La femme pécheresse, by Jeff Hein
ELLE a écrit pour s'excuser d'être si impoli.
Nous avions débattu sur un forum de musique country sur la sexualité excessive dans les vidéoclips. Elle m'a accusé d'être rigide, glacial et réprimé. Moi, en revanche, j'ai essayé de défendre la beauté de la sexualité dans le mariage sacramentel, de la monogamie et de la fidélité conjugale. J'ai essayé d'être patient alors que ses insultes et sa colère montaient.
Mais le lendemain, elle a envoyé une note privée me remerciant de ne pas l'avoir attaquée en retour. Elle a continué, au cours de quelques échanges de courriels, pour expliquer qu'elle avait eu un avortement il y a de nombreuses années et que cela l'avait amenée à se sentir fatiguée et amère. Il s'est avéré qu'elle 
était catholique, et je l'ai donc rassurée sur le désir du Christ de pardonner et de guérir ses blessures; Je l'ai exhortée à rechercher sa miséricorde dans le confessionnal où elle pourrait entendre ainsi que savoir, sans aucun doute, qu'elle a été pardonnée. Elle a dit qu'elle le ferait. Ce fut une tournure étonnante des événements.
Quelques jours plus tard, elle a écrit pour dire qu'elle était effectivement allée se confesser. Mais ce qu'elle a dit ensuite m'a laissé abasourdi: "Le prêtre a dit qu'il ne pouvait pas absous parce qu'il avait besoin de la permission de l'évêque - désolé. Je n'avais pas réalisé à l'époque que seul l'évêque a le pouvoir d'absoudre le péché de l'avortement L'avortement entraîne une excommunication automatique de l'Église, que seul l'évêque peut lever, ou des prêtres qu'il a autorisés à le faire.. Pourtant, j'ai été choqué qu'à une époque où l'avortement est aussi courant que se faire tatouer, les prêtres n'ont pas eu le pouvoir discrétionnaire de l'évêque, ce qui est possible, d'absoudre ce grave péché.
Quelques jours plus tard, à l'improviste, elle m'a écrit une lettre désagréable. Elle m'a accusé d'appartenir à une secte, de ceci et de cela, et de m'appeler les noms les plus crus sous le soleil. Et avec ça, elle a changé son email et était partie… Je n'ai plus jamais entendu parler d'elle depuis.
LE CONTEXTE OUBLIÉ
Je partage cette histoire maintenant à la lumière de l'intention récente du pape François de permettre aux prêtres, au cours de l'année jubilaire de la miséricorde à venir, d'accorder l'absolution à ceux qui ont eu un avortement. Vous voyez, l'avortement était rare lorsque les lois régissant son absolution ont été élaborées. De même, les divorces et les annulations étaient rares lorsque l'Église a établi ses tribunaux. Il en était de même pour les personnes qui ont divorcé et se sont remariées, ou celles qui étaient ouvertement homosexuelles ou celles qui ont été élevées dans des relations homosexuelles. Tout d'un coup, en quelques générations, l'Église se trouve à une heure où les normes morales ne sont plus la norme; quand la majorité de ceux qui se disent catholiques dans le monde occidental ne vont plus à la messe; et lorsque la lumière du témoignage chrétien authentique a été la plupart du temps atténuée, car même les «bons catholiques» se sont compromis avec l'esprit du monde. Notre approche pastorale, dans certains cas, a besoin d'une nouvelle révision.
Entre le pape François.
Il était autrefois un videur de boîte de nuit. Il préférait passer la plupart de son temps avec les pauvres. Il a refusé les avantages de son bureau, préférant à la place prendre le bus, marcher dans les rues et se mêler aux parias. Dans le processus, il a commencé à reconnaître et -nous les blessures de l'homme moderne - de ceux qui étaient loin des forteresses du droit canonique, de ceux qui n'étaient pas catéchisés dans leurs écoles catholiques, non préparés par la chaire, et inconscients des déclarations et des enseignements papaux éloquents que même de nombreux prêtres de paroisse ne dérangeaient pas lire. Pourtant, leurs blessures saignaient, victimes de la revo sexuelle
une solution qui promettait l'amour, mais qui ne laissait rien d'autre qu'un sillage de rupture, de douleur et de confusion.
