PARTIE III - PEURS RÉVÉLÉES
ELLE nourri et habillé les pauvres d'amour; elle a nourri les esprits et les cœurs avec la Parole. Catherine Doherty, fondatrice de l'apostolat de la Madonna House, était une femme qui prenait «l'odeur du mouton» sans prendre «l'odeur du péché». Elle a constamment parcouru la mince ligne entre la miséricorde et l'hérésie en embrassant le plus grand des pécheurs tout en les appelant à la sainteté. Elle avait l'habitude de dire,
Allez sans crainte dans les profondeurs du cœur des hommes… le Seigneur sera avec vous. — extrait de Le petit mandat
C'est l'une de ces «paroles» du Seigneur qui est capable de pénétrer «Entre l'âme et l'esprit, les articulations et la moelle, et capable de discerner les reflets et les pensées du cœur.» cf. Héb 4:12 Catherine découvre la racine même du problème des soi-disant «conservateurs» et des «libéraux» dans l'Église: c'est notre peur entrer dans le cœur des hommes comme le Christ l'a fait.
LES ÉTIQUETTES
En fait, l'une des raisons pour lesquelles nous recourons si rapidement aux étiquettes «conservateur» ou «libéral» etc. est que c'est un moyen commode d'ignorer la vérité que l'autre peut parler en mettant l'autre dans la boîte insonorisée d'un Catégorie.
Jésus a dit,
Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père que par moi. (Jean 14: 6)
Le «libéral» est généralement perçu comme celui qui insiste sur «la voie» du Christ, qui est la charité, à l'exclusion de la vérité. Le «conservateur» 
est censée insister généralement sur «la vérité», ou doctrine, à l'exclusion de la charité. Le problème est que les deux courent le même risque de se tromper. Pourquoi? Parce que la mince ligne rouge entre la miséricorde et l'hérésie est le chemin étroit de tous les deux vérité et amour qui mènent à la vie. Et si nous excluons ou déformons l'un ou l'autre, nous risquons de devenir nous-mêmes la pierre d'achoppement qui empêche les autres de venir au Père.
Et donc, aux fins de cette méditation, j'utiliserai ces étiquettes, parlant en général, dans l'espoir de démasquer nos peurs, qui créent inévitablement des pierres d'achoppement - des deux «côtés».
… Celui qui a peur n'est pas encore parfait en amour. (1 Jean 4:18)
LA RACINE DE NOS PEURS
La plus grande blessure dans le cœur humain est, en fait, la blessure auto-affligée de peur. La peur est vraiment l'opposé de la confiance, et c'était le manque de confiance dans la parole de Dieu qui a provoqué la chute d'Adam et Eve. 
Cette peur ne fit donc qu'aggraver:
Lorsqu'ils entendirent le bruit du Seigneur Dieu marchant dans le jardin à l'heure venteuse du jour, l'homme et sa femme se cachèrent du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. (Gn 3: 8)
Caïn a assassiné Abel de peur que Dieu l'aime davantage… et pendant des millénaires après, la peur sous toutes ses formes extérieures de suspicion, de jugement, de complexes d'infériorité, etc. a commencé à séparer les peuples alors que le sang d'Abel coulait dans chaque nation.
Même si, par le baptême, Dieu enlève la tache du péché originel, notre nature humaine déchue porte toujours la blessure de la méfiance, non seulement de Dieu, mais de notre prochain. C'est pourquoi Jésus a dit que nous devons devenir comme de petits enfants pour rentrer au «paradis» cf. Matthieu 18: 3; pourquoi Paul enseigne que par la grâce vous avez été sauvé par foi. cf. Éph 2:8
Confiance.
Néanmoins, les conservateurs et les libéraux continuent de porter le manque de confiance du jardin d'Eden, et tous ses effets secondaires, jusqu'à nos jours. Car les conservateurs diraient que ce qui a expulsé Adam et Eve du jardin, c'est qu'ils ont enfreint le commandement de Dieu. Le libéral dirait que l'homme a brisé le cœur de Dieu. La solution, dit le conservateur, est de garder la loi. Le libéral dit que c'est d'aimer à nouveau. Le conservateur dit que l'humanité doit rester couverte de feuilles de honte. Le libéral dit que la honte ne sert à rien (et peu importe que le conservateur blâme la femme tandis que le libéral blâme l'homme.)
En vérité, les deux ont raison. Mais s'ils excluent la vérité de l'autre, alors les deux ont tort.
LES PEURS
Pourquoi finissons-nous par insister sur un aspect de l'Évangile par rapport à l'autre? Craindre. Nous devons «aller sans crainte dans les profondeurs du cœur des hommes» et répondre à la fois aux besoins spirituels et émotionnels / physiques de l'homme. Ici, St. James trouve le juste équilibre.
La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père est celle-ci: prendre soin des orphelins et des veuves dans leur affliction et se maintenir non souillé par le monde. (Jacques 1:27)
La vision chrétienne est à la fois «justice et paix». Mais le libéral minimise le péché, créant ainsi une fausse paix; le conservateur insiste trop sur la justice, privant ainsi la paix. Contrairement à ce qu'ils pensent, les deux manquent de miséricorde. Car la miséricorde authentique n'ignore pas le péché, mais fait tout son possible pour le pardonner. Les deux côtés ont peur le pouvoir de la miséricorde.
Ainsi, la peur crée un fossé entre la «charité» et la «vérité» qu'est le Christ. Nous devons arrêter de nous juger et réaliser 
que nous souffrons tous d’une manière ou d’une autre de peur. Le libéral doit cesser de condamner les conservateurs en disant qu'ils ne se soucient pas des gens mais seulement de la pureté doctrinale. Les conservateurs doivent cesser de condamner les libéraux disant qu'ils ne se soucient pas de l'âme de la personne, seulement du superficiel. Nous pourrions tous apprendre de l'exemple du Pape François dans «l'art d'écouter» l'autre.
Mais voici le problème sous-jacent pour les deux: aucun d'eux ne croit vraiment, pleinement à la puissance et aux promesses de Jésus-Christ. Ils ne font pas confiance au la parole de Dieu.
Peurs libérales
Le libéral a peur de croire que la vérité peut être connue avec certitude. Cette «La vérité dure; fixé pour tenir ferme comme la terre. Psaume 119: 90 Il n'a pas pleinement confiance que le Saint-Esprit guidera réellement, comme le Christ l'a promis, les successeurs des apôtres «vers toute la vérité». Jn 16: 13 et que «connaître» cette vérité, comme Christ l'a promis, «vous rendra libres». 8:32 Mais plus encore, le libéral ne croit pas ou ne comprend pas pleinement que si Jésus est «la vérité» comme Il l'a dit, il y a alors pouvoir dans la vérité. Que lorsque nous présentons la Vérité dans l'amour, c'est comme une graine que Dieu lui-même plante dans le cœur d'un autre. Ainsi, à cause de ces doutes sur le pouvoir de la vérité, le libéral réduit souvent l'évangélisation à s'occuper principalement des besoins psychologiques et physiques à l'exclusion des besoins authentiques de l'âme. Cependant, saint Paul nous rappelle:
Le royaume de Dieu n'est pas une question de nourriture et de boisson, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit. (Rom 14:17)
Ainsi, le libéral a souvent peur d'entrer dans les profondeurs du cœur des hommes avec le Christ, lumière de la vérité, pour éclairer le chemin de la liberté spirituelle qui est la source du bonheur de l'homme.
