Christ la Parole de Vie, par Michael D. O'Brien
Je choisirai l'heure; Je jugerai équitablement. La terre et tous ses habitants trembleront, mais j'ai fermement fixé ses piliers. (Psaume 75: 3-4)
WE ont suivi la Passion de l'Église, marchant sur les traces de notre Seigneur depuis son entrée triomphale à Jérusalem jusqu'à sa crucifixion, sa mort et sa résurrection. Il est sept jours du dimanche de la passion au dimanche de Pâques. De même, l'Église vivra la «semaine» de Daniel, une confrontation de sept ans avec les puissances des ténèbres, et finalement, un grand triomphe.
Tout ce qui a été prophétisé dans les Écritures est en train de s'accomplir, et à l'approche de la fin du monde, cela met à l'épreuve les hommes et le temps. —St. Cyprien de Carthage
Voici quelques réflexions finales concernant cette série.
ST. SYMBOLISME DE JOHN
Parce que nous ne savons pas avec certitude ce qui est symbolique et ce qui ne l'est pas, nous devons rester éveillés. Car seul le Seigneur de l'éternité sait précisément à quelle heure vivent les enfants du temps…
L'Église vous charge maintenant devant le Dieu vivant; elle vous déclare les choses concernant l'Antéchrist avant leur arrivée. S'ils se produiront à votre époque, nous ne le savons pas, ou s'ils se produiront après vous, nous ne le savons pas; mais il est bon que, sachant ces choses, vous vous assuriez d'avance. —St. Cyrille de Jérusalem (vers 315-386) Docteur de l'Église, Conférences catéchétiques, Conférence XV, n.9
QUOI SUIVANT
Dans la deuxième partie de cette série, le sixième sceau de l'Apocalypse se présente comme un événement qui peut être l'illumination. Mais avant cela, je crois que les autres sceaux seront brisés. Bien que la guerre, la famine et la peste se soient multipliées par vagues au cours des siècles, je crois que le deuxième au cinquième sceau est une autre vague de ces événements, mais avec un impact mondial sérieux. Une guerre est-elle alors imminente (le deuxième sceau)? Ou un autre type d'acte, comme le terrorisme, qui enlève la paix au monde? Seul Dieu connaît cette réponse, bien que j'aie ressenti un avertissement dans mon cœur à ce sujet depuis un certain temps.
Une chose qui semble imminente au moment d'écrire ces lignes, si l'on en croit certains économistes, est l'effondrement de l'économie, en particulier du dollar américain (auquel de nombreux marchés dans le monde sont liés.) Il est possible que ce précipiter un tel événement est en fait un acte de violence. La description du troisième sceau qui suit semble décrire une crise économique:
Il y avait un cheval noir et son cavalier tenait une balance à la main. J'ai entendu ce qui semblait être une voix au milieu des quatre créatures vivantes. Il disait: «Une ration de blé coûte une journée de salaire, et trois rations d'orge coûtent une journée de salaire. (Ap 6: 5-6)
L'important est de reconnaître que nous sommes au seuil de changements dramatiques et que nous devrions nous préparer dès maintenant en simplifiant nos vies, en réduisant notre dette dans la mesure du possible et en mettant de côté quelques nécessités de base. Par-dessus tout, nous devons éteindre la télévision, passer du temps dans la prière quotidienne et recevoir les sacrements aussi souvent que possible. Comme l'a dit le Pape Benoît XVI lors des Journées mondiales de la jeunesse en Australie, il y a un «désert spirituel» qui se propage dans le monde moderne, «un vide intérieur, une peur sans nom, un calme sentiment de désespoir», en particulier là où règne la prospérité matérielle. En effet, nous devons rejeter cette attirance vers la cupidité et le matérialisme qui balaye le monde - la course pour avoir le dernier jouet, un meilleur ceci, ou un nouveau cela - et devenir pour ainsi dire, simple, humble, pauvre en esprit - désert rayonnant. fleurs." Notre objectif, a dit le Saint-Père, est…
… Une nouvelle ère dans laquelle l'espoir nous libère de la superficialité, de l'apathie et de l'absorption de soi qui amortit nos âmes et empoisonne nos relations. —POPE BENOÎT XVI, 20 juillet 2008, JMJ Sydney, Australie; Bulletin de Manille en ligne
Cette nouvelle ère sera-t-elle peut-être l'ère de la paix?