Et donc, peu de temps avant de se trouver élu successeur de Pierre, le cardinal Mario Bergoglio a dit à ses camarades prélats:
Évangéliser implique un désir dans l'Église de sortir d'elle-même. L'Église est appelée à sortir d'elle-même et à se rendre aux périphéries non seulement au sens géographique mais aussi aux périphéries existentielles: celles du mystère du péché, de la douleur, de l'injustice, de l'ignorance, du se passer de la religion, de la pensée et de toute misère. Quand l'Église ne sort pas d'elle-même pour évangéliser, elle devient auto-référente et puis elle tombe malade… L'Église autoréférente garde Jésus-Christ en elle-même et ne le laisse pas sortir… En pensant au prochain Pape, il doit être un homme qui, par la contemplation et l'adoration de Jésus-Christ, aide l'Église à sortir aux périphéries existentielles, qui l'aide à être la mère féconde qui vit de la douce et réconfortante joie d'évangéliser. -Magazine Sel et Lumière, p. 8, numéro 4, édition spéciale, 2013
Rien dans cette vision n'a changé environ deux ans plus tard. Lors de la messe commémorant récemment 
Notre-Dame des Douleurs, le Pape François a réitéré ce qui est devenu sa mission: faire de l'Église à nouveau une Mère accueillante.
En ces temps où, je ne sais pas si c'est le sens qui prévaut, mais il y a un grand sentiment dans le monde d'être orphelin, c'est un monde orphelin. Ce mot a une grande importance, l'importance quand Jésus nous dit: "Je ne vous laisse pas orphelins, je vous donne une mère." Et c'est aussi une (source de) fierté pour nous: nous avons une mère, une mère qui est avec nous, nous protège, nous accompagne, qui nous aide, même dans les moments difficiles ou terribles… Notre Mère Marie et notre Mère Église le savent comment caresser leurs enfants et faire preuve de tendresse. Penser l'Église sans ce sentiment maternel, c'est penser à une association rigide, une association sans chaleur humaine, un orphelin. — PAPE FRANÇOIS, Zénith, 15 septembre 2015
Le pape François a révélé au cours de son pontificat, de façon assez dramatique, que beaucoup dans l'Église ont oublié le contexte dans lequel elle se trouve aujourd'hui. Et c'est le même contexte dans lequel Jésus 
Le Christ s'est fait homme et est entré dans le monde:
… Les gens qui sont assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière, sur ceux qui habitent dans une terre éclipsée par la mort, la lumière est apparue… (Matt 4:16)
Aujourd'hui, frères et sœurs, c'est bien ce que Jésus a dit que ce serait: "Comme au temps de Noé." Nous aussi, nous sommes devenus un peuple plongé dans l'obscurité totale alors que la lumière de la foi et de la vérité s'est pratiquement éteinte dans de nombreuses régions du monde. En conséquence, nous sommes devenus une culture de la mort, «une terre éclipsée par la mort». Demandez à votre catholique «moyen» d'expliquer le purgatoire, de définir le péché mortel ou de citer saint Paul, et vous aurez un regard vide.
Nous sommes un peuple dans les ténèbres. Non, nous sommes un blessés les gens dans l'obscurité.
LE SCANDALE DE LA MISÉRICORDE
Jésus-Christ était un scandale, mais pas pour les païens. Non, le païen
s l'a suivi parce qu'il les aimerait, les toucher, les guérir, 
nourrissez-les et dînez dans leurs maisons. Bien sûr, ils ne comprenaient pas qui Il était: ils pensaient qu'Il était un prophète, Élie, ou un sauveur politique. Ce sont plutôt les enseignants de la loi qui ont été offensés par Christ. Car Jésus n'a pas damné la femme adultère, ni méprisé le percepteur des impôts, ni réprimandé les perdus. Il leur a plutôt pardonné, les a accueillis et les a recherchés.
