée par le sang de Jésus, a été notée par saint Jean dans son Évangile:

Caïphe… a prophétisé que Jésus allait mourir pour la nation, et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un seul les enfants de Dieu dispersés. (Jean 11: 51-52)

Selon les Saintes Écritures et les Pères de l'Église, la conversion des Juifs commence juste avant au «jour du Seigneur», cette ère de paix «millénaire». 

Voici, le jour du Seigneur sera de mille ans. —Lettre de Barnabas, Les Pères de l'Église, ch. 15

Selon le prophète Malachie, le Seigneur promet un renversement dramatique; les portes de la miséricorde seront grandes ouvertes devant les portes de la justice:

Maintenant, je vous envoie Élie, le prophète, avant que le jour du Seigneur vienne, le grand et terrible jour; Il tournera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays avec une destruction totale. (Mal 3: 23-24

Beaucoup de Pères de l'Église ont compris que cela signifiait que les «deux témoins», Hénoc et Élie -qui ne sont pas morts, mais ont été emmenés au paradis - reviendraient prêcher l'Évangile pour ramener les Juifs à la plénitude de la foi - les «pères à leurs fils».  

Je chargerai mes deux témoins de prophétiser pendant ces douze cent soixante jours, vêtus d'un sac. (Ap 11: 3)

Hénoc et Élie le Thesbite seront envoyés et tourneront le cœur des pères vers les enfants, c'est-à-dire la synagogue vers notre Seigneur Jésus-Christ et la prédication des apôtres ... —St. John Damascene, «Concernant l'Antéchrist», De Fide Orthodoxe, IV, 26

… Les Juifs croiraient, quand le grand Élie viendrait à eux et leur apporterait la doctrine de la foi. Le Seigneur lui-même l'a dit: «Élie viendra et restaurera toutes choses.» - Théodoret de Cyr, Père de l'Église, «Commentaire de l'épître aux Romains», Romains, bet Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; p. 287

La conversion des Juifs au christianisme ne laissera pas peu d'impact sur une Église qui a échoué à cause de l'apostasie, de la mondanité et du laxisme, selon saint Thomas d'Aquin:

Que signifiera, dis-je, une telle acceptation sinon qu'elle fera ressusciter les Gentils? Car les Gentils sont les croyants qui deviendront tièdes: «Parce que la méchanceté se multiplie, l'amour de la plupart des hommes se refroidira» (Mt 24, 12), ou tombera entièrement, étant trompé par l'Antéchrist. Ceux-ci retrouveront leur ferveur primitive après la conversion des Juifs. —St. Thomas d'Aquin, Commentaire sur l'épître aux Romains, Rom Ch.11, n. 890; cf. Bible d'étude d'Aquin

Comme je l'explique ci-dessous, il semblerait que le Triomphe du Cœur Immaculé soit précisément la «naissance» de cette unité, au moins à ses débuts, afin de renforcer le Corps du Christ contre les tromperies de l'Antéchrist qui suivront l'illumination de la conscience. Dans les mots de l'abbé français Adso du 10ème siècle:

De peur que l'Antéchrist ne vienne soudainement et sans avertissement, ne trompe et ne détruise toute la race humaine par son erreur, avant son arrivée, les deux grands prophètes Hénoc et Élie seront envoyés dans le monde. Ils défendront les fidèles de Dieu contre l'attaque de l'Antéchrist avec les bras divins et instruiront, réconforteront et prépareront les élus au combat avec trois ans et demi d'enseignement et de prédication. Ces deux très grands prophètes et enseignants convertiront les fils d'Israël qui vivront en ce temps-là à la foi, et ils rendront leur croyance invincible parmi les élus face à l'affliction d'une si grande tempête. —Abbé Adso de Montier-En-Der, Lettre sur l'origine et l'époque de l'Antéchrist; (vers 950); pbs.org

Dans la vision de la «femme vêtue de soleil», elle donne naissance à un «fils mâle», c'est-à-dire à tout le Corps du Christ (ce n'est qu'un «bébé», pourrait-on dire, mais qui n'a pas encore atteint sa «pleine stature »Et« virilité »à l'ère de la paix.) Alors saint Jean voit que…

