Le triomphe

AS Le pape François se prépare à consacrer sa papauté à Notre-Dame de Fatima le 13 mai 2013 par l'intermédiaire du cardinal José da Cruz Policarpo, archevêque de Lisbonne, Correction: La consécration doit avoir lieu par l'intermédiaire du cardinal, et non du pape en personne à Fatima, comme je l'ai signalé à tort. il est temps de réfléchir sur la promesse de la Sainte Mère qui y a été faite en 1917, ce que cela signifie et comment cela se déroulera… quelque chose qui semble de plus en plus probable à notre époque. Je crois que son prédécesseur, le Pape Benoît XVI, a jeté un éclairage précieux sur ce qui se passe pour l'Église et le monde à cet égard ...

À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera. Le Saint-Père me consacrera la Russie, elle se convertira et une période de paix sera accordée au monde. —Www.vatican.va

BENOÎT ET LE TRIOMPHE

Le pape Benoît XVI a prié il y a trois ans pour que Dieu «accélère l'accomplissement de la prophétie du triomphe du Cœur Immaculé de Marie». Homélie, Fatima, Portugal, 13 mai 2010 Il a nuancé cette déclaration dans une interview avec Peter Seewald:

J'ai dit que le «triomphe» se rapprocherait. Cela équivaut au sens de notre prière pour la venue du Royaume de Dieu. Cette déclaration n’était pas destinée - je suis peut-être trop rationaliste pour cela - pour exprimer toute attente de ma part qu'il y aura un énorme revirement et que l'histoire prendra soudainement un cours totalement différent. Le point était plutôt que le pouvoir du mal est retenu encore et encore, que, encore et encore, le pouvoir de Dieu lui-même est montré dans le pouvoir de la Mère et le maintient en vie. L'Église est toujours appelée à faire ce que Dieu a demandé à Abraham, c'est-à-dire veiller à ce qu'il y ait suffisamment d'hommes justes pour réprimer le mal et la destruction. J'ai compris mes paroles comme une prière pour que les énergies du bien retrouvent leur vigueur. On pourrait donc dire que le triomphe de Dieu, le triomphe de Marie, sont tranquilles, ils sont réels quand même. -Lumière du monde, p. 166, une conversation avec Peter Seewald

Ici, le Saint-Père dit que le «triomphe» équivaut à «priant pour la venue du Royaume de Dieu. »

L'église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destiné à être répandu parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n. 12, 11 décembre 1925; cf. Matthieu 24:14

L'Église «est le Règne du Christ déjà présent dans le mystère». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 763

Mais ensuite, il continue, notant son opinion subjective sur la question, que cela ne produira pas un «revirement» substantiel dans le cours du monde. Comment concilier ces propos avec la promesse d'une «période de paix» intrinsèquement liée au Triomphe? Ne serait-ce pas un «revirement» substantiel?

Bien qu'admettant son optimisme soit limité, le Saint-Père contribue également à dissiper l'idée que la prochaine «ère de paix» ou «repos du sabbat», comme l'Église Les pères l'appelaient, cela ressemble à Notre-Dame agitant une baguette magique et tout devient parfait. En effet, rejetons ces fantasmes, car ils sentent l'hérésie de millénarisme qui a tourmenté la longue histoire de l'Église. cf.Le millénarisme - ce que c'est et ce qu'il n'est pas En harmonie avec les premiers Pères de l'Église, cependant, il fait valoir un point critique - que le Triomphe veillera à ce que «le pouvoir du mal soit de nouveau retenu», et que «les énergies du bien puissent retrouver leur vigueur» et que, «La puissance de Dieu lui-même est montrée au pouvoir de la Mère et le maintient en vie.