Avance rapide jusqu'à nos jours. Le pape François est devenu un scandale, mais pas pour les païens. Non, les païens et leurs médias libéraux l'aiment un peu parce qu'il aime sans discrétion, les touche et les laisse l'interviewer. Bien sûr, ils ne le comprennent pas non plus, déformant ses déclarations en fonction de leurs propres attentes et programmes. Et en effet, encore une fois, ce sont les professeurs de la loi qui crient au scandale. Parce que le pape a lavé les pieds d'une femme; parce que le Pape ne jugeait pas un prêtre repentant qui avait des tendances homosexuelles; parce qu'il a accueilli les pécheurs à la table synodale; car, comme Jésus qui a guéri le jour du sabbat, le Pape, lui aussi, met la loi au service des hommes, plutôt que des hommes au service de la loi.
La miséricorde est un scandale. Cela a toujours été et sera toujours parce qu'il retarde la justice, absout l'impardonnable et appelle à lui-même les fils et les filles prodigues les plus improbables. Ainsi, les «frères aînés» restés fidèles, qui semblent moins récompensés de leur fidélité que les prodigues rentrés chez eux après leur frénésie, sont souvent agités. Cela semble être un dangereux compromis. Cela semble… injuste? En effet, après avoir renié le Christ trois fois, la première chose que Jésus a faite pour Pierre a été de remplir ses filets de pêche jusqu'au débordement. cf. Un miracle de miséricorde
La miséricorde est scandaleuse.
L'HEURE DE LA MISÉRICORDE
Il y en a qui étudient la prophétie, mais qui échouent néanmoins à reconnaître les «signes des temps». Nous vivons le Livre de l'Apocalypse, qui n'est rien de moins que la préparation de la Fête des Noces de l'Agneau. Et Jésus nous dit ce que le dernière heure d'invitation à cette fête ressemblera:
Puis il dit à ses serviteurs: 'La fête est prête, mais ceux qui ont été invités n'étaient pas dignes de venir. Sortez donc sur les routes principales et invitez à la fête qui vous trouverez. Les domestiques sont sortis dans les rues et ont rassemblé tout ce qu'ils ont trouvé, mauvais et bon, et la salle était remplie d'invités… Beaucoup sont invités, mais peu sont élus. (Matthieu 22: 8-14)
Comme c'est scandaleux! Et maintenant, le pape François ouvre littéralement les portes du royaume des cieux sur terre, présent dans le mystère à travers le Chu
rch (voir Ouvrir grand les portes de la miséricorde). Il a invité des scélérats et des pécheurs, des féministes et des athées, des dissidents et des hérétiques, des réductionnistes de la population et des évolutionnistes, des homosexuels et des adultères, «les bons et les bons» à entrer dans les couloirs de l'Église. Pourquoi? Parce que Jésus lui-même, le roi de cette fête de mariage, a annoncé que nous vivons dans un «temps de miséricorde» dans lequel le châtiment a été temporairement suspendu:
J'ai vu le Seigneur Jésus, comme un roi dans une grande majesté, regardant notre terre avec une grande sévérité; mais à cause de l'intercession de sa Mère, il a prolongé le temps de sa miséricorde… le Seigneur m'a répondu, «Je prolonge le temps de la miséricorde pour [les pécheurs]. Mais malheur à eux s'ils ne reconnaissent pas ce moment de ma visite. - révélation à sainte Faustine, Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 126I, 1160
Par les supplications, les larmes et les prières de Notre Mère qui voit que nous sommes apparemment orphelins et perdus dans les ténèbres, elle a obtenu pour le monde une dernière occasion de se tourner vers son Fils et d'être sauvée avant qu'un grand nombre d'humains ne soient appelés devant le trône du jugement. En effet, Jésus a dit:
… Avant de venir en tant que juge juste, j'ouvre d'abord la porte de ma miséricorde. Celui qui refuse de passer par la porte de Ma miséricorde doit passer par la porte de Ma justice… -Miséricorde divine dans mon âme, Journal de sainte Faustine, n. 1146
… Écoutez la voix de l'Esprit s'adressant à toute l'Église de notre temps, qui est le temps de la miséricorde. Je suis certain de cela. —POPE FRANCIS, Cité du Vatican, 6 mars 2014, www.vatican.va
Mais cela ne veut pas dire que ceux qui sont invités peuvent continuer à porter leurs vêtements, tachée par le péché. Ou ils entendront leur Maître dire:
Mon ami, comment se fait-il que vous soyez venu ici sans vêtement de mariage? (Matthieu 22:12)
La miséricorde authentique conduit les autres à la repentance. L'Évangile est donné précisément pour réconcilier les pécheurs avec le Père. Et c'est pourquoi le pape François continue de renforcer l'enseignement de l'Église sans - selon ses propres mots - «obsédé» par lui. Car la première tâche est de faire savoir à tous que personne, à cause de son péché, n'est exclu du pardon et de la miséricorde que Christ offre.
PLUS SÛR QUE CE QUE VOUS PENSEZ… PLUS CONFORTABLE QUE NOUS DEVRIEZ ÊTRE
Nous avons apprécié, grâce à Dieu, les enseignements puissants, clairs et orthodoxes d'un siècle de saints papes, et plus particulièrement à notre époque, ceux de saint Jean-Paul II et de Benoît XVI. Nous tenons entre nos mains un catéchisme qui contient la foi apostolique décisive et incontestable. Il n'y a pas d'évêque, pas de synode, pas même de pape qui puisse changer ces enseignements.
Mais maintenant, on nous a envoyé un berger qui nous appelle à quitter le confort de nos bateaux de pêche, la sécurité de nos presbytères cloîtrés, la complaisance de nos paroisses, et les illusions que nous vivons le 
la foi alors qu'en réalité nous ne le sommes pas, et de sortir aux périphéries de la société pour retrouver les perdus (car nous aussi sommes appelés à inviter «les bons et les mauvais»). En fait, alors qu'il était encore cardinal, le pape François a même suggéré que l'Église quitte ses murs et s'installe sur la place publique!
Au lieu d'être simplement une Église qui accueille et qui reçoit, nous essayons d'être une Église qui sort d'elle-même et va vers les hommes et les femmes qui ne participent pas à la vie paroissiale, n'en savent pas grand chose et y sont indifférents. Nous organisons des missions sur des places publiques où de nombreuses personnes se rassemblent généralement: nous prions, nous célébrons la messe, nous offrons le baptême que nous administrons après une brève préparation. - le Cardinal Mario Bergoglio (PAPE FRANÇOIS), Vatican Insider, 24 février 2012; vaticaninsider.lastampa.it/fr
Non, cela ne ressemble pas à douze mois de RCIA. Cela ressemble plus aux Actes des Apôtres.
Puis Peter se leva avec les Onze, éleva la voix et leur annonça… Ceux qui acceptèrent son m
essage ont été baptisés, et environ trois mille personnes ont été ajoutées ce jour-là. (Actes 2:14, 41)
QU'EN EST-IL DE LA LOI?
«Ah, mais qu'en est-il des lois liturgiques? Qu'en est-il des bougies, de l'encens, des rubriques et des rites? Messe sur la place de la ville?! Qu'en est-il des bougies, de l'encens, des rubriques et des rites à Auschwitz, où les prisonniers célébraient la liturgie par mémoire avec de la chapelure et du jus fermenté? Le Seigneur les a-t-il rencontrés là où ils étaient? Nous a-t-il rencontrés là où nous étions il y a 2000 ans? Va-t-il nous rencontrer maintenant où nous sommes? Parce que je vous le dis, la plupart des gens ne mettront jamais les pieds dans une paroisse catholique si nous ne les accueillons pas. L'heure est venue où le Seigneur doit de nouveau parcourir les routes poussiéreuses de l'humanité pour retrouver la brebis perdue… mais cette fois, Il marchera à travers vous et moi, ses mains et ses pieds.
Maintenant, ne vous méprenez pas - j'ai donné ma vie à défendre la vérité de notre foi, ou du moins, j'ai essayé (Dieu est mon juge). Je ne peux et ne défendrai pas quiconque pervertit l'Évangile, exprimé aujourd'hui dans sa plénitude à travers notre tradition sacrée. Et cela inclut ceux qui tentent d'introduire des pratiques pastorales schizopréniques - qui, sans changer la loi, la transgressent néanmoins. Oui, il y a ceux dans le récent Synode qui souhaitent faire exactement cela.
Mais, le pape François n'a fait aucune de ces choses. A-t-il été une source de confusion et de division dans ses remarques spontanées, s
des gestes surprenants et des «convives» improbables? Sans question. A-t-il rapproché dangereusement l'Église de la mince ligne entre la miséricorde et l'hérésie? Peut-être. Mais Jésus a fait tout cela et plus encore, au point qu'il a non seulement perdu des disciples, mais a été trahi et abandonné par les siens, et finalement crucifié par tous.
Pourtant, comme l'écho d'un tonnerre lointain, les paroles du pape François prononcées après la première session du synode de l'année dernière continuent de résonner dans mon âme. Comment, je me demande, les catholiques qui ont suivi ces séances peuvent-ils oublier le discours puissant que François a prononcé à sa conclusion? Il a gentiment réprimandé et exhorté les prélats «conservateurs» et «libéraux» soit à diluer la Parole de Dieu, soit à la supprimer, cf. Les cinq corrections puis a conclu en assurant l'Église qu'il n'avait aucune intention de modifier l'inaltérable:
Le Pape, dans ce contexte, n'est pas le seigneur suprême mais plutôt le serviteur suprême - le «serviteur des serviteurs de Dieu»; garante de l'obéissance et de la conformité de l'Église à la volonté de Dieu, à l'Évangile du Christ et à la Tradition de l'Église, en mettant de côté tout caprice personnel, en dépit d'être - par la volonté du Christ lui-même - le «suprême Pasteur et Maître de tous les fidèles »et malgré le fait de jouir du« pouvoir ordinaire suprême, plein, immédiat et universel dans l'Église ». —POPE FRANÇOIS, remarques de clôture sur le Synode; Catholic News Agency, 18 octobre 2014 (je souligne)
Ceux qui suivent mes écrits savent que j'ai consacré des mois à défendre la papauté - non pas parce que je crois au pape François, per se, mais parce que ma foi est en Jésus-Christ qui a daigné donner les clés du royaume à Pierre, en le déclarant rocher et en choisissant de bâtir son Église sur lui. Le pape François a déclaré précisément pourquoi le pontife reste un signe perpétuel de l'unité du corps du Christ ainsi que le rempart de la vérité, qu'est l'Église.
UNE CRISE DE LA FOI
Il est douloureux d'entendre des catholiques, apparemment bien intentionnés, parler du pape François comme d'un «faux prophète» ou d'un complice avec 
Antéchrist. Les gens oublient-ils que Jésus lui-même a choisi Judas comme l'un des douze? Ne soyez pas surpris si le Saint-Père a permis à Judas de s'asseoir à table avec lui. Encore une fois, je vous le dis, il y a ceux qui étudient la prophétie, mais peu semblent la comprendre: que l'Église doit suivre son Seigneur à travers sa propre passion, sa mort et sa résurrection. cf. François et la prochaine passion de l'Église En fin de compte, Jésus a été crucifié précisément parce qu'il était incompris.
De tels catholiques révèlent leur manque de foi dans les promesses pétrines du Christ (ou leur arrogance à les mettre de côté). Si l'homme occupant le siège de Pierre a été valablement élu, puis il est oint du charisme de l'infaillibilité en matière de foi et de morale dans les promulgations officielles. Et si le Pape essayait de changer une pratique pastorale qui en fait devient scandaleuse? Alors, comme Paul, «Pierre» devra être corrigé. cf. Gal 2: 11-14 La question est: perdrez-vous foi en la capacité de Jésus à construire son Église si le «rocher» devient également une «pierre d'achoppement»? Si nous découvrons soudain que le pape a engendré dix enfants, ou que Dieu nous en préserve, a commis une grave offense contre un enfant, perdrez-vous votre foi en Jésus et sa capacité à guider la barque de Pierre, comme il l'a fait dans le passé, lorsque les papes ont scandalisé les autres par leurs infidélités? Telle est la question ici, bien sûr: une crise de foi en Jésus-Christ.
RESTER DANS L'ARCHE, QUI EST MERE
Frères et sœurs, si vous avez peur d'être orphelin dans la tempête qui vient de s'abattre sur le monde, alors la réponse est de suivre l'exemple de saint Jean: cessez de vous interroger, de calculer et de vous inquiéter, et posez simplement votre tête sur le sein du Maître et écoutez ses battements de cœur divins. En d'autres termes, prier. Là, vous entendrez ce que je crois que le Pape François entend: les pulsations de la Miséricorde Divine qui infusent l'âme avec sagesse. En effet, en écoutant ce Cœur, Jean est devenu le premier Apôtre à être lavé dans le Sang et l'Eau qui jaillissaient du Cœur du Christ.
Et le premier apôtre à recevoir la Mère comme sienne.
Si le Cœur Immaculé de Notre Sainte Mère est notre refuge, alors Saint-Jean est un symbole de la façon d'entrer dans ce refuge.
L'AMOUR EN VÉRITÉ
Combien j'aspire à retrouver cette brebis perdue, la femme à qui j'ai parlé qui cherchait cette Mère qui lui pardonnerait son avortement et la calmerait avec les tendres caresses de l'amour et de la miséricorde de Dieu. Ce fut une leçon pour moi ce jour-là que de rester rigoureusement à la lettre de la loi aussi risque de perdre des âmes, peut-être autant que ceux qui veulent le diluer. La miséricorde authentique, qui est caritas in veritate «L'amour dans la vérité» est la clé et le cœur du Christ et de sa Mère.
Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. C'est pourquoi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. (Marc 2:27)
Nous ne devons pas simplement rester dans notre propre monde sûr, celui des quatre-vingt-dix-neuf brebis qui ne se sont jamais éloignées de la bergerie, mais nous devrions sortir avec Christ à la recherche de la brebis perdue, aussi loin qu'elle ait pu errer. —POPE FRANÇOIS, Audience générale, 27 mars 2013; actualités.va
LECTURE CONNEXE SUR LE PAPE FRANÇOIS
Une histoire de cinq papes et d'un grand navire
Ouvrir grand les portes de la miséricorde
Ce pape François!… Une histoire courte
François et la prochaine passion de l'Église
La prophétie de saint François
François et la prochaine passion de l'Église
La ligne mince entre la miséricorde et l'hérésie: Partie I, Partie II, & Partie III
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Notes
| ↑1 | L'avortement entraîne une excommunication automatique de l'Église, que seul l'évêque peut lever, ou des prêtres qu'il a autorisés à le faire. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Un miracle de miséricorde |
| ↑3 | cf. Les cinq corrections |
| ↑4 | cf. François et la prochaine passion de l'Église |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |