Le Tribunal de la Miséricorde

RETRAITE DE CARREAU
Jour 9

confessionnal6

 

L' Le premier chemin par lequel le Seigneur peut commencer à transformer une âme est ouvert lorsque cette personne, se voyant à la lumière de la vérité, reconnaît sa pauvreté et son besoin de Lui dans un esprit d'humilité. C'est une grâce et un don initiés par le Seigneur lui-même qui aime tellement le pécheur, qu'il le cherche, surtout quand ils sont enfermés dans les ténèbres du péché. Comme l'écrivait Matthieu le Pauvre…

Le pécheur pense que le péché l'empêche de chercher Dieu, mais c'est juste pour cela que Christ est descendu pour demander l'homme! -La communion d'amour, p. 95

Jésus vient vers le pécheur, frappant à son cœur, avec une main qui a été transpercée pour ses péchés.

Voici, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et mangerai avec lui, et lui avec moi. (Ap 3: 20)

En entendant ce coup, Zachée descendit de son arbre, et aussitôt, repenti de ses péchés. C'est alors, dans la confession de ses péchés dans une sincère contrition, que Jésus lui dit:

Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison… Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver les perdus. (Luc 19: 9-10)

Le deuxième chemin par lequel le Seigneur peut entrer dans une âme et continuer l'œuvre de la grâce est repentir, vrai chagrin pour ses péchés:

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront réconfortés. (Matthieu 3: 4)

Autrement dit, ils seront réconfortés quand, dans une vraie tristesse, ils confesseront leurs péchés devant le Grand Tribunal de la Miséricorde, la Sainte Trinité, en présence de leur représentant, un prêtre. Jésus a instruit sainte Faustine:

Dites aux âmes où elles doivent chercher du réconfort; c'est-à-dire au Tribunal de la Miséricorde [le sacrement de la réconciliation]. Là, les plus grands miracles se produisent [et] se répètent sans cesse. Pour profiter de ce miracle, il n'est pas nécessaire de faire un grand pèlerinage ou d'effectuer une cérémonie extérieure; il suffit de venir avec foi aux pieds de Mon représentant et de lui révéler sa misère, et le miracle de la Divine Miséricorde sera pleinement démontré. Si une âme ressemblait à un cadavre en décomposition, de sorte que d'un point de vue humain, il n'y aurait aucun [espoir de] restauration et que tout serait déjà perdu, il n'en est pas de même avec Dieu. Le miracle de la Divine Miséricorde restaure pleinement cette âme. Oh, comme sont misérables ceux qui ne profitent pas du miracle de la miséricorde de Dieu! Vous appellerez en vain, mais il sera trop tard. -Miséricorde divine dans mon âme, Journal, n. 1448

Alors aujourd'hui, frères et sœurs, écoutez l'invitation - le STRONG appel - revenir avec ferveur et fréquence au sacrement de la réconciliation. Quelque part le long de la ligne, l'idée s'est répandue parmi de nombreux fidèles qu'il n'est nécessaire de se confesser qu'une fois par an. Mais comme l'a dit Jean-Paul II, cela ne correspond pas à ce qui est nécessaire pour grandir dans la sainteté. En fait, il a recommandé hebdomadaire Confession.

… Ceux qui se confessent fréquemment et le font avec le désir de progresser »remarqueront les progrès qu'ils accomplissent dans leur vie spirituelle. «Ce serait une illusion de rechercher la sainteté, selon la vocation que l'on a reçue de Dieu, sans participer fréquemment à ce sacrement de conversion et de réconciliation.» —POPE JEAN-PAUL II, Conférence pénitentiaire apostolique, 27 mars 2004; culturecatholique.org

Là, dit-il, le pénitent «met à nu sa conscience à cause du besoin profond d'être pardonné et de renaître». Ibid. Comme l'a dit un jour saint Ambroise, «il y a de l'eau et des larmes: l'eau du baptême et les larmes de la repentance. » CCC, n° 1429 Les deux nous amènent à naître de nouveau, et de nouveau, c'est pourquoi l'Église appelle aussi cela le «sacrement de la conversion».  Catéchisme de l'Église catholique, n° 1423 

Maintenant, Jésus sait que nous avons non seulement besoin d'être pardonnés, mais que nous devons entendre que nous sommes pardonnés. Je suppose que vous pouvez confesser vos péchés à votre chauffeur de taxi, coiffeur ou oreiller. Mais aucun d'entre eux n'a le pouvoir ou l'autorité de pardonner vos péchés. Car ce n'est qu'aux douze apôtres - et donc à leurs successeurs légitimes - à qui Jésus a dit:

Recevez le Saint-Esprit. Les péchés que vous pardonnez leur sont pardonnés, et les péchés que vous retenez sont retenus. (Jean 20: 22-23)

Et ainsi, saint Pio a dit un jour:

La confession, qui est la purification de l'âme, doit être faite au plus tard tous les huit jours; Je ne peux pas supporter de garder les âmes éloignées de la confession pendant plus de huit jours. - Les archives, evangelizzare.org

Frères et sœurs, ce carême, commencez la pratique de faire de fréquentes confessions une partie de votre vie (au moins, une fois par mois). Je vais à la Confession chaque semaine, et cela a été l'une des plus grandes grâces de ma vie. Parce que, comme l'enseigne le Catéchisme:

… La vie nouvelle reçue dans l'initiation chrétienne n'a pas aboli la fragilité et la faiblesse de la nature humaine, ni le penchant au péché que la tradition appelle concupiscence, qui reste chez les baptisés de telle sorte que, avec l'aide de la grâce du Christ, ils puissent faire leurs preuves dans la lutte de la vie chrétienne. C'est la lutte de Conversion orientée vers la sainteté et la vie éternelle auxquelles le Seigneur ne cesse de nous appeler. -Catéchisme de l'Église catholique, n° 1423

Alors, n'ayez pas peur, frères et sœurs, de répandre vos cœurs devant Dieu dans la confession. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront réconfortés.

 

RÉSUMÉ ET ÉCRITURE

La confession ouvre une voie à la grâce pour guérir et restaurer le cœur; fréquent La confession ouvre les portes de la sainteté.

Béni soit celui dont la faute est supprimée, dont le péché est pardonné… avec des cris joyeux de délivrance, vous m'entourez. (Psaume 32: 1, 7)

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Notes

Notes
1 Ibid.
2 CCC, n° 1429
3 Catéchisme de l'Église catholique, n° 1423
Publié dans ACCUEIL, RETRAITE DE CARREAU.