À ce niveau universel, si la victoire vient, elle sera apportée par Marie. Le Christ vaincra à travers elle parce qu'il veut que les victoires de l'Église aujourd'hui et à l'avenir lui soient liées ... —POPE JEAN PAUL II, Franchir le seuil de l'espoir, p. 221

Je mettrai inimitié entre vous et la femme, et votre semence et sa semence: elle vous écrasera la tête… (Genèse 3:15, Douay-Reims)

… Le prince des démons, qui est l'inventeur de tous les maux, sera lié par des chaînes et sera emprisonné pendant les mille ans du règne céleste… —Écrivain ecclésiastique du IVe siècle, Lactance, «Les instituts divins», The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 21i; les premiers Pères de l'Église voyaient la période de «mille ans» évoquée dans Apocalypse 20 comme une sorte de «repos de sabbat» ou période de paix pour l'Église

Tout en priant pour le Triomphe est aussi une prière pour le définitive la venue de Jésus à la fin des temps, le Pape émérite éclaire davantage cela en se tournant vers les paroles de saint Bernard qui parlent d'une «venue intermédiaire» du Royaume avant la fin des temps.

Dans sa première venue, Notre Seigneur est venu dans notre chair et dans notre faiblesse; dans ce milieu venant, il vient en esprit et en puissance; dans la venue finale, il sera vu dans la gloire et la majesté ... -St. Bernard, Liturgie des heures, tome I, p. 169

Le pape Benoît XVI éteint l'argument de ceux qui disent que la réflexion de saint Bernard ne peut pas faire référence à une venue intermédiaire du Seigneur, comme une ère de paix:

Alors que les gens n'avaient parlé auparavant que d'une double venue du Christ - une fois à Bethléem et de nouveau à la fin des temps - Saint Bernard de Clairvaux parlait d'un Adventus Medius, une venue intermédiaire, grâce à laquelle il renouvelle périodiquement son intervention dans l'histoire. Je crois que la distinction de Bernard frappe juste la bonne note. Nous ne pouvons pas déterminer la fin du monde. Le Christ lui-même dit que personne ne connaît l'heure, pas même le Fils. Mais nous devons toujours nous tenir dans l'imminence de sa venue, pour ainsi dire - et nous devons être certains, surtout au milieu des tribulations, qu'il est proche. —POPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, p.182-183, Une conversation avec Peter Seewald

Tout en ne limitant pas à juste titre la vision de saint Bernard à un seul événement futur - car Jésus est déjà venu
s à nous tous les jours, sur le lien Jésus est ici! Benoît, comme ses prédécesseurs, prévoyait l'émergence d'une nouvelle ère avant la fin des temps, appelant les jeunes à être des «prophètes de cette nouvelle ère». sur le lien Et qu'est-ce qui se passerait si….?

TRIOMPHE DE LA CROIX

Tout cela, comme je l'ai déjà mentionné, est en parfaite harmonie avec les premiers Pères de l'Église qui prévoyaient que notre temps culminerait dans «l'anarchie» suivie d'un «repos de sabbat» avant la conflagration finale. Autrement dit, la Passion de l'Église est suivie d'une sorte de «résurrection». cf. Rév 20:6 Le cardinal Ratzinger a expliqué cela dans un moment de prescience assez puissant:

L'Eglise deviendra petite et devra repartir plus ou moins depuis le début. Elle ne pourra plus habiter plusieurs des édifices qu'elle a construits dans la prospérité. À mesure que le nombre de ses adhérents diminuera… Elle perdra beaucoup de ses privilèges sociaux… En tant que petite société, [l'Église] exigera beaucoup plus de l'initiative de ses membres individuels.

Ce sera difficile pour l'Église, car le processus de cristallisation et de clarification coûtera son énergie très précieuse. Cela la rendra pauvre et la fera devenir le Eglise des doux… Le processus sera long et fastidieux, tout comme le chemin du faux progressisme à la veille de la Révolution française… Mais lorsque l'épreuve de ce tamisage sera passée, une grande puissance découlera d'une Église plus spiritualisée et simplifiée. Dans un monde totalement planifié, les hommes se retrouveront indiciblement seuls. S'ils ont complètement perdu de vue Dieu, ils ressentiront toute l'horreur de leur pauvreté. Ensuite, ils découvriront le petit troupeau de croyants comme quelque chose de totalement nouveau. Ils la découvriront comme un espoir qui leur est destiné, une réponse qu'ils ont toujours recherchée en secret.