CALENDRIER PROPHÉTIQUE
Les paroles prophétiques de saint Jean ont été, sont en train d'être et seront accomplies (voir Un cercle… une spirale). Autrement dit, n'avons-nous pas déjà vu, à certains égards, les sceaux de l'Apocalypse brisés? Le siècle dernier a été marqué par d'énormes souffrances: guerres, famine et fléaux. L'âge marial, qui a commencé les avertissements prophétiques qui semblent culminer à notre époque, a duré bien plus de 170 ans. Et comme je l'ai souligné dans mon livre et ailleurs, la bataille entre la Femme et le Dragon a vraiment commencé au XVIe siècle. Lorsque l'essai de sept ans commence, combien de temps il faudra pour se dérouler et précisément la séquence des événements sont des questions auxquelles seul le Ciel peut répondre.
Alors, quand je parle de la rupture des sceaux de l'Apocalypse, c'est peut-être le définitive étape de leur rupture à laquelle nous assisterons, et même alors, nous voyons des éléments des sceaux dans les trompettes et les bols (rappelez-vous le spirale!). Combien de temps il faudra pour que les sceaux précédents se déploient avant le sixième sceau de l'illumination est quelque chose qu'aucun de nous ne sait. C'est pourquoi il est essentiel, frères et sœurs, que nous ne creusions pas un bunker et que nous nous cachions, mais que nous continuions plutôt à vivre notre vie, en accomplissant à chaque instant la mission de l'Église: prêcher l'Évangile de Jésus-Christ (car personne ne se cache une lampe sous un panier boisseau!) Nous devons être non seulement des fleurs du désert, mais les oasis! Et nous ne pouvons l'être qu'en vivant authentiquement le message chrétien.
CONDITIONNEL
Les Écritures ont quelque chose à dire sur la nature conditionnelle du châtiment. Le roi Achab a été pris en flagrant délit, prenant illégalement le vignoble de son voisin. Le prophète Élie a prononcé un juste châtiment contre Achab qui a poussé le roi à se repentir, à déchirer ses propres vêtements et à mettre un sac. Alors le Seigneur dit à Élie: «Puisqu'il s'est humilié devant moi, je n'apporterai pas le mal en son temps. J'apporterai le mal sur sa maison pendant le règne de son fils»(1 Rois 21: 27-29). Ici, nous voyons Dieu reporter l'effusion de sang qui devait arriver dans la maison d'Achab. De même, de nos jours, Dieu peut retarder, peut-être même pour longtemps, ce qui semble de plus en plus inévitable.
Cela dépend de la repentance. Cependant, si nous considérons l'état spirituel de la société, il peut être juste de dire que nous avons atteint un point de non-retour. Comme l’a récemment déclaré un prêtre dans une homélie: «Il est peut-être déjà trop tard pour ceux qui ne sont pas encore sur la bonne voie.» Pourtant, avec Dieu, rien n'est impossible.