… La femme a reçu les deux ailes du grand aigle, pour qu'elle puisse voler jusqu'à sa place dans le désert, où, loin du serpent, elle a été prise en charge pendant un an, deux ans et demi. (Rév 12:14)

Une autre interprétation possible des «deux ailes» est celle des grâces d'Hénoc et d'Élie, les deux témoins de l'Apocalypse qui fortifient le Corps du Christ de telle sorte que «ceux qui espèrent dans le Seigneur renouvelleront leur force, ils s'envoleront sur les aigles». ailes"? cf. Ésaïe 40; 31

… La venue d'Enoch et d'Elie, qui vivent encore maintenant et vivront jusqu'à ce qu'ils viennent s'opposer à l'Antéchrist lui-même, et pour préserver les élus dans la foi du Christ, et à la fin convertiront les Juifs, et il est certain que c'est pas encore rempli. -St. Robert Bellarmin, De Summo Pontifice, I, 3

 

JEAN PAUL II ET UNIFICATION DE NOTRE DAME

Soit Medjugorje - qui fait toujours l'objet d'une enquête du Vatican - va jouer un rôle énorme en ces temps (et il l'a déjà avec des dizaines de milliers de conversions et de vocations), ou bien il s'effondrera simplement comme le suggèrent ses détracteurs. cf. Sur Medjugorje Cependant, il est intéressant de noter que les apparitions ont commencé lors de la fête de saint Jean-Baptiste, que Jésus a comparé à venir dans l'esprit d'Elie. cf. Matthieu 7: 11-13

En présence de la Conférence épiscopale régionale de l'océan Indien, lors de leur ad limina réunion avec ensuite, le Pape Jean-Paul II, il a répondu à leur question concernant le message prophétique central de Medjugorje, qu'il a appelé une «extension de Fatima»: cf. Medjugorje: «Juste les faits Madame»

Comme le dit Urs von Balthasar, Marie est la Mère qui met en garde ses enfants. Beaucoup de gens ont un problème avec Medjugorje, avec le fait que les apparitions durent trop longtemps. Ils ne comprennent pas. Mais le message est donné dans un contexte précis, il correspond à la situation du pays. Le message insiste sur la paix, sur les relations entre catholiques, orthodoxes et musulmans. Là, vous trouvez la clé de la compréhension de ce qui se passe dans le monde et de son avenir. -Medjugorje révisé: les années 90, le triomphe du cœur; Sr Emmanuel ; p. 196

Ce n'est pas une vision syncrétiste de la religion, comme si toutes les religions étaient égales. En fait, lors d'une apparition présumée de Notre-Dame de Medjugorje, souvent confuse et mal interprétée, on lui demande un 
question de savoir si toutes les religions sont les mêmes? La réponse est une théologie appropriée sur la façon de voir les non-chrétiens, y compris les juifs:

Les membres de toutes confessions sont égaux devant Dieu. Dieu règne sur chaque foi comme un souverain sur son royaume. Dans le monde, toutes les religions ne sont pas les mêmes parce que tout le monde n'a pas respecté les commandements de Dieu. Ils les rejettent et les dénigrent. - 1er octobre 1981; Les messages de Medjugorje, 1981-20131 ; p. 11

Personnes sont égaux devant les yeux de Dieu - pas les religions. «Je comprends vraiment,» a dit saint Pierre, «que Dieu ne montre aucune partialité, mais dans chaque nation quiconque le craint et fait ce qui est juste lui est acceptable.» Actes 10: 34-35

En effet, le pape Benoît XVI a affirmé que saint Jean-Paul II chérissait…

… Une grande attente que le millénaire des divisions sera suivi d'un millénaire d'unification… que toutes les catastrophes de notre siècle, toutes ses larmes, comme le dit le Pape, seront rattrapées à la fin et transformées en un nouveau départ. —Le cardinal Joseph Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Sel de la Terre, une entrevue avec Peter Seewald, p. 237

 

LE TRIOMPHE DE L'UNITÉ

Comme je l'écrivais dans Les triomphes dans les Écritures, le Triomphe du Cœur Immaculé est la naissance d'un peuple unifié qui semble se concrétiser, au moins à ses débuts, pendant «l'œil de la tempête». De nouveau, cette naissance semble inclure au moins quelques Juifs à un moment précipité. 

