Les triomphes dans les Écritures

La Triomphe du christianisme sur le paganisme, Gustave Doré, (1899)

 

"QUEL voulez-vous dire que la Sainte Mère «triomphera»? » a récemment demandé un lecteur perplexe. «Je veux dire, les Écritures disent que de la bouche de Jésus sortira 'une épée tranchante pour frapper les nations' (Ap 19:15) et que 'l'anarchie sera révélée, que le Seigneur Jésus tuera avec le souffle de sa bouche et rendu impuissant par la manifestation de sa venue »(2 Th 2: 8). Où voyez-vous la Vierge Marie "triompher" dans tout cela ?? "

Un regard plus large sur cette question peut nous aider à comprendre non seulement ce que signifie le «Triomphe du Cœur Immaculé», mais aussi ce qu’est aussi le «Triomphe du Sacré Cœur», et quand ils se produisent.

 

LE CHOC DES DEUX ROYAUMES

Les quatre cents dernières années depuis la naissance de la période «d'Elightenment» ont vu, en substance, une confrontation croissante entre le Royaume de Dieu et le royaume de Satan, avec le Royaume de Dieu à comprendre comme Le règne du Christ dans son église:

L'Église «est le Règne du Christ déjà présent dans le mystère». -Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 763

Le royaume de Satan est devenu subtilement et furtivement ce qui peut à juste titre être compris comme un «État» séculier. Et par conséquent, aujourd'hui, nous voyons la «séparation» de plus en plus volatile de l'Église et de l'État qui a commencé avec la Révolution française. La récente décision de la Cour suprême au Canada de légaliser le suicide assisté et la décision de la Cour suprême aux États-Unis de redéfinir le mariage ne sont que deux exemples du divorce entre la foi et la raison. Comment on est venu ici?

C'est au XVIe siècle, au début des Lumières, que Satan, le «dragon» (cf. Ap 16, 12), commença à semer des mensonges dans le sol fertile du mécontentement. Car Jésus nous a dit précisément comment opère l'ennemi des âmes:

Il était un meurtrier depuis le début… c'est un menteur et le père du mensonge. (Jean 8:44)

Ainsi, par des mensonges, le dragon a commencé le long processus de construction d'un culture de la mort.

Mais aussi, à la même époque, Notre-Dame de Guadalupe est apparue dans ce qui est aujourd'hui le Mexique moderne. Quand saint Juan Diego l'a vue, il a dit ...

… Ses vêtements brillaient comme le soleil, comme s'ils envoyaient des vagues de lumière, et la pierre, le rocher sur lequel elle se tenait, semblait émettre des rayons. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ch.1520-1605 AD,), n. 17-18

Cette «Femme vêtue de soleil» est apparue au milieu d'une véritable culture de la mort où grouillaient les sacrifices humains. En effet, à travers son image miraculeuse laissée sur le film de Saint-Juana (qui reste suspendu dans une basilique au Mexique jusqu'à ce jour), des millions d'Aztèques se sont convertis au christianisme de ce fait écrasement la culture de la mort. C'était un signer et de préfiguration que cette femme était venue triomphe sur l'assaut ultime du dragon contre l'humanité.

Le décor était planté pour une formidable bataille entre la «femme» et le «dragon» au cours des siècles suivants (voir Une femme et un dragon) qui verraient des philosophies errantes telles que le rationalisme, le matérialisme, l'athéisme, le marxisme et le communisme déplacer progressivement le monde vers une véritable culture de la mort. Désormais, l'avortement, la stérilisation, le contrôle des naissances, le suicide assisté, l'euthanasie et la «guerre juste» sont considérés comme des «droits». Le dragon, en effet, est un menteur et de un meurtrier depuis le début. Par conséquent, Saint-Jean Paul II a hardiment annoncé que nous étions entrés dans l'ère apocalyptique biblique enregistrée dans l'Apocalypse:

Cette lutte est en corrélation avec le combat apocalyptique décrit dans [Ap 11: 19-12: 1-6, 10 sur la lutte entre « la femme revêtue du soleil » et le « dragon »]. Les luttes de la mort contre la vie : une « culture de mort » cherche à s'imposer à notre désir de vivre et de vivre pleinement.... —POPE JEAN PAUL II, Homélie du parc d'État de Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

C'est le choc apocalyptique de deux royaumes.