[C'est] la tentation de négliger le "Depositum fidei »[Le dépôt de la foi], ne se considérant pas comme des gardiens mais comme des propriétaires ou des maîtres [de celle-ci]. —POPE FRANÇOIS, Mot de clôture du Synode, Agence de presse catholique, 18 octobre 2014
Les craintes des conservateurs
D'un autre côté, le conservateur a peur de croire que la charité est un évangile en soi et que «L'amour couvre une multitude de péchés.» 1 Peter 4: 8 Le conservateur croit souvent que ce n'est pas de l'amour mais de la doctrine que nous devons couvrir la nudité des autres s'ils veulent avoir une chance d'entrer au paradis. Le conservateur ne fait souvent pas confiance à la promesse du Christ selon laquelle il est «dans le moindre des frères», cf. Matthieu 25: 45 qu'ils soient catholiques ou non, et cet amour ne peut pas seulement 
versez du charbon sur la tête d'un ennemi, mais ouvrez son cœur à la vérité. Le conservateur ne croit pas ou ne comprend pas pleinement que si Jésus est «le chemin» comme Il l'a dit, alors il y a un surnaturel. le pouvoir en amour. Que lorsque nous présentons l'Amour en vérité, c'est comme une graine que Dieu lui-même plante dans le cœur d'autrui. Parce qu'il doute le pouvoir de l'amour, le conservateur réduit souvent l'évangélisation à seulement convaincre les autres de la vérité, et même à se cacher derrière la vérité, à l'exclusion des besoins émotionnels et même physiques de l'autre.
Cependant, Saint Paul répond:
Car le royaume de Dieu n'est pas une question de discours mais de pouvoir. (1 Co 4, 20)
Ainsi, le conservateur a souvent peur d'entrer dans les profondeurs du cœur des hommes avec le Christ, la chaleur de l'amour, pour aplanir le chemin de la liberté spirituelle qui est la source du bonheur de l'homme.
Paul est un pontifex, un constructeur de ponts. Il ne veut pas devenir un constructeur de murs. Il ne dit pas: "Idolâtres, allez en enfer!" Telle est l'attitude de Paul… Construisez un pont vers leur cœur, pour ensuite faire un autre pas et annoncer Jésus-Christ. —POPE FRANÇOIS, Homélie, 8 mai 2013; Service de presse catholique
CE QUE JÉSUS DOIT DIRE: REPENTEZ-VOUS
J'ai envoyé des centaines de lettres depuis la fin du Synode de Rome, et à quelques rares exceptions près, bon nombre de ces craintes sous-jacentes sont présentes entre chaque ligne. Oui, même les craintes que le Pape va «changer la doctrine» ou «changer les pratiques pastorales qui saperont la doctrine» ne sont que des sous-craintes de ces peurs profondes.
Parce que ce que fait le Saint-Père, c'est conduire hardiment l'Église le long de la mince ligne rouge entre la miséricorde et l'hérésie - et c'est décevant des deux côtés (tout comme beaucoup ont été déçus par le Christ pour ne pas avoir établi suffisamment la loi en tant que roi triomphant, ou pour énonçant trop clairement, ce qui exaspère les pharisiens.) Aux libéraux (qui lisent en fait les paroles du pape François et non les gros titres), ils sont déçus car, alors qu'il donne un exemple de pauvreté et d'humilité, il a signalé qu'il ne change pas de doctrine. Aux conservateurs (qui lisent les gros titres et non ses propos), ils sont déçus parce que François ne fait pas la loi comme ils le voudraient.
Dans ce qui peut un jour être enregistré comme l'un des discours les plus prophétiques de notre temps d'un pape, je crois que Jésus s'adressait directement aux libéraux et aux conservateurs de l'Église universelle à la fin du Synode (lire Les cinq corrections). Pourquoi? Parce que le monde entre dans une heure où, si nous avons peur de marcher dans la foi en la puissance de la vérité et de l'amour du Christ, si nous cachons le «talent» de la tradition sacrée dans le sol, si nous grognons comme le frère aîné au fils prodigues, si nous négligeons notre prochain contrairement au bon Samaritain, si nous nous enfermons dans la loi comme les pharisiens, si nous crions «Seigneur, Seigneur» mais ne faisons pas sa volonté, si nous fermons les yeux sur les pauvres - alors beaucoup, beaucoup d'âmes sera être perdu. Et nous devrons donner une comptabilité - libéraux comme conservateurs.