CONSIDÉRATIONS SUR LA FIN DE TOUTES CHOSES
Après que tout a été dit et fait, et qu'une ère de paix vient, nous savons d'après les Écritures et la Tradition que c'est ne sauraient la fin. On nous présente peut-être le scénario le plus difficile de tous: un déchaînement final du mal:
Lorsque les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison. Il sortira pour tromper les nations aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour les rassembler pour la bataille; leur nombre est comme le sable de la mer. Ils ont envahi la largeur de la terre et ont entouré le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais le feu est descendu du ciel et les a consumés. Le diable qui les avait égarés fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où se trouvaient la bête et le faux prophète. Là, ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais. (Ap 20: 7-10)
Une guerre finale est menée par Gog et Magog qui représentent symboliquement un autre «anti-Christ», les nations qui seront devenues paganisées vers la toute fin de l'ère de la paix et entoureront «le camp des saints». Cette bataille finale contre l'Église vient à la fin d'une ère de paix:
Après plusieurs jours, vous serez rassemblé (dans les dernières années, vous viendrez) contre une nation qui a survécu à l'épée, qui a été assemblé à partir de nombreux peuples (sur les montagnes d'Israël qui étaient depuis longtemps une ruine), qui a été produit parmi les peuples et qui vivent tous maintenant en sécurité. Vous monterez comme une tempête soudaine, avançant comme un nuage pour couvrir la terre, vous et toutes vos troupes et les nombreux peuples avec vous. (Ézéchiel 38: 8-9)
Au-delà de ce que je viens de citer ici, nous n'en savons pas beaucoup plus sur cette époque, bien que les Évangiles puissent indiquer que les cieux et la terre seront secoués une dernière fois (par exemple Marc 13: 24-27).
Par conséquent, le Fils du Dieu le plus élevé et le plus puissant… aura détruit l'iniquité, exécuté son grand jugement, et aura rappelé à la vie les justes, qui… seront engagés parmi les hommes pendant mille ans, et les régneront avec le plus juste commande… De plus, le prince des démons, qui est l'inventeur de tous les maux, sera lié par des chaînes, et sera emprisonné pendant les mille ans du règne céleste… Avant la fin des mille ans, le diable sera de nouveau délié et rassemblera toutes les nations païennes pour faire la guerre à la ville sainte… «Alors la dernière colère de Dieu frappera les nations et les détruira complètement» et le monde descendra dans une grande conflagration. —Écrivain ecclésiastique du IVe siècle, Lactance, «Les instituts divins», Les Pères ante-Nicène, Vol 7, p. 211
Certains Père de l'Église suggèrent qu'il y aura un antéchrist définitif avant la toute fin des temps, et que le faux prophète before l'ère de la paix est un précurseur de ce dernier et des plus mauvais antéchrist (dans ce scénario, le faux prophète is l'Antéchrist, et la Bête reste uniquement le conglomérat de nations et de rois alignés contre l'Église). Encore une fois, l'antéchrist ne peut pas être limité à un seul individu.
Avant la septième trompette est soufflée, il y a un petit intermède mystérieux. Un ange tend un petit parchemin à Saint-Jean et lui demande de l'avaler. Il a un goût sucré dans sa bouche, mais amer dans son estomac. Puis quelqu'un lui dit:
Vous devez à nouveau prophétiser sur de nombreux peuples, nations, langues et rois. (Ap 10, 11)
C'est-à-dire, avant que la trompette finale du jugement ne sonne pour amener le temps et l'histoire à sa conclusion, les paroles prophétiques que saint Jean a écrites doivent être déroulées une dernière fois. Il reste encore un temps amer à venir avant que la douceur de cette dernière trompette ne soit entendue. C'est ce que les premiers Pères de l'Église semblaient comprendre, en particulier saint Justin qui raconte le témoignage direct de saint Jean:
Un homme parmi nous, nommé Jean, l'un des apôtres du Christ, a reçu et annoncé que les disciples du Christ habiteraient à Jérusalem pendant mille ans, et qu'ensuite la résurrection et le jugement universels et, en bref, éternels, auraient lieu. -St. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, Les Pères de l'Église, Patrimoine chrétien
QUE SIGNIFIE «LA CONFRONTATION FINALE»
J'ai souvent répété les paroles du Pape Jean-Paul II selon lesquelles l'Église est confrontée à «la confrontation finale» entre l'Évangile et l'anti-Évangile. J'ai également cité le Catéchisme qui dit:
Avant la seconde venue du Christ, l'Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 675
Comment comprenons-nous cela quand il semble qu'il y ait deux plus de confrontations à gauche?