Nous sommes maintenant face à la plus grande confrontation historique que l'humanité ait connue… Nous sommes maintenant face à la confrontation finale entre l'Église et l'anti-Église, de l'Évangile et de l'anti-Évangile. Cette confrontation s'inscrit dans les plans de la providence divine. C'est une épreuve que toute l'Église… doit relever… une épreuve de 2,000 ans de culture et de civilisation chrétienne, avec toutes ses conséquences pour la dignité humaine, les droits individuels, les droits de l'homme et les droits des nations. —Le Cardinal Karol Wojtyla (JEAN-PAUL II), réimprimé le 9 novembre 1978, numéro du Wall Street Journal à partir d'un discours de 1976 aux évêques américains

 

LES PREMIERS TRIOMPHES

Quelques semaines à peine avant la naissance du communisme, Notre-Dame de Fatima est apparue annonçant que, lorsque la Russie lui serait consacrée, cela conduirait au «Triomphe du Cœur Immaculé» et que le monde se verrait accorder une «période de paix». Qu'est-ce que ça veut dire? pour une explication détaillée du Triomphe du Cœur Immaculé, voir le Le triomphe - Partie I, Partie IIet une Partie III

Premièrement, il est clair que le rôle de Marie dans l'histoire du salut est intimement lié à l'œuvre de son Fils pour provoquer la «restauration de toutes choses». cf. Ep 1:10 ; Col 1:20 Comme le dit le dicton ancien, «La mort à travers Eve, la vie à travers Marie». Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 494 Ainsi, nous pouvons dire à juste titre que Marie a également «triomphé» du mal dans la mesure où elle a coopéré avec le plan du Père pour mettre le Sauveur au monde. Il n'y avait pas de «plan B». Mary's décret était le «Plan A» - et le seul plan. Ainsi, son «oui» à Dieu était en effet un grand et «premier» triomphe grâce à sa coopération pour concevoir et donner naissance au Sauveur. Par l'Incarnation, le Christ pouvait alors triompher en offrant sur la Croix la chair qu'Il avait prise à la Femme pour anéantir le pouvoir de la mort contre l'humanité ...

… Le clouant sur la croix [et] dépouillant les principautés et les puissances, il en fit un spectacle public, les entraînant triomphe par cela. (cf. Col 2, 14-15)

Ainsi, le «premier» triomphe du Christ est venu par sa passion, sa mort et sa résurrection.

Maintenant, je dis «d'abord» concernant le triomphe des Deux Cœurs de Jésus et de Marie parce que le corps du Christ, l'Église, doit maintenant suivre la Tête…

... Elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa Résurrection. —CCC, n ° 677

Et comme l'enseignait saint Jean-Paul II:

La réalité de l'Incarnation trouve une sorte d'extension dans le mystère de l'Église - le Corps du Christ. Et on ne peut penser à la réalité de l'Incarnation sans se référer à Marie, la Mère du Verbe incarné. -Mère du Rédempteur, n° 5

Puisqu'elle est «une mère pour nous dans l'ordre de la grâce», cf. Mère du Rédempteur, n° 22 là aussi vient un «second» triomphe, non seulement pour le Christ, mais aussi pour Marie. Pour elle…

… «Coopéré par son obéissance, sa foi, son espérance et sa charité ardente à l'œuvre du Sauveur qui consiste à restaurer la vie surnaturelle des âmes.» Et «cette maternité de Marie dans l'ordre de la grâce… durera sans interruption jusqu'à l'accomplissement éternel de tous les élus». —ST. JEAN PAUL II, Mère du Rédempteur, n° 22

Quels sont ces «seconds» triomphes?

 

LES SECOND TRIOMPHES

Si son premier triomphe a été la conception et la naissance de son Fils, son second Triomphe sera également la conception et naissance de tout son corps mystique, l'église.