Ainsi, aux conservateurs qui ont peur du pouvoir de L’amour, qui est Dieu, Jésus dit:
Je connais vos œuvres, votre travail et votre endurance, et que vous ne pouvez pas tolérer les méchants; vous avez testé ceux qui se disent apôtres mais qui ne le sont pas, et découvert qu'ils sont des imposteurs. De plus, tu as de l'endurance et tu as souffert pour mon nom, et tu ne t'es pas fatigué. Pourtant, je vous en veux: vous avez perdu l'amour que vous aviez au début. Réalisez jusqu'où vous êtes tombé. Repentez-vous et faites les œuvres que vous avez faites au début. Sinon, je viendrai à vous et retirerai votre chandelier de sa place, à moins que vous ne vous repentiez. (Rév 2: 2-5)
Le pape François l'a exprimé ainsi: que les «conservateurs» doivent se repentir de…
… Inflexibilité hostile, c'est-à-dire vouloir se refermer dans l'écrit, (la lettre) et ne pas se laisser surprendre par Dieu, par le Dieu des surprises, (l'esprit); dans la loi, dans la certitude de ce que nous savons et non de ce que nous devons encore apprendre et réaliser. Depuis le temps du Christ, c'est la tentation des zélés, des scrupuleux, des soucieux et des soi-disant - aujourd'hui - «traditionalistes» et aussi des intellectuels. —POPE FRANÇOIS, Mot de clôture du Synode, Agence de presse catholique, 18 octobre 2014
Aux libéraux qui ont peur du pouvoir de Vérité, qui est Dieu, Jésus dit:
Je connais vos œuvres, votre amour, votre foi, votre service et votre endurance, et que vos dernières œuvres sont plus grandes que les premières. Pourtant, je tiens cela contre vous, que vous tolérez la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, qui enseigne et trompe mes serviteurs à jouer la prostituée et à manger de la nourriture sacrifiée aux idoles. Je lui ai donné le temps de se repentir, mais elle refuse de se repentir de sa prostitution. (Rév 2: 19-21)
Le pape François l'a exprimé ainsi: que les «libéraux» doivent se repentir de…
… Une tendance destructrice à la bonté, qui, au nom d'une miséricorde trompeuse, lie les blessures sans les guérir et les soigner au préalable; qui traite les symptômes et non les causes et les racines. C'est la tentation des «bienfaisants», des craintifs et aussi des soi-disant «progressistes et libéraux». —Agence de presse catholique, 18 octobre 2014
FOI ET UNITÉ
Ainsi, frères et sœurs - à la fois «libéraux» et «conservateurs» - ne nous décourageons pas par ces gentilles reproches.
Mon fils, ne méprisez pas la discipline du Seigneur et ne vous découragez pas lorsqu'il est réprimandé par lui; pour qui le Seigneur aime, il discipline; il fouette tous les fils qu'il reconnaît. (Hé 12: 5)
Entendons plutôt à nouveau l'appel à confiance:
N'ayez pas peur! Ouvrez grandes les portes au Christ »! —SAINT JEAN-PAUL II, Homélie, Place Saint-Pierre, 22 octobre 1978, n ° 5
N'ayez pas peur d'aller dans le cœur des hommes avec la puissance de la parole du Christ, la chaleur de l'amour du Christ, la guérison du Christ. 
pitié. Parce que, comme l'a ajouté Catherine Doherty, «le Seigneur sera avec vous.
N'aie pas peur de écouter l'un à l'autre plutôt que étiquette un autre. «Considérez humblement les autres comme plus importants que vous», dit saint Paul. De cette façon, nous pouvons commencer à être «Du même esprit, avec le même amour, unis de cœur, pensant une chose.» cf. Phil 2: 2-3 Et quelle est cette chose? Qu'il n'y a qu'un seul chemin vers le Père, et c'est à travers le manière et par Vérité, cela conduit à life.
Tous les deux. C'est la mince ligne rouge que nous pouvons et devons parcourir afin d'être une vraie lumière du monde qui conduira les gens hors des ténèbres vers la liberté et l'amour des bras du Père.
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Lire Partie I ainsi que Partie II
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