L'Église enseigne que toute la période allant de la résurrection de Jésus jusqu'à la fin absolue des temps est «la dernière heure». En ce sens, depuis le début de l'Église, nous sommes confrontés à «la confrontation finale» entre l'Évangile et l'anti-Évangile, entre le Christ et l'anté-Christ. Quand nous traversons la persécution par l'Antéchrist lui-même, nous sommes en effet dans la confrontation finale, une étape définitive de la confrontation prolongée qui culmine après l'ère de la paix dans une guerre menée par Gog et Magog contre «le camp des saints».
Rappelez-vous ce que Notre-Dame de Fatima a promis:
À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera… et une période de paix sera accordée au monde.
Autrement dit, la femme écrasera la tête du serpent. Elle donnera naissance à un fils qui régnera sur les nations avec une verge de fer pendant la «période de paix» à venir. Doit-on croire que son Triomphe n'est que temporaire? En termes de paix, oui, c'est temporaire, car elle l'appelait une «période». Et Saint-Jean a utilisé le terme symbolique «mille ans» pour désigner une longue période, mais pas indéfinie au sens temporel. Et cela aussi est l'enseignement de l'Église:
Le royaume ne s'accomplira donc pas non plus par un triomphe historique de l'Église par une ascension progressive, mais seulement par la victoire de Dieu sur le déchaînement final du mal, qui fera descendre son épouse du ciel. Le triomphe de Dieu sur la révolte du mal prendra la forme du Jugement dernier après le bouleversement cosmique final de ce monde qui passe. -Catéchisme de l'Église catholique, 677
Le triomphe de Notre-Dame est bien plus qu'un temps de paix temporel. C'est pour faire naître ce «fils» qui se compose à la fois de païens et de juifs »jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de foi et de connaissance du Fils de Dieu, la maturité de la virilité, dans la mesure de la pleine stature du Christ»(Ep 4, 13) en qui régnera le Royaume pour l'éternité, même si le royaume temporel se terminera par un dernier bouleversement cosmique.
Ce qui arrive est le Jour du Seigneur. Mais comme je l'ai écrit ailleurs, c'est un jour qui commence et se termine dans les ténèbres; il commence par la tribulation de cette ère et se termine par la tribulation à la fin de la suivante. En ce sens, on pourrait dire que nous sommes arrivés à la finale «Jour» ou essai. Plusieurs Pères de l'Église indiquent que c'est le «septième jour», un jour de repos pour l'Église. Comme l'écrit saint Paul aux Hébreux, «Un repos de sabbat reste encore pour le peuple de Dieu»(Hé 4: 9). Ceci est suivi de l'éternel ou «huitième» jour »: l'éternité.
Ceux qui, sur la base de ce passage [Ap 20: 1-6], ont soupçonné que la première résurrection est future et corporelle, ont été émus, entre autres, spécialement du nombre de mille ans, comme s'il était convenable que les saints jouissent ainsi d'une sorte de repos du sabbat pendant cette période , un saint loisir après les travaux de six mille ans depuis que l'homme a été créé… (et) il devrait suivre à l'achèvement de six mille ans, à partir de six jours, une sorte de sabbat du septième jour dans les mille ans suivants… Et ceci l'opinion ne serait pas répréhensible, si l'on croyait que les joies des saints, en ce sabbat, seront spirituelles et résultent de la présence de Dieu ... — Saint Augustin d'Hippone (354-430 AD; Docteur de l'Église), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Presse de l'Université catholique d'Amérique)
Ainsi, l'ère de paix commencera par le feu purificateur du Saint-Esprit répandu sur la terre comme lors d'une seconde Pentecôte. Les sacrements, en particulier l'Eucharistie, seront véritablement la source et le sommet de la vie de l'Église en Dieu. Les mystiques et les théologiens nous disent qu'après la «nuit noire» du Procès, l'Église atteindra les hauteurs de union mystique quand elle sera purifiée en tant qu'épouse afin de recevoir son roi au banquet de mariage éternel. Et donc, je suppose que même si l'Église fera face à une bataille finale à la fin des temps, elle ne sera pas ébranlée alors comme elle le sera pendant le Procès de Sept Ans à venir. Car cette obscurité actuelle est vraiment la purification de la terre de Satan et du mal. Pendant l'ère de la paix, l'Église vivra dans un état de grâce sans précédent dans l'histoire de l'humanité. Mais contrairement aux fausses notions sur cette époque proposées par l'hérésie du «millénarisme», ce sera une époque de simplification et de vie à nouveau plus primitivement. Peut-être que cela fera également partie du processus de raffinage final de l'Église - une partie de l'épreuve finale.