La «conception» de l'Église a commencé sous la croix lorsque Jésus a donné l'Église à Marie et Marie à l'Église, symbolisée en la personne de saint Jean. À la Pentecôte, la naissance de l'Église a commencé et se poursuit. Car comme l'écrit saint Paul:

... un endurcissement est venu sur Israël en partie, jusqu'à ce que le nombre complet des Gentils entre, et ainsi tout Israël sera sauvé. (Rom 11: 25-26)

C'est pourquoi saint Jean, dans Apocalypse 12, voit cette femme en COUTURE:

Elle était enceinte et pleurait de douleur alors qu'elle s'efforçait de donner naissance… à un enfant de sexe masculin, destiné à gouverner toutes les nations avec une verge de fer. (Ap 12: 2, 5)

C'est le la totalité corps du Christ, Juif et Gentil. Et…

… Ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant [les] mille ans. (Ap 20: 6)

Cependant, de peur de confondre ce règne spirituel avec l'hérésie du millénarisme, cf. Le millénarisme - ce que c'est et ce n'est pas qui présumait à tort que le Christ viendrait en personne sur terre et établir un royaume physique, ce règne serait de nature spirituelle.

L'Église du Millénaire doit avoir une conscience accrue d'être le Royaume de Dieu dans sa phase initiale. —POPE JEAN-PAUL II, L'Osservatore Romano, Édition anglaise, 25 avril 1988

Le Christ habite sur terre dans son Église…. «Sur la terre, semence et commencement du royaume». -Catéchisme de l'Église catholique, n° 669

Ainsi, le Triomphe de Marie est de préparer un peuple qui, comme elle, accueillera dans son cœur le règne du Royaume de Dieu sur la terre comme au ciel. Ainsi, dit le Pape Benoît XVI, priant pour le Triomphe du Cœur Immaculé…

… A un sens équivalent à notre prière pour la venue du Royaume de Dieu. -Lumière du monde, p. 166, Une conversation avec Peter Seewald

Ainsi, on pourrait dire que le Triomphe du Cœur Immaculé est le interieur venue du Royaume de Dieu tandis que le Triomphe du Sacré-Cœur est le extérieur manifestation du Royaume - l'Église - dans toutes les nations.

La montagne de la maison du Seigneur sera établie comme la plus haute montagne et élevée au-dessus des collines. Toutes les nations y afflueront. (Ésaïe 2: 2)

L'Église catholique, qui est le royaume du Christ sur terre, [est] destinée à se répandre parmi tous les hommes et toutes les nations… —PAPE PIE XI, Quas Primas, Encyclique, n. 12, 11 décembre 1925; cf. Matthieu 24:14

C'est une restauration de toutes choses dans le Christ, comme l'a prédit saint Pierre:

Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et que le Seigneur vous accorde des temps de rafraîchissement et vous envoie le Messie déjà désigné pour vous, Jésus, que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps de la restauration universelle ... ( Actes 3: 19-21)

Oh! lorsque dans chaque ville et village la loi du Seigneur est fidèlement observée, lorsque le respect est montré pour les choses sacrées, lorsque les sacrements sont fréquentés et que les ordonnances de la vie chrétienne sont accomplies, il ne sera certainement plus nécessaire pour nous de travailler davantage à voir toutes choses restaurées en Christ… Et alors? Alors, enfin, il sera clair pour tous que l'Église, telle qu'elle a été instituée par le Christ, doit jouir de la pleine et entière liberté et indépendance de toute domination étrangère… «Il brisera la tête de ses ennemis», afin que tous puissent sachez que «Dieu est le roi de toute la terre», «afin que les Gentils se reconnaissent être des hommes». Tout cela, Vénérables Frères, Nous croyons et attendons avec une foi inébranlable. —PAPE Pie X, E Suprême, Encyclique «Sur la restauration de toutes choses», n.14, 6-7

Pourtant, la question initiale demeure: où est exactement le triomphe du Cœur Immaculé dans les Saintes Écritures?

 

LE DÉBUT DU DEUXIÈME TRIOMPHE

Notre-Dame de Fatima a promis une «période de paix», ce qui implique que c'était le point culminant de son triomphe:

À la fin, mon Cœur Immaculé triomphera. Le Saint-Père me consacrera la Russie, elle se convertira et une période de paix sera accordée au monde. —Notre Dame de Fatima, Le Message de Fatima, www.vatican.va

Dans le «premier» triomphe de Notre-Dame, la naissance de notre Sauveur, ce n'était pas encore la fin de sa souffrance, ni celle de son Fils. Mais après ses douleurs de travail, il y eut une «période de paix» entre la naissance et la passion de son Fils. Pendant ce temps, c'est quand «il a appris l'obéissance» He 5: 8 et Il «grandit et devint strong, rempli de sagesse. Luke 2: 40

Eh bien, Jésus décrit les «douleurs de travail» qui doivent survenir comme étant des guerres et des rumeurs de guerre, de famine, de fléaux, de tremblements de terre, etc. cf. Matthieu 24: 7-8 Saint Jean les voit comme la rupture des «sceaux» de l'Apocalypse. Y a-t-il cependant une «période de paix» après ces douleurs de travail?

Comme je l'écrivais dans Les sept sceaux de la révolution, le sixième sceau décrit ce que de nombreux mystiques dans l'Église ont appelé une «illumination de la conscience», un «avertissement» ou un «jugement en miniature» qui est assimilé à une «grande secousse des consciences» des hommes. C'est parce que le monde est arrivé à un point où son vide moral et les réalisations technologiques qui l'accompagnent ont reforgé l'épée flamboyante du châtiment. cf. L'épée enflammée avec le potentiel d'annihiler toute la création.

Si Dieu et les valeurs morales, la différence entre le bien et le mal, restent dans les ténèbres, alors toutes les autres «lumières», qui mettent à notre portée des exploits techniques aussi incroyables, ne sont pas seulement un progrès, mais aussi des dangers qui nous mettent et le monde en danger. —POPE BENOÎT XVI, Homélie de la veillée de Pâques, 7 avril 2012

Ce Grande Secousse annonce, comme l'aube, l'arrivée du Jour du Seigneur, qui est le Triomphe du Sacré-Cœur. Ce jour commence par le jugement, dont les habitants de la terre sont avertis par la rupture du sixième sceau:

Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau, car le grand jour de leur colère est venu et qui peut y résister. (Ap 6: 16-17)

Ce que Jean voit ensuite est le marquage des fronts des tribus des Israélites. C'est-à-dire que cette douloureuse illumination semble donner naissance au la totalité corps du Christ - Juif et Gentil. Le résultat est, remarquablement, une soudaine «période de paix»:

Quand il a brisé le septième sceau, il y a eu un silence dans le ciel pendant environ une demi-heure. (Ap 8: 1)

Or, la rupture des sceaux est essentiellement une vision du royaume extérieur, de grandes tribulations. Mais St. John a une autre vision plus tard qui, comme nous le verrons, semble être simplement un autre point de vue des mêmes événements.

 

LE TRIOMPHE DU CŒUR IMMACULÉ

La vision dont je parle est celle dont nous avons discuté plus tôt, la grande confrontation entre la Femme et le dragon. Si nous regardons en arrière les quatre derniers siècles, nous pouvons voir que cette confrontation a effectivement entraîné les douleurs de travail de la révolution, des fléaux, de la famine et de deux guerres mondiales jusqu'à présent. Et puis on lit…

Elle a donné naissance à un fils, un garçon, destiné à diriger toutes les nations avec une verge de fer. Puis la guerre a éclaté dans le ciel; Michael et ses anges se sont battus contre le dragon. Le dragon et ses anges ont riposté, mais ils n'ont pas prévalu et il n'y avait plus de place pour eux dans le ciel. L'énorme dragon, l'ancien serpent, qui s'appelle le Diable et Satan, qui a trompé le monde entier, a été jeté sur terre, et ses anges ont été jetés avec lui. (Ap 12: 7-9)

Jean a donc vu la Très Sainte Mère de Dieu déjà dans le bonheur éternel, mais en travail dans un accouchement mystérieux. —POPE PIUS X, encyclique Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Est-ce "exorcisme du dragon » cf. L'exorcisme du dragon le fruit de la soi-disant Illumination de la Conscience? Car si l'illumination est essentiellement la venue de la «lumière de la vérité» de Dieu dans les âmes, comment peut-elle ne sauraient chasser les ténèbres? Qu'arrive-t-il à chacun de nous lorsque nous sommes délivrés de l'esclavage du péché, des dépendances, des divisions, de la confusion, etc.? Il y a la paix, une paix relative en raison de la forte diminution de la puissance de Satan. Par conséquent, nous lisons:

La femme reçut les deux ailes du grand aigle, afin qu'elle puisse voler jusqu'à sa place dans le désert, où, loin du serpent, elle fut prise en charge pendant un an, deux ans et demi. (Rév 12:14)