Le temps vient où les princes et les peuples rejetteront l'autorité du Pape. Certains pays préféreront leurs propres dirigeants de l'Église au Pape. L'Empire allemand sera divisé. La propriété de l'Église sera sécularisée. Les prêtres seront persécutés. Après la naissance des hérétiques de l'Antéchrist prêcheront leurs fausses doctrines sans être dérangés, ce qui fera que les chrétiens auront des doutes sur leur sainte foi catholique. —St. Hildegarde (vers 1179), spiritdaily.net

Il faut une «grande secousse», une «illumination de la conscience», que saint Jean semble décrire dans le sixième sceau quand tout le monde sur terre voit dans les cieux «un Agneau qui semblait avoir été tué». Rev 5: 6

Ils ont crié aux montagnes et aux rochers: «Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau, car le grand jour de leur colère est venu et qui peut y résister. ? » (Ap 6: 16-17)

Comme je l'ai noté dans Les triomphes dans les Écritures, cela semble être le même événement que lorsque saint Michel Archange et sa cohorte rompent une grande partie du pouvoir de Satan, ce qui entraîne, naturellement, une puissante période d'évangélisation. cf. Le milieu à venir

Grâce à l'aide de Michael, les enfants fidèles de Dieu marcheront sous sa protection. Ils décimeront leurs ennemis et remporteront la victoire grâce à la puissance de Dieu… En conséquence, un grand nombre de païens se joindront aux chrétiens dans la vraie foi et ils diront: «Le Dieu des chrétiens est le vrai Dieu parce que de telles œuvres merveilleuses ont été accomplies parmi les chrétiens ». —St. Hildegarde (vers 1179), spiritdaily.net

Le fruit de cette grâce et de cet «avertissement final» avant la venue du «sans loi» - qui devient l'instrument de justice de Dieu - inclurait apparemment les Juifs. Comparez la vision de «l'avertissement» de Sainte Faustine à celle du prophète Zacharie concernant les Israélites:

Avant de venir en tant que juge juste, je viens d'abord en tant que roi de la miséricorde. Avant que le jour de la justice n'arrive, il y aura être donné aux gens un signe dans les cieux de cette sorte: toute lumière dans les cieux s'éteindra, et il y aura de grandes ténèbres sur toute la terre. Ensuite, le signe de la croix sera vu dans le ciel, et des ouvertures où les mains et les pieds du Sauveur ont été cloués sortiront de grandes lumières qui éclaireront la terre pendant un certain temps. Cela aura lieu peu de temps avant le dernier jour. —Jésus à Sainte-Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 83; notez que le «dernier jour» ici ne signifie pas nécessairement la dernière période de 24 heures, mais plus vraisemblablement le «jour du Seigneur». Voir Faustine et le jour du Seigneur

Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de miséricorde et de supplication, de sorte que, lorsqu'ils regarderont celui qu'ils ont traversé, ils le pleureront comme on pleure pour un enfant unique, et ils pleurera pour lui comme on pleure un premier-né. (Zach 12:10)

Après l'ouverture du sixième sceau, saint Jean voit un marquage spécial qui a lieu avant le châtiment, qui comprend l'Antéchrist ou «bête».