Voir aussi Comprendre la confrontation finale où j'explique que la prochaine «confrontation finale» de cette ère est en réalité la confrontation finale entre l'Évangile de la vie et l'évangile de la mort… une confrontation qui ne se répétera pas sous plusieurs de ses aspects après l'ère de la paix.
LE TEMPS DES DEUX TÉMOINS
Dans mon écriture le temps des deux témoins, J'ai parlé d'une période au cours de laquelle le reste de l'Église préparé pour ces temps va témoigner sous le «manteau prophétique» des deux témoins, Hénoc et Élie. Tout comme le faux prophète et la bête sont précédés par de nombreux faux prophètes et faux messies, de même, Hénoc et Élie peuvent être précédés par de nombreux prophètes chrétiens imprégnés du cœur de Jésus et de Marie. C'est un «mot» qui est venu au P. Kyle Dave et moi il y a quelques années, et un qui ne m'a jamais quitté. Je le soumets ici à votre discernement.
Parce que certains Pères de l'Église s'attendaient à ce qu'un antéchrist apparaisse après l'ère de la paix, il se peut que les deux témoins n'apparaissent pas avant. Si tel était le cas, alors avant l'ère de la paix, très certainement, l'Église sera dotée du «manteau» prophétique de ces deux prophètes. En effet, nous avons vu à bien des égards un formidable esprit prophétique dans l'Église au cours du siècle dernier avec une prolifération de mystiques et de voyants.
Les Pères de l'Église n'ont pas toujours été unanimes puisque le livre de l'Apocalypse est hautement symbolique et difficile à interpréter. Cela dit, le placement d'un antéchrist avant et / ou après une ère de paix n'est pas une contradiction, même si un Père peut avoir mis l'accent sur l'un plus que l'autre.
JUGEMENT DU VIVANT, PUIS DES MORTS
Notre Credo nous dit que Jésus revient dans la gloire pour juger les vivants et les morts. Ce que la Tradition semble indiquer, alors, c'est que le Jugement du vie- de la méchanceté sur la terre - a généralement lieu before l'ère de la paix. Le jugement de la parfaite se produit généralement après l'ère où Jésus revient en tant que juge en chair et en os:
Car le Seigneur lui-même, avec une parole de commandement, avec la voix d'un archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront les premiers. Alors nous qui sommes vivants, qui restons, nous serons enlevés avec eux dans les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur. (1 Th 4: 16-17)
JUGEMENT DU VIVANT (before l'ère de la paix):
Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car son temps est venu de siéger en jugement [sur]… Babylone la grande [et]… quiconque adore la bête ou son image, ou accepte sa marque sur le front ou la main… Alors j'ai vu les cieux ouvert, et il y avait un cheval blanc; son cavalier s'appelait «Fidèle et vrai». Il juge et fait la guerre dans la justice… La bête a été capturée et avec elle le faux prophète… Les autres ont été tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui montait à cheval… (Ap 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
JUGEMENT DES MORTS (après l'ère de la paix):
Ensuite, j'ai vu un grand trône blanc et celui qui y était assis. La terre et le ciel ont fui sa présence et il n'y avait pas de place pour eux. J'ai vu les morts, les grands et les humbles, debout devant le trône, et des rouleaux ont été ouverts. Puis un autre rouleau a été ouvert, le livre de vie. Les morts étaient jugés d'après leurs actes, d'après ce qui était écrit sur les rouleaux. La mer a rendu ses morts; puis la Mort et l'Hadès ont rendu leurs morts. Tous les morts ont été jugés selon leurs actes. (Ap 20: 11-13)
DIEU SERA AVEC NOUS
Je vous assure que cette série a été aussi difficile à écrire qu'elle l'était pour beaucoup d'entre vous à lire. La dévastation de la nature et les maux annoncés par la prophétie peuvent être accablants. Mais nous devons nous rappeler que Dieu va amener Son peuple à travers cette épreuve, tout comme Il a amené les Israélites à travers les plaies d'Egypte. L'Antéchrist sera puissant, mais il ne sera pas tout-puissant.