Et il me semble donc certain que l'Église traverse des temps très difficiles. La vraie crise vient à peine de commencer. Il faudra compter sur de terribles bouleversements. Mais je suis également certain de ce qui restera à la fin: non pas l'Église du culte politique, qui est déjà morte avec Gobel, mais l'Église de Foi. Elle n'est peut-être plus la puissance sociale dominante dans la mesure où elle l'était jusqu'à récemment; mais elle profitera d'une nouvelle floraison et être considéré comme la maison de l'homme, où il trouvera la vie et l'espoir au-delà de la mort. —Le cardinal Joseph Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI), Foi et avenir, Ignace Press, 2009

En effet, l'Antéchrist aura beaucoup dévasté dans le monde (voir note en bas de page). La chronologie des Pères de l'Église prévoyait l'émergence du «sans-loi» avant «l'ère de la paix», tandis que d'autres Pères, comme Bellarmin et Augustin, prévoyaient également un «dernier Antéchrist». Ceci est conforme à la vision de St. John de la «bête et faux prophète» avant le «règne de mille ans», et «Gog et Magog» après. Le pape Benoît XVI a confirmé que l'antéchrist ne peut se limiter à un seul individu, qu'il porte «plusieurs masques» cf. (1 Jn 2, 18; 4, 3). Cela fait partie du mystère du «mystère de l'iniquité»: voir  Les deux dernières éclipses Nous voyons déjà les premiers fruits de cette destruction tout autour de nous, à tel point que le Pape Benoît XVI a averti que «l’avenir même du monde est en danger». cf. Au réveillon;  «… Les fondations de la terre sont menacées, mais elles sont menacées par notre comportement. Les fondements extérieurs sont ébranlés parce que les fondements intérieurs sont ébranlés, les fondements moraux et religieux, la foi qui conduit au bon mode de vie. —POPE BENOÎT XVI, première session du synode spécial sur le Moyen-Orient, 10 octobre 2010 La reprise sera «longue et fastidieuse». Mais c'est précisément dans cet état «pauvre et doux» que l'Église sera capable de recevoir le don d'une «nouvelle Pentecôte» et «une grande puissance découlera d'une Église plus spiritualisée et simplifiée». Comme le P. George Kosicki, un «père de la Divine Miséricorde», a écrit:

L'Église va augmenter le règne du Divin Sauveur en retournant au Cénacle par le Calvaire! -L'Esprit et l'Epouse disent «Viens!»,  Page 95

TRIOMPHE DE L'ESPRIT

On m'a demandé récemment comment je pouvais croire qu'une ère de paix pourrait sortir d'un monde comme le nôtre. Ma réponse, tout d'abord, était que ce n'est pas mon idée; ce n'est pas ma vision, mais celle de l'Église primitive Pères, clairement énoncés dans les papes, cf. Les papes et l'ère naissante et réaffirmé dans des dizaines de mystiques authentiques du 20e siècle. cf. Cher Saint-Père… Il vient! Deuxièmement, la réponse, en effet, est surnaturelle:

Non pas que la Pentecôte ait jamais cessé d'être une réalité pendant toute l'histoire de l'Église, mais si grands sont les besoins et les périls de l'époque actuelle, si vaste l'horizon de l'humanité attirée vers la coexistence mondiale et impuissant à y parvenir, que là Il n'y a pour lui de salut que dans une nouvelle effusion du don de Dieu. —PAPE PAUL VI, Gaudete dans Domino, 9 mai 1975, sect. VII; www.vatican.va

Le Triumph est donc déjà en train de se produire. La «nouvelle Pentecôte» est déjà en route. Cela a déjà commencé dans le «reste» que Notre Mère rassemble tranquillement depuis des décennies à travers le monde dans la «chambre haute» de son cœur. Tout comme l'armée de Gideon était petite et silencieuse alors qu'elle entourait le camp des ennemis, cf. L'heure des laïcs ainsi aussi, «le triomphe de Dieu, le triomphe de Marie, sont tranquilles, ils sont néanmoins réels». PAPE BENOÎT XVI, Lumière du monde, p. 166, une conversation avec Peter Seewald Ainsi, ce dont les papes parlent n'est pas une transformation «à la Disney» de l'Église et du monde mais une «augmenter»Dans le Royaume de Dieu.