N'endommagez pas la terre, la mer ou les arbres jusqu'à ce que nous mettions le sceau sur le front des serviteurs de notre Dieu. J'ai entendu le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille marqués de chaque tribu des Israélites… (Ap 7: 3-4)

L' Bible de Navarre le commentaire note: «L'interprétation la plus plausible est que les 144 000 représentent les Juifs convertis au christianisme.» cf. Révélation, p. 63, note de bas de page 7: 1-17 Le théologien Dr Scott Hahn note que ce sceau est…

… Donner une protection au reste croyant d'Israël, qui traversera la tribulation. Cela peut faire référence à une grâce de persévérance spirituelle plutôt qu'à une garantie de survie physique. Dans le contexte plus large de l'Apocalypse, il y a un contraste entre le sceau de Dieu estampillé sur le front des justes et la marque de la bête inscrite sur les sourcils des méchants. -Bible d'étude catholique Ignace, Nouveau Testament, p. 501, note de bas de page 7: 3

Encore une fois, cela est préfiguré dans Apocalypse 12 lorsque la «femme vêtue de soleil», qui était «en travail», donne naissance à un «fils mâle» avant la dernière bataille avec la bête, et elle-même se réfugie dans «le désert". Sa couronne de douze étoiles représente à la fois les douze tribus d'Israël et les douze apôtres, c'est-à-dire tout le peuple de Dieu. Les douze apôtres, note le Dr Hahn, «signifient la restauration messianique d'Israël». cf. Dr Scott Hahn, Bible d'étude catholique Ignace, Nouveau Testament, p. 275, «Le salut d'Israël» En effet, la vision de St. John inclut également ceux «de toutes les nations, de toutes les tribus, de tous les peuples et de toutes les langues» qui traverseront une grande tribulation avant l'ère des «mille ans». cf. Ap 7: 9-14 Ainsi, la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église sera une bataille entre les uni Corps du Christ contre le uniforme corps mystique de Satan.

 

JERUSALEM, LE CENTRE DU MONDE

Le rôle de Jérusalem dans l'histoire du salut la distingue de toute autre ville du monde. C'est, en fait, un type de la nouvelle Jérusalem céleste, cette ville éternelle où tous les saints habiteront dans la lumière perpétuelle.

Jérusalem a joué un grand rôle dans la Passion, la Mort et la Résurrection de Notre Seigneur, et figure dans la prophétie dans l'Église primitive avec la destruction du temple. Cependant, les Pères de l'Église primitive prévoyaient également que Jérusalem redeviendrait le centre du monde - pour mieux ainsi que pire - avant le «repos du sabbat» ou «l'ère de la paix».

Mais quand l'Antéchrist aura dévasté toutes choses dans ce monde, il régnera pendant trois ans et six mois, et s'assiéra dans le temple de Jérusalem; et alors le Seigneur viendra du ciel dans les nuages… envoyant cet homme et ceux qui le suivent dans l'étang de feu; mais faisant venir pour les justes les temps du royaume, c'est-à-dire le reste, le septième jour sanctifié ... Ceux-ci doivent avoir lieu aux temps du royaume, c'est-à-dire le septième jour ... le vrai sabbat des justes. —St. Irénée de Lyon, père de l'Église (140-202 après JC); contre les hérésies, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Les Pères de l'Église, CIMA Éditions Co.

Saint Paul dit quelque chose d'assez intéressant sur la conversion éventuelle d'Israël à Jésus-Christ.

Car si leur rejet signifie la réconciliation du monde, que signifiera leur acceptation sinon la vie d'entre les morts? (Romains 11:15)

Saint Paul lie l'inclusion des Juifs à la résurrection de l'Église. En effet, après la mort de l'Antéchrist, saint Jean prévoit que ceux qui ont refusé la «marque de la bête» participent à ce qu'il appelle une «première résurrection». cf. La résurrection à venir

Le reste des morts n'est venu à la vie qu'à la fin des mille ans. C'est la première résurrection. (Révélation 20: 5)

L'affirmation essentielle est celle d'une étape intermédiaire dans laquelle les saints ressuscités sont toujours sur terre et ne sont pas encore entrés dans leur étape finale, car c'est l'un des aspects du mystère des derniers jours qui reste à révéler. - Cardinal Jean Daniélou, SJ, théologien, Une histoire de la doctrine paléochrétienne avant le Concile de Nicée, 1964, p. 377

Les Pères de l'Église ont vu que Jérusalem deviendrait le centre du christianisme après la la destruction la plus probable de Rome.

