Photo de Declan McCullagh
TRADITION est comme une fleur.
Avec chaque génération, il se déploie davantage; de nouveaux pétales de compréhension apparaissent, et la splendeur de la vérité répand de nouveaux parfums de liberté.
Le Pape est comme un gardien, ou plutôt jardinier- et les évêques co-jardiniers avec lui. Ils s'occupent de cette fleur qui jaillit dans le sein de Marie, s'étendit vers le ciel par le ministère du Christ, poussa des épines sur la croix, devint un bourgeon dans le tombeau et s'ouvrit au Cénacle de la Pentecôte.
Et il s'est épanoui depuis.
UNE USINE, DE NOMBREUSES PIÈCES
Les racines de cette plante s'enfoncent profondément dans les courants de la loi naturelle et les anciens sols des prophètes qui ont prédit la venue du Christ, qui est la vérité. C'est de leur parole que la «Parole de Dieu» est sortie. Cette graine, la Parole faite chair, est Jésus-Christ. De lui est sortie la révélation divine du plan de Dieu pour le salut de l'humanité. Cette Révélation ou «dépôt sacré de la foi» forme les racines de cette fleur.
Jésus a déposé cette révélation à ses apôtres de deux manières:
Oralement (le endiguer):
… Par les apôtres qui ont transmis, par la parole parlée de leur prédication, par l'exemple qu'ils ont donné, par les institutions qu'ils ont établies, ce qu'eux-mêmes avaient reçu - que ce soit des lèvres du Christ, de son mode de vie et de ses œuvres, ou s'ils l'avaient appris sous l'impulsion du Saint-Esprit. (Catéchisme de l'Église catholique [CCC], 76)
Par écrit (le feuilles):
… Par ces apôtres et autres hommes associés aux apôtres qui, sous l'inspiration du même Saint-Esprit, ont mis par écrit le message du salut… Écriture sacrée est le discours de Dieu… (CCC 76, 81)
La tige et les feuilles forment ensemble dans le ampoule que nous appelons «Tradition».
Tout comme une plante reçoit de l'oxygène par ses feuilles, la Tradition Sacrée est animée et soutenue par l'Écriture Sainte.
La tradition sacrée et la Sainte Écriture sont donc étroitement liées et communiquent l'une avec l'autre. Pour tous les deux, sortant de la même source divine, se réunissent d'une manière ou d'une autre pour former une seule chose et se dirigent vers le même but. (CCC 80)
La première génération de chrétiens n'avait pas encore de Nouveau Testament écrit, et le Nouveau Testament lui-même démontre le processus de la Tradition vivante. (CCC 83)
PÉTALES: L'EXPRESSION DE LA VÉRITÉ
La tige et les feuilles trouvent leur expression dans le bulbe ou la fleur. De même, la Tradition orale et écrite de l'Église s'exprime à travers les Apôtres et leurs successeurs. Cette expression s'appelle le Magistère de l'Église, le bureau d'enseignement par lequel l'Évangile dans son intégralité est préservé et proclamé. Cette fonction appartient aux apôtres comme c'est à eux que le Christ a donné autorité:
Amen, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel, et tout ce que vous perdrez sur terre sera délié dans le ciel. (Matthieu 18:18)
… Quand il viendra, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers toute vérité. (Jn 16: 13)
Écoutez quelle autorité le Christ leur donne!
Celui qui vous écoute, m'entend. (Luke 10: 16)
… La tâche d'interprétation a été confiée aux évêques en communion avec le successeur de Pierre, évêque de Rome. (CCCp. 85)
Depuis les racines, à travers la tige et les feuilles, ces vérités révélées par le Christ et le Saint-Esprit fleurissent dans le monde. Ils forment les pétales de cette fleur, qui comprennent le dogmes de l'Église.
Le Magistère de l'Église exerce pleinement l'autorité qu'il détient du Christ lorsqu'il définit des dogmes, c'est-à-dire lorsqu'il propose, sous une forme obligeant le peuple chrétien à une adhésion irrévocable de la foi, des vérités contenues dans la Révélation divine ou encore lorsqu'il propose , de manière définitive, des vérités ayant un lien nécessaire avec celles-ci. (CCCp. 88)
LES ORGANIQUES DE LA VÉRITÉ
Lorsque le Saint-Esprit est venu à la Pentecôte, le bourgeon de la Tradition a commencé à se déployer, répandant le parfum de la vérité à travers le monde. Mais la splendeur de cette fleur ne s'est pas révélée immédiatement. La compréhension plus complète de la révélation de Jésus-Christ était quelque peu primitive dans les premiers siècles. Les dogmes de l'Église tels que le Purgatoire, l'Immaculée Conception de Marie, la Primauté de Pierre et la Communion des Saints étaient encore cachés dans l'œuf de la Tradition. Mais à mesure que le temps avançait et que la lumière de l'Inspiration Divine continuait de briller et de couler à travers cette fleur, la vérité continuait à se déployer. LUMIÈRE SUR NOS approfondi… et la beauté saisissante de l'amour de Dieu et de son plan pour l'humanité se sont épanouis dans l'Église.
Pourtant, même si l'Apocalypse est déjà complète, elle n'a pas été rendue complètement explicite; il reste à la foi chrétienne de saisir progressivement toute sa signification au cours des siècles. (CCC 66)
La vérité s'est déroulée; il n'a pas été greffé à certains moments au cours des siècles. C'est-à-dire, le Magistère n'a jamais ajouté un pétale à la fleur de la Tradition.
… Ce Magistère n'est pas supérieur à la Parole de Dieu, mais en est le serviteur. Il n'enseigne que ce qui lui a été transmis. Sur ordre divin et avec l'aide du Saint-Esprit, il l'écoute avec dévouement, le garde avec dévouement et l'exprime fidèlement. Tout ce qu'il propose pour la croyance comme étant divinement révélé est tiré de ce dépôt unique de foi. (CCCp. 86)
Le pape n'est pas un souverain absolu, dont les pensées et les désirs font loi. Au contraire, le ministère du pape est le garant de l'obéissance au Christ et à sa parole. —POPE BENOÎT XVI, Homélie du 8 mai 2005; Union-Tribune de San Diego
Ceci est crucial pour comprendre comment le Christ guide son troupeau. Lorsque l'Église se penche sur une question comme le mariage homosexuel, ou le clonage, ou d'autres nouvelles technologies qui menacent de redéfinir les horizons de la raison, elle n'entre pas dans un processus démocratique. La «vérité de la question» n'est pas déterminée par un vote ou un consensus majoritaire. Au contraire, le Magistère, guidé par l'Esprit de Vérité, déploie un nouveau pétale de compréhension tirer la raison des racines, la lumière des feuilles et la sagesse de la tige.
Le développement signifie que chaque chose se développe pour être elle-même, tandis que l'altération signifie qu'une chose passe d'une chose à une autre… Il y a une grande différence entre la fleur de l'enfance et la maturité de l'âge, mais ceux qui vieillissent sont les mêmes personnes qui étaient autrefois jeunes. Bien que la condition et l'apparence d'un seul et même individu puissent changer, il s'agit d'une seule et même nature, d'une seule et même personne. —St. Vincent de Lérins, Liturgie des heures, Tome IV, p. 363
De cette manière, l'histoire humaine continue d'être guidée par le Christ… jusqu'à ce que la «Rose de Sharon» Lui-même apparaisse sur les nuages, et la révélation dans le temps commence à se dérouler dans l'éternité.
Il est donc clair que, dans l'arrangement suprêmement sage de Dieu, la Sacrée Tradition, la Sainte Écriture et le Magistère de l'Église sont tellement liés et associés que l'un d'eux ne peut pas se tenir sans les autres. Travaillant ensemble, chacun à sa manière, sous l'action de l'unique Saint-Esprit, ils contribuent tous efficacement au salut des âmes. (CCCp. 95)
L'Écriture grandit avec celui qui la lit. -Saint Benoît