L'Eglise est sauvée et préservée, pour un temps, symbolisé par trois ans et demi. Mais plus important encore, à travers les grâces de l'Illumination, son règne de vivre dans la Divine Volonté cf. La sainteté nouvelle et divine à venir sur terre comme au paradis aura commencé-a période de paix relative dans lequel elle aussi «apprendra l'obéissance» et «grandira et deviendra forte, remplie de sagesse» en préparation de sa propre passion. C'est le Triomphe du Cœur Immaculé - l'établissement du règne de Dieu dans les cœurs de ceux qui régneront avec le Christ dans la prochaine ère. Les «deux ailes» du grand aigle pourraient donc symboliser «la prière» et «l'obéissance», et le «désert» simplement la protection de Dieu.

«Dieu purgera la terre avec des châtiments, et une grande partie de la génération actuelle sera détruite», mais Il affirme également que «les châtiments ne touchent pas les individus qui reçoivent le grand Don de Vivre dans la Divine Volonté», pour Dieu « les protège ainsi que les lieux où ils résident ». -extrait Le don de vivre dans la volonté divine dans les écrits de Luisa Piccarreta, Révérend Dr Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

 

LE TRIOMPHE DU CŒUR SACRÉ

Mais ce Triomphe du Cœur Immaculé se distingue du Triomphe du Sacré Cœur en ce que, comme à l'époque de saint Juan Diego, il doit encore se produire l'écrasement de la «culture de la mort». Autrement dit, ce n'est qu'une période de paix relativement brève, une «demi-heure», dit St. John. Car après que la femme eut trouvé refuge dans le désert, l'Écriture dit…

… Le dragon… a pris sa position sur le sable de la mer. Puis j'ai vu une bête sortir de la mer avec dix cornes et sept têtes. (Ap 12: 18, 13: 1)

Il y a la bataille finale à venir entre le royaume de Satan, maintenant concentré en une «bête», et le royaume du Christ. C'est la dernière étape de la confrontation finale entre l'Évangile et l'anti-Évangile, l'Église et l'anti-église… Le Christ et l'Antéchrist. Car tout comme le triomphe du Christ a culminé sur la croix et a été couronné dans sa résurrection, de même, le deuxième Triomphe du Sacré-Cœur se produira par la Passion de l'Église, qui recevra une couronne de victoire dans ce que saint Jean appelle la «première résurrection». cf. Les Vainqueurs

J'ai vu aussi les âmes de ceux qui avaient été décapités pour leur témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu, et qui n'avaient pas adoré la bête ou son image ni accepté sa marque sur leur front ou leurs mains. Ils sont venus à la vie et ils ont régné avec le Christ pendant mille ans. (Ap 20: 4)

L'affirmation essentielle est celle d'une étape intermédiaire dans laquelle les saints ressuscités sont toujours sur terre et ne sont pas encore entrés dans leur étape finale, car c'est l'un des aspects du mystère des derniers jours qui reste à révéler. - le cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Une histoire de la doctrine paléochrétienne avant le Concile de Nicée, 1964, p. 377

Cette «étape intermédiaire» est ce que saint Bernard a appelé la «venue du milieu» du Christ dans Ses saints:

La venue intermédiaire est une venue cachée; en lui seuls les élus voient le Seigneur en eux-mêmes, et ils sont sauvés… dans sa première venue, Notre Seigneur est entré notre chair et notre faiblesse; dans ce milieu à venir, il entre esprit et de power; dans la venue finale, il sera vu dans la gloire et la majesté… -St. Bernard, Liturgie des heures, tome I, p. 169

Les Pères de l'Église ont compris que c'était une «ère de paix», un «repos de sabbat» pour l'Église. C'est le Règne eucharistique du Christ jusqu'aux extrémités de la terre dans chaque nation: le règne du Sacré-Cœur.

Cette dévotion [au Sacré-Cœur] était le dernier effort de Son amour qu'Il accorderait aux hommes dans ces derniers âges, afin de les retirer de l'empire de Satan qu'Il voulait détruire, et ainsi les introduire dans le doux liberté de la règle de son amour, qu'il voulait restaurer dans le cœur de tous ceux qui devaient embrasser cette dévotion. -St. Marguerite Marie, www.sacredheartdevotion.com

Cette «règle de l'amour» est le royaume dont plusieurs Pères de l'Église primitive ont parlé:

Nous confessons qu'un royaume nous est promis sur la terre, quoique devant le ciel, seulement dans un autre état d'existence; dans la mesure où ce sera après la résurrection pendant mille ans dans la ville divinement bâtie de Jérusalem… Nous disons que cette ville a été fournie par Dieu pour recevoir les saints à leur résurrection et les rafraîchir avec l'abondance de toutes les bénédictions vraiment spirituelles , en récompense de ceux que nous avons méprisés ou perdus… —Tertullien (155-240 après JC), Père de l'Église de Nicée; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pages 342 à 343)

 

CLÔTURE PENSÉES

Maintenant, ce que j'ai présenté ci-dessus est une variation de ce que j'ai écrit auparavant dans la mesure où moi, avec plusieurs théologiens remarquables, j'ai souvent confondu la promesse de Fatima d'une «période de paix» pour désigner également les «mille ans» ou «Ère de paix». Prenez par exemple le célèbre théologien papal, le cardinal Ciappi:

Oui, un miracle a été promis à Fatima, le plus grand miracle de l'histoire du monde, juste derrière Résurrection. Et ce miracle sera une ère de paix qui n'a jamais vraiment été accordée auparavant au monde. - Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 octobre 1994; théologien papal pour Pie XII, Jean XXIII, Paul VI, Jean Paul I et Jean Paul II; Catéchisme familial de l'apostolat, (9 septembre 1993); p. 35

Cependant, comme il s'agit ici, non pas de révélation publique, mais de soi-disant «révélation privée», il y a place à l'interprétation sur ce qu'est cette «période de paix».

Actuellement, nous voyons indistinctement, comme dans un miroir… (1 Co 13, 12)

Cependant, ce qui est clair dans les Écritures, c'est qu'après la «grande secousse» du sixième sceau, les portes de la miséricorde semblent être grandes ouvertes pendant un certain temps - précisément ce que Jésus a dit à Sainte Faustine qu'Il ferait: cf. Ouvrir grand les portes de la miséricorde

Ecrivez: avant de venir en Juge juste, j'ouvre d'abord grande la porte de ma miséricorde. Celui qui refuse de passer la porte de ma miséricorde doit passer par la porte de ma justice ... -Miséricorde divine dans mon âme, Journal de sainte Faustine, n. 1146

Grâce à l'intervention de Notre-Dame, Heaven's le jugement de la terre semble s'arrêter avant un châtiment final - celui de la «bête» - après quoi le Roi des rois et Seigneur des seigneurs vient mettre fin à la confrontation finale de cette époque, et enchaîner Satan pour un temps. cf. Rév 20:2

Les deux triomphes sont l'œuvre des deux cœurs de Jésus et de Marie pour établir son règne sur la terre. Les Triomphes ne sont pas indépendants les uns des autres, mais sont aussi unifiés que la lumière de l'aube est liée au lever du soleil. Leur Triomphe forme une grande victoire, qui est le salut de l'humanité, ou du moins de ceux qui mettent leur foi en Christ.

Marie est comme l'aube du Soleil éternel, empêchant le Soleil de la justice… la tige ou la tige de l'éternel fleur, produisant la fleur de la miséricorde. -St. Bonaventure, Miroir de la Bienheureuse Vierge Marie, ch. XIII

 

* Les images de Notre-Dame avec l'enfant Jésus et l'Eucharistie, et les Deux Cœurs sont par Tommy Canning.

 

 

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Notes

Notes
1 pour une explication détaillée du Triomphe du Cœur Immaculé, voir le Le triomphe - Partie I, Partie IIet une Partie III
2 cf. Ep 1:10 ; Col 1:20
3 Catéchisme de l'Eglise catholique, n° 494
4 cf. Mère du Rédempteur, n° 22
5 cf. Le millénarisme - ce que c'est et ce n'est pas
6 He 5: 8
7 Luke 2: 40
8 cf. Matthieu 24: 7-8
9 cf. L'épée enflammée
10 cf. L'exorcisme du dragon
11 cf. La sainteté nouvelle et divine à venir
12 cf. Les Vainqueurs
13 cf. Ouvrir grand les portes de la miséricorde
14 cf. Rév 20:2
Publié dans ACCUEIL, MARIE.

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