Nous confessons qu'un royaume nous est promis sur la terre, bien que devant le ciel, seulement dans un autre état d'existence; dans la mesure où ce sera après la résurrection pendant mille ans dans la ville divinement construite de Jérusalem… —Tertullien (155-240 après JC), père de l'église de Nicée; Contre Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pages 342 à 343)

Souvenez-vous, bien sûr, que les Juifs ont été dispersés de Jérusalem et de tout Israël en guise de châtiment pour leur infidélité à l'alliance de Dieu - ce qu'on appelle le diaspora. Cependant, les Écritures prédisent qu'ils reviendront un jour ... un événement que nous observons maintenant temps réel alors que les Juifs du monde entier continuent de migrer vers Israël.

Voir! Je les ramènerai du pays du nord; Je les rassemblerai des extrémités de la terre, les aveugles et les boiteux au milieu d'eux, les femmes enceintes, avec celles qui sont en travail - une foule immense - elles reviendront… Voyez, je les rassemble de tous les pays où je les a conduits dans ma fureur montante et ma grande colère; Je les ramènerai à cet endroit et je les installerai ici en sécurité… Avec eux, je ferai une alliance éternelle, pour ne jamais cesser de leur faire du bien;
Je mettrai peur de moi dans leurs cœurs pour qu'ils ne se détournent jamais de moi. (Jérémie 31: 8; 32: 37-40)

Ils sont rappelés sur leur terre «en travail»… comme le femme vêtue de soleil, à la fois persécutés et se préparant à cette unité pour laquelle le Christ a prié et qui s'accomplit par notre Sainte Mère, «la Mère de tous les peuples». Par conséquent, nous pourrions mieux comprendre le attaque sans précédent contre le peuple juif à travers des siècles d'antisémitisme, l'holocauste du nazisme et maintenant, une fois de plus, une flambée dramatique de violence contre les juifs, en particulier au Moyen-Orient et en Europe. cf. washingtonpost.com, 15 avril 2015; frontpagemag.com, 19 avril 2015 C'est comme si Satan essayait d'éteindre le peuple juif et de contrecarrer d'une manière ou d'une autre le plan de Dieu, car à eux aussi «appartiennent la filiation, la gloire, les alliances, le don de la loi, le culte et les promesses; à eux appartiennent les patriarches, et de leur race, selon la chair, est le Christ. Rom 9: 4

… Parce que le salut vient des Juifs. (Jean 4:22)

C'est à eux aussi qu'appartient ce que saint Pierre appelle un fiable de sursis, ce que les Pères de l'Église ont compris comme étant les «mille ans» et le vrai «sabbat» après la mort de l'Antéchrist, mais avant la fin des temps.

Prions donc pour l'accélération du Triomphe du Cœur Immaculé et la venue du Royaume de Dieu, lorsque les Juifs et les Gentils adoreront le Christ, l'Agneau, dans la Sainte Eucharistie alors qu'ils se préparent pour Son retour dans la gloire à la fin des temps. 

Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, et que le Seigneur vous accorde des temps de rafraîchissement et vous envoie le Messie déjà désigné pour vous, Jésus, que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes depuis longtemps. (Actes 3: 19-21)

Moi et tous les autres chrétiens orthodoxes sommes convaincus qu'il y aura une résurrection de la chair suivie de mille ans dans une ville reconstruite, embellie et agrandie de Jérusalem, comme l'ont annoncé les prophètes Ézéchiel, Isaias et d'autres… Un homme parmi nous nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et prédit que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, ch. 81, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien

 

LECTURES CONNEXES

Certains s'opposeront à cette écriture sur la base de leur croyance que l'Antéchrist vient à la toute fin des temps. Voir L'antéchrist à notre époque ainsi que Comment l'Ère a été perdue

Quand Élie revient

Les jours d'Élie ... et de Noé

La restauration prochaine de la famille

La prochaine vague d'unité

Le milieu à venir

 

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