Esprit divin, renouvelle tes merveilles en notre âge comme dans une nouvelle Pentecôte, et accorde que ton Église, priant avec persévérance et insistance avec un cœur et un esprit avec Marie, la Mère de Jésus, et guidée par le bienheureux Pierre, puisse augmenter le règne du Divin Sauveur, le règne de la vérité et de la justice, le règne de l'amour et de la paix. Amen. —Pape Jean XXIII, lors de la convocation du Concile Vatican II, Humanae Salutis, 25 décembre 1961

Le mot «augmentation» est traduit du latin amplificateur, que le P. Kosicki note que «porte également en elle le sens de
accomplissement." L'Esprit et l'Epouse disent «Viens!»,  p. 92 Par conséquent, le Triumph est également un préparation de l'Église qui anticipe la définitive venue du Royaume de Dieu à la fin des temps. Ce la préparation s'accomplit en partie, comme l'a noté le cardinal Ratzinger, à travers la «crise» qui est ici et qui vient sur l'Église qui la purifiera à la fois aussi, la rendant docile, douce et simple - en un mot, comme la Sainte Mère:

Le Saint-Esprit, trouvant son cher Epoux de nouveau présent dans les âmes, descendra en elles avec une grande puissance. Il les remplira de ses dons, en particulier de la sagesse, par laquelle ils produiront des merveilles de grâce… que âge de Marie, quand beaucoup d'âmes, choisies par Marie et données par le Dieu Très-Haut, se cacheront complètement au fond de son âme, devenant des copies vivantes d'elle, aimant et glorifiant Jésus.  -St. Louis de Montfort, Véritable dévotion à la Sainte Vierge, n.217, Publications Montfort 

TRIOMPHE DE L'ÉGLISE

Ce triomphe, semble-t-il donc, c'est lorsque l'Église «jouira d'une nouvelle floraison et sera considérée comme la maison de l'homme». le Cardinal Ratzinger, Foi et avenir, Ignace Press, 2009

Oh! lorsque dans chaque ville et village la loi du Seigneur est fidèlement observée, lorsque le respect est montré pour les choses sacrées, lorsque les sacrements sont fréquentés et que les ordonnances de la vie chrétienne sont accomplies, il ne sera certainement plus nécessaire pour nous de travailler davantage voir toutes choses rétablies en Christ… Tout cela, Vénérables Frères, Nous croyons et attendons avec une foi inébranlable. —PAPE Pie X, E Suprême, Encyclique «Sur la restauration de toutes choses», n.14, 6-7

Lorsque les premiers bourgeons apparaissent sur les arbres, vous pensez que l'hiver touche à sa fin et qu'un nouveau printemps est proche. Je t'ai fait remarquer les signes de l'hiver cruel que traverse actuellement l'Église, en guise de purification qui a maintenant atteint son apogée le plus douloureux… Pour l'Église, un nouveau printemps du triomphe de mon Cœur Immaculé est sur le point d'éclater. Elle sera toujours la même Église, mais renouvelée et éclairée, rendue plus humble et plus forte, plus pauvre et plus évangélique par sa purification, afin qu'en elle le règne glorieux de mon Fils Jésus brille pour tous.. - prétendument donné par Notre-Dame au P. Stefano Gobbi, 9 mars 1979, n. 172, Aux prêtres, les fils bien-aimés de Notre-Dame avec approbation ecclésiastique

«Alors que le troisième millénaire de la Rédemption approche, Dieu prépare un grand printemps pour le christianisme et nous pouvons déjà voir ses premiers signes. Que Marie, l'Étoile du Matin, nous aide à dire avec une ardeur toujours nouvelle notre «oui» au plan du Père pour le salut afin que toutes les nations et toutes les langues voient sa gloire. —POPE JEAN PAUL II, Message pour le Dimanche missionnaire mondial, n ° 9, 24 octobre 1999; www.vatican.va

Ne peut-on pas dire que cette Église plus simple et plus humble «du Triomphe» est déjà préfigurée dans le beau témoignage du Pape François, l'un des «bourgeons» de Marie?

LECTURE CONNEXE:

• Le Triomphe - Partie II

• Le Triomphe - Partie III