Même les démons sont surveillés par les bons anges au risque qu'ils ne provoquent autant de dommages qu'ils le voudraient. D'une manière semblable, l'Antichrist ne causera pas autant de dommages qu'il le souhaiterait. — Saint Thomas d'Aquin, Summa Theologica, Partie I, Q.113, art. 4
Bien que l'Antéchrist ait déployé tous ses efforts pour abolir entièrement l'offrande du «sacrifice perpétuel» de la messe à travers le monde, et bien qu'elle ne soit offerte publiquement nulle part, le Seigneur sera fournir. Il y aura de nombreux prêtres qui exerceront un ministère clandestin, et ainsi nous pourrons toujours recevoir le Corps et le Sang du Christ et confesser nos péchés dans les Sacrements. Les opportunités pour cela seront rares et dangereuses, mais encore une fois, le Seigneur nourrira son peuple «la manne cachée» dans le désert.
De plus, Dieu nous a donné sacramentaux qui portent sa promesse de grâce et de protection - l'eau bénite, le sel et les bougies bénis, le scapulaire et la médaille miraculeuse, pour n'en citer que quelques-uns.
Il y aura beaucoup de persécution. La croix sera traitée avec mépris. Il sera jeté au sol et le sang coulera… Faites frapper une médaille comme je vous l'ai montré. Tous ceux qui le portent recevront de grandes grâces. —Notre Dame à Sainte Catherine Labouré (1806-1876 AD). sur la Médaille Miraculeuse, Prospect de la bibliothèque Notre-Dame du Rosaire
Nos plus grandes armes, cependant, seront la louange du nom de Jésus sur nos lèvres, et de la Croix dans une main et du Saint Rosaire dans l'autre. Saint Louis de Montfort décrit les apôtres de la fin des temps comme ceux-là ...
… Avec la croix pour leur bâton et le chapelet pour leur écharpe.
Il y aura des miracles tout autour de nous. 
La puissance de Jésus se manifestera. La joie et la paix du Saint-Esprit nous soutiendront. Notre Mère sera avec nous. Les saints et les anges sembleront nous consoler. Il y en aura d'autres pour nous réconforter, tout comme les pleureuses réconfortaient Jésus sur le chemin de la croix, et Veronica essuya son visage. Il ne manquera rien dont nous aurons besoin. Là où le péché abonde, la grâce abondera d'autant plus. Ce qui est impossible pour l'homme sera possible pour Dieu.
S'il n'a pas épargné le monde antique, même s'il a préservé Noé, un héraut de la justice, avec sept autres, quand il a apporté un déluge sur le monde impie; et s'il a condamné les villes de Sodome et Gomorrhe à la destruction, les réduisant en cendres, en faisant d'elles un exemple pour le peuple impie de ce qui vient; et s'il a sauvé Lot, un homme juste opprimé par la conduite licencieuse de gens sans principes (car jour après jour, cet homme juste vivant parmi eux était tourmenté dans son âme juste par les actes illégaux qu'il voyait et entendait), alors le Seigneur sait comment pour sauver les pieux de l'épreuve et pour garder les injustes sous le châtiment pour le jour du jugement (2 Pierre 2